1.有教无类作文300字

我有一位老师，她个子不高，瘦瘦的，眼睛总是炯炯有神，与众不同的是：她的眼睛好像会说话。她就是我的语文老师——饶老师。

饶老师的声音有点沙哑，我想是老师日夜操劳的缘故吧。我们班同学多，偶尔都会说几句闲话，为了让我们每个同学都能清清楚楚地听到老师的讲解，饶老师自己花钱买了扩音器，这样的老师多好啊！

记得有一次上课时，同学们都有聚精会神地听讲，只有我和我的同桌陈佳婧低着头窃窃私语地说着闲话，我突然感觉有人在盯着我们，当抬头时，饶老师那双明亮的眼睛正严厉地盯着我们，像在说：“上课不能说话，要专心听讲！”我立刻惭愧地闭上了嘴，开始认真听讲了。

还有一次，饶老师叫饶之秋回答问题，他低着头慢慢地站起来，结结巴巴地回答着，声音小得像蚊子一样，同学们哄堂大笑，他把头埋得更低了，脸红得像一个红苹果。这时，你不但没有责任他，反而和蔼可亲地说：“你别害怕，也别紧张，就是回答错了，老师也不会责怪你，只要你敢回答问题就是好样的！”这时，您的眼睛里流露出鼓励的目光，他终于鼓足勇气，用洪亮的声音、准确、流利地回答了问题，您高兴地表扬了他。从此，我们都爱争先恐后地发言。

我们的饶老师从不以学生成绩好坏，天资聪明与愚笨来选择学生，她常常鼓励，无私地关心我们，奖励有一丁点进步的学生，有教无类，工作兢兢业业，老师受到学生和家长喜爱的重要原因。

我爱我的语文老师！

2.有教无类,因材施教的意思

有教无类：只要有学习意愿的人都应该教育他，不应该分开类别。

因材施教：根据这个人的性格及特性给予相应的符合他的教育方法及知识。 出处：有教无类出自《论语 卫灵公》；因材施教出自《论语·先进篇》 原文选段： 子曰：“事君，敬其事而后其食。”

子曰：“有教无类。” 子曰：“道不同，不相为谋。”

释义： 孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。” 孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

孔子说：“主张不同，不互相商议。” 扩展资料在《论语 先进篇》中，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。

所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。 人物思想成就： 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。

因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。 他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

3.评述“豫时孙摩”四大原则.评述：“有教无类”的教育思想

《学纪》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩.此四者，教之所由兴也.”这被称为“大学之法”的豫、时、孙、摩，就是使教学成功的四个基本原则. 豫，就是预防性原则.在学生不良行为发生前就加以防范叫做预防.如果不良行为发生之后再去禁止，积习已深就难以矫正.所以这个原则要求教师在教学上要有预见性. 时，是及时施教原则.“当其可之谓时”，抓住最佳的时机，及时施教，因势利导，就会取得良好的教育效果.否则，“时过然后学，则勤苦而难成”. 孙，是循序渐进原则.“不陵节而施之谓孙”，教学必须遵循一定的顺序（“孙”），根据学生的年龄特征和接受水平妥善地安排教学进度.否则，“杂乱而不孙”，不按顺序教学，就会使教学陷于混乱而难以收到效果. 摩，即学习观摩原则.“相观而善之谓摩”，学友间相互观摩，相互学习，取长补短，就能共同进步.否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻.”有现代的教育原则的体现（进步性），循序渐进，因材施教有教无类是一种教育平等观，一定程度上打破了阶级限制，推广教育。

4.有教无类,

因材施教，是指教师要从学生的实际情况和个体差异出发，有目的地进行不同的教学，使每个学生都能扬长避短，达到最佳发展。

有教无类一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育。二可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。

1、因材施教

出处：春秋末期孔子弟子《论语·先进篇》

原文：

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

译文：

有一次孔子讲完了课，回到了书房。学生公西华给孔子拿了一杯水。这时，子路跑了进来，大声问老师：“先生，如果听到一个正确的想法，可以立刻去做么？”孔子看着子路，慢条斯理地说：“总要问下父亲和兄弟，怎么能听到就去做呢？”

子路刚出来，另一个学生冉有就悄悄地跑到孔子跟前，恭敬地问：“先生，如果听到了正确的想法，可以立刻去做么？”孔子立即回答：“是的，应该马上实施。”

冉有离开后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题回答怎么相反呢？”孔子笑着说：“冉有性格谦虚，做事犹豫不决，所以鼓励冉有果断行事。但子路逞强好胜，办事不周全，所以就劝子路遇事多听取别人意见，三思而行。”

2、有教无类

出处：春秋末期孔子弟子《论语·卫灵公》

原文：子曰：“有教无类。”

译文：孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

扩展资料：

“因材施教”中的道理：

1、教师要留意观察分析学生学习的特点。

2、对待学习成绩差的学生，要做具体分析，区别对待。

3、教师要根据对学生学习风格的了解，在教学中有针对性地提供风格相配的教学方式。

4、教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要引导学生认识自己的学习风格特点，促使学生把学习风格转化为学习策略。

参考资料来源：百度百科-论语_卫灵公

参考资料来源：百度百科-有教无类

参考资料来源：百度百科-因材施教

5.如何理解“有教无类

有教无类、因材施教都是孔子的教育思想。

在孔子之前，“学在官府”，教育是“有类”的，就是说，授受教育的权利，把持在少数贵族的手里。孔子提出了 “有教无类”的进步口号，打破了“学在官府”的框框，提高了私人讲学的地位，受教育的范围放宽了。

孔子的学生只要献给“束脩”（十条干肉）作为见面礼，就可以随孔子读书。孔子很重视对学生的“因材施 教”，他根据每个人的特点，分别用不 同的方法进行教育。

他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。在他的 弟子中，德行突出的，有颜渊、闵子 骞、冉伯牛和仲弓。

言语突出的，有宰 我、子贡。政事突出的，有冉有、子 路。

文学突出的，有子游、子夏。