1.恶有恶报的故事

一个真实的恶有恶报的故事

无语

夏日炎炎，室友合钱买了一个大西瓜回来，急不及待地切开，不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的，西瓜不红！”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消费者被骗的感受，但我并不恨那卖瓜的人，我记得，那卖瓜给我们的人是一对脸带亲切微笑的中年夫妇，农民打扮，旁边还站着他们的孩子……我第一个拿起西瓜，一口咬下气，笑了笑，西瓜不红，但还是甜的。

记得是在八十年代，不记得我当时有几岁，记得哥哥好像已经上学。几岁的记忆对于一个孩子而言，是比较模糊的，但那时情景却很清晰地记在脑海。妈妈收了一地的西瓜，推着一辆二轮车，带着我们兄弟俩到附近旁边的一所中学摆卖。

“这瓜红不红？”从学校里面出来一位身穿墨绿色衣服、面貌肃然的中年人，看样子像是学校的领导级人物。“红！”妈妈卑躬恳切地回答。“看过才能确定！”那人脸带不屑，随手在瓜堆里面拿起一个，用手拍拍、敲敲，忽地用力一掰，西瓜被分为两爿。

那人勃然大怒：“这瓜能叫红吗？”“啪”的一声，把西瓜狠狠地掷在地上，瓜肉四溅。“我给你换一个。”妈妈急忙说道。“不用了，你也不用在这里骗人了！”一把抢过妈妈手中的称秆，在大腿上一拗，称秆立刻弯折。妈妈想去阻止，被他一把推倒在地。接着，那人掀翻二轮车，所有西瓜碌碌滚落在地，压扁的压扁，破碎的破碎。那人还不罢手，还一脚脚地往上面踏，直到红红的瓜肉撒了一地，汁液横流。

那人凶得厉害，妈妈吓得抱着大哭的我和哥哥瑟瑟发抖，不敢作声。周围热闹的人围了一圈，指指点点，就是没人支持公道，偌大一车瓜，就没有一个是红的吗？转瞬之间，一车西瓜统统化为碎沫，一片狼藉。那人酣畅淋漓地摧毁一车西瓜之后，临走之际，还狠狠撇下一句：“以后不许再到学校这里卖瓜！”

事后哥哥对我说，他想狠狠地捅那人几刀。哥哥这样离奇的想法，我却不感到奇怪。我记忆中，瓜是红的，我不明白那人为什么要睁眼说瞎话硬说瓜不红。小时候，家里很穷，穷得那间旧泥房连一扇遮风挡雨的门也没有，只能用几根竹片、一些干草编织一块门状的物事拦在门口。其实那是不需要的，屋内四壁萧条，小偷根本不会光顾。为了帮补家计，妈妈一边照料我们，一边在地里种些西瓜，等收成之后卖去换点钱。那时候，哥哥常常在地里帮着除草、浇水，幼小的手也长满老茧，而我则在地里和那些昆虫打交道。好不容易等到收成，还没卖到几个钱，所有结果、所有心血、所有付出，就被这样被无情砸烂，委实令人心痛和愤恨！哥哥不是少年乔峰，乔峰在冷血的大夫见死不救，会在半夜从狗洞钻进去，将他一刀刺死，快意恩仇。那人蛮横无礼，无非是在欺负衣衫褴褛的女人小孩，我们受了委屈，泪水只好往肚子里面流，人穷被人欺，那又有什么办法？

哥哥告诉我，并不是我们的西瓜不红。那人是中学里面小卖部的老板，那时候有条不成文的规矩，学校小卖部垄断经营的范围不仅是整个校园，而且还涉及学校附近周围的地方。那次，我们的瓜车停在学校外面，那人认为已经侵犯到他的地盘，就故意挑衅、破坏，真有武侠小说里面的恶人本色。他在学校里面经营已经是得天独厚，收入丰富，其实只须把我们像乞丐一样赶走就是，何必把整车西瓜都砸碎，连我们这么一点生计也不放过？

九十年代，我进了那所中学，哥哥指着远处一位扫垃圾的驼背老头说，还记得那人吗？他就是以前砸我们西瓜的人。显然，事隔多年，我和哥哥都没有忘记那惊心的一幕。哥说，那人从前倚仗着有亲戚当校长，就霸占了学校小卖部的经营权，现在亲戚下台了，他便丢了饭碗。据说他有两个儿子，一个杀人，一个吸毒，败尽家产，晚景凄凉。看着那样委琐的老头，我心中已经没有仇恨，但我也不会去同情他。他为什么又不去同情当年那几个大热天卖西瓜的女人、小孩呢？

2.有哪些恶有恶报的故事

一篇寓言的价值，重要的在于它所说明的道理的普遍性和深刻性.《伊索寓言》中的大部分作品，或用拟人，或用对比，或用白描，或用对话，手法多种多样，故事都简洁明了，生动有趣，形象鲜明，相当好读.而其思想内容，则不仅表现作者对社会人生或者自然的认识，而且所说明的道理往往都较普遍深刻.其中的许多名篇宛如璀璨的明珠，历经千百年仍光彩夺目.例如《蚊子和狮子》，蚊子打败了庞然大物狮子，却丧生在比狮子小得多的蜘蛛爪下.这个故事当然可以说明人必须正确对待自己的道理，但同时又启示人们，所谓大小强者并不是绝对的，一定条件下，它们要互相转化.再如《农夫和蛇》它所揭示的道理是这样的深刻，以致今天仍值得我们借鉴.同时，它在艺术上也是完美的，短短200字，叙述是那么朴素，对比又是那么强烈，农夫临死时的话是他用生命换取的教训.既点明了故事主题，也是对后人的告诫，像这样的思想性与艺术性统一的优秀作品，《伊索寓言》里是俯首皆是的. 《伊索寓言》已经成为世界经典文学作品，它的许多寓言已经进入到我们的日常生活中，成为成语或习惯用语，或“龟兔赛跑”、“狐狸吃不着葡萄说葡萄是酸的”、“狼来了”、“乌鸦和狐狸”等等，丰富了我们的语言. 总之，《伊索寓言》是古希腊人民集体智慧的结晶，是人类童年时代的文学珍品. 蚊子和狮子 说谎的猴子 狮子和射手 龟兔赛跑 蛇尾和蛇头 乌鸦和狐狸 驮盐的驴子 两个好朋友和狐狸 贪心的牧羊人 富人和兔子 小偷和他的母亲 乌鸦喝水 鹧鸪和捕鸟人 守财奴 狮子和公牛 猴子当国王 牧羊人与狼 公牛三兄弟 秃尾狐 老鹰和狐狸 蚂蚁和鸽子 老鼠报恩 恶有恶报 城里老鼠和乡下老鼠 机智的蝙蝠 驮神像的的驴 披着狮皮的驴 百灵鸟和她的孩子 狼骗牧羊人 磨工赶集 天鹅和家鹅 牛和青蛙 狐狸和荆棘 狐狸和樵夫 狐狸和山羊 石头汤 两个兵和强盗 北风和太阳 人的寿命 农妇与行人 医生与老妇人 驴和叭儿狗 狗和厨师 滑稽演员和农夫 小偷和旅店老板 冒牌医生 猴子和两个旅人 赫耳墨斯和樵夫 阿拉伯人和他的骆驼 农夫和蛇 魔鬼与姑娘 熊和两个旅人 宣誓之神 鱼狗 狼和鹭鸶 鹰、猫和野猪 蝈蝈和猫头鹰 狼和小羊 狐狸和刺猬 玫瑰和不谢的花 财神和雕刻师 兔子和青蛙 盲人和瘸子 夸口的旅行者 预言家 秃头武士 狗和倒影 寒鸦和鸽子 驴子和骡子 生病的狮子 大力士神和车夫 挑剔的驴子 青蛙的选择 穷夫妻 号兵 国王与大臣 富人和皮匠 河里的狐狸 戴角的老鼠 狮子与普罗米修斯 牧人和海 孩子和蛤蟆 天文学家的眼睛 挤牛奶的姑娘 女人和农夫 猫头鹰和小鸟 骡子和强盗 牛棚里的鹿 小母羊和公牛 狐狸与葡萄。

3.恶有恶报的历史事例

纣王帝辛，在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。

离心离德

西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛帝辛前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。

帝辛更加淫乱，毫无止息。微子曾多次劝谏，帝辛都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。帝辛大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。

箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子囚禁起来。殷国的太师、少师拿着祭器、乐器，逃到周国。周武王得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，见时机已到，即率诸侯联军伐商。

身死国灭

约帝辛三十年（约前1046年），周军行孟津之誓。帝辛派出军队在牧野进行抵抗。周历二月二十二日甲子那一天，帝辛的军队被打败，其原因可能与帝辛一方前敌部队倒戈有关。

帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众。后世有学者认为，自焚与斩首存在矛盾，帝辛应是被斩首而死。

帝辛死后，周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓，表彰了商容的里巷，让帝辛之子武庚（禄父）继位，并责令他施行盘庚的德政。此后，殷商成为周的属国。周成王即位后，武庚因与管叔、蔡叔联合叛乱而被杀，周改封微子于宋国，来延续殷的后代。

扩展资料：

文化差异

有论者认为，对帝辛的某些罪行可以做不同于传统的理解，例如：所谓帝辛爱酗酒，无非殷人本好酒，而帝辛酒量或许特别大些；所谓听信妇言，亦是人们少见多怪，商朝女性本就活跃，不乏武丁时代妇好那样的巾帼英杰。

商、周的文化存在差异。后世不仅沿用周政权的说法看待帝辛，而且还沿用周文化的视角来看待商文化下帝辛的举动，这也成为对帝辛负面评价虚增的原因。

参考资料来源：搜狗百科-纣王

4.古今中外有哪些善有恶报恶有恶报的故事

“善有善报恶有恶报”，这个想法虽然不错，但是说实话，概率比较低，更多的是善没善报，甚至善有恶报。我在古今中外各举一个例子：

古：孟珙救张柔。孟珙是南宋后期的第一名将，在他手里开封被收复，虽然是和蒙古军一起打的。但这次灭金还有一个副产品，那就是在一次战斗中，孟珙救下蒙古军汉将张柔，俩人关系还不错，后来还结拜了兄弟。这位张柔后来生了不少儿子，其中有一个，叫张弘范，后来在崖山灭南宋的主将。

今：越南和北韩。这俩国家有多恶心，我觉得不用多说，尤其是79年的事情很多人肯定记忆深刻。

中：荷兰人夺台湾。荷兰人第一次来到台湾岛的时候，向当地百姓请求给他们一张“牛皮大的”土地来晾晒货物。结果这些人把牛皮割成细条，然后围成边界，在其中构筑城堡，不久后吞并了福摩萨岛，也就是台湾岛。

外：印第安人和殖民者。五月花号到达美洲的时候，基本是个一穷二白的状态。是当地的印第安人帮助他们获取生产资料，并且在这里生存下去。而当他们站稳脚跟以后，对印第安人只有血腥的屠杀和掠夺。

5.恶有恶报的故事

一个真实的恶有恶报的故事无语夏日炎炎，室友合钱买了一个大西瓜回来，急不及待地切开，不禁大失所望。

淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的，西瓜不红！”室友恨恨地骂道。

我能明白室友作为消费者被骗的感受，但我并不恨那卖瓜的人，我记得，那卖瓜给我们的人是一对脸带亲切微笑的中年夫妇，农民打扮，旁边还站着他们的孩子……我第一个拿起西瓜，一口咬下气，笑了笑，西瓜不红，但还是甜的。 记得是在八十年代，不记得我当时有几岁，记得哥哥好像已经上学。

几岁的记忆对于一个孩子而言，是比较模糊的，但那时情景却很清晰地记在脑海。妈妈收了一地的西瓜，推着一辆二轮车，带着我们兄弟俩到附近旁边的一所中学摆卖。

“这瓜红不红？”从学校里面出来一位身穿墨绿色衣服、面貌肃然的中年人，看样子像是学校的领导级人物。“红！”妈妈卑躬恳切地回答。

“看过才能确定！”那人脸带不屑，随手在瓜堆里面拿起一个，用手拍拍、敲敲，忽地用力一掰，西瓜被分为两爿。 那人勃然大怒：“这瓜能叫红吗？”“啪”的一声，把西瓜狠狠地掷在地上，瓜肉四溅。

“我给你换一个。”妈妈急忙说道。

“不用了，你也不用在这里骗人了！”一把抢过妈妈手中的称秆，在大腿上一拗，称秆立刻弯折。妈妈想去阻止，被他一把推倒在地。

接着，那人掀翻二轮车，所有西瓜碌碌滚落在地，压扁的压扁，破碎的破碎。那人还不罢手，还一脚脚地往上面踏，直到红红的瓜肉撒了一地，汁液横流。

那人凶得厉害，妈妈吓得抱着大哭的我和哥哥瑟瑟发抖，不敢作声。周围热闹的人围了一圈，指指点点，就是没人支持公道，偌大一车瓜，就没有一个是红的吗？转瞬之间，一车西瓜统统化为碎沫，一片狼藉。

那人酣畅淋漓地摧毁一车西瓜之后，临走之际，还狠狠撇下一句：“以后不许再到学校这里卖瓜！” 事后哥哥对我说，他想狠狠地捅那人几刀。哥哥这样离奇的想法，我却不感到奇怪。

我记忆中，瓜是红的，我不明白那人为什么要睁眼说瞎话硬说瓜不红。小时候，家里很穷，穷得那间旧泥房连一扇遮风挡雨的门也没有，只能用几根竹片、一些干草编织一块门状的物事拦在门口。

其实那是不需要的，屋内四壁萧条，小偷根本不会光顾。为了帮补家计，妈妈一边照料我们，一边在地里种些西瓜，等收成之后卖去换点钱。

那时候，哥哥常常在地里帮着除草、浇水，幼小的手也长满老茧，而我则在地里和那些昆虫打交道。好不容易等到收成，还没卖到几个钱，所有结果、所有心血、所有付出，就被这样被无情砸烂，委实令人心痛和愤恨！哥哥不是少年乔峰，乔峰在冷血的大夫见死不救，会在半夜从狗洞钻进去，将他一刀刺死，快意恩仇。

那人蛮横无礼，无非是在欺负衣衫褴褛的女人小孩，我们受了委屈，泪水只好往肚子里面流，人穷被人欺，那又有什么办法？ 哥哥告诉我，并不是我们的西瓜不红。那人是中学里面小卖部的老板，那时候有条不成文的规矩，学校小卖部垄断经营的范围不仅是整个校园，而且还涉及学校附近周围的地方。

那次，我们的瓜车停在学校外面，那人认为已经侵犯到他的地盘，就故意挑衅、破坏，真有武侠小说里面的恶人本色。他在学校里面经营已经是得天独厚，收入丰富，其实只须把我们像乞丐一样赶走就是，何必把整车西瓜都砸碎，连我们这么一点生计也不放过？ 九十年代，我进了那所中学，哥哥指着远处一位扫垃圾的驼背老头说，还记得那人吗？他就是以前砸我们西瓜的人。

显然，事隔多年，我和哥哥都没有忘记那惊心的一幕。哥说，那人从前倚仗着有亲戚当校长，就霸占了学校小卖部的经营权，现在亲戚下台了，他便丢了饭碗。

据说他有两个儿子，一个杀人，一个吸毒，败尽家产，晚景凄凉。看着那样委琐的老头，我心中已经没有仇恨，但我也不会去同情他。

他为什么又不去同情当年那几个大热天卖西瓜的女人、小孩呢？。

6.有哪些恶有恶报的故事

一篇寓言的价值，重要的在于它所说明的道理的普遍性和深刻性.《伊索寓言》中的大部分作品，或用拟人，或用对比，或用白描，或用对话，手法多种多样，故事都简洁明了，生动有趣，形象鲜明，相当好读.而其思想内容，则不仅表现作者对社会人生或者自然的认识，而且所说明的道理往往都较普遍深刻.其中的许多名篇宛如璀璨的明珠，历经千百年仍光彩夺目.例如《蚊子和狮子》，蚊子打败了庞然大物狮子，却丧生在比狮子小得多的蜘蛛爪下.这个故事当然可以说明人必须正确对待自己的道理，但同时又启示人们，所谓大小强者并不是绝对的，一定条件下，它们要互相转化.再如《农夫和蛇》它所揭示的道理是这样的深刻，以致今天仍值得我们借鉴.同时，它在艺术上也是完美的，短短200字，叙述是那么朴素，对比又是那么强烈，农夫临死时的话是他用生命换取的教训.既点明了故事主题，也是对后人的告诫，像这样的思想性与艺术性统一的优秀作品，《伊索寓言》里是俯首皆是的.إ 《伊索寓言》已经成为世界经典文学作品，它的许多寓言已经进入到我们的日常生活中，成为成语或习惯用语，或“龟兔赛跑”、“狐狸吃不着葡萄说葡萄是酸的”、“狼来了”、“乌鸦和狐狸”等等，丰富了我们的语言.إ 总之，《伊索寓言》是古希腊人民集体智慧的结晶，是人类童年时代的文学珍品. 蚊子和狮子 说谎的猴子 狮子和射手 龟兔赛跑 蛇尾和蛇头 乌鸦和狐狸 驮盐的驴子 两个好朋友和狐狸 贪心的牧羊人ؤ 富人和兔子ؤ 小偷和他的母亲ؤ 乌鸦喝水ؤ 鹧鸪和捕鸟人ؤ 守财奴 狮子和公牛ؤ 猴子当国王ؤ 牧羊人与狼ؤ 公牛三兄弟 秃尾狐ؤ 老鹰和狐狸ؤ 蚂蚁和鸽子ؤ 老鼠报恩 恶有恶报 城里老鼠和乡下老鼠 机智的蝙蝠 驮神像的的驴 披着狮皮的驴 百灵鸟和她的孩子 狼骗牧羊人 磨工赶集 天鹅和家鹅 牛和青蛙 狐狸和荆棘 狐狸和樵夫 狐狸和山羊 石头汤 两个兵和强盗 北风和太阳 人的寿命 农妇与行人 医生与老妇人 驴和叭儿狗 狗和厨师 滑稽演员和农夫 小偷和旅店老板 冒牌医生 猴子和两个旅人 赫耳墨斯和樵夫 阿拉伯人和他的骆驼 农夫和蛇 魔鬼与姑娘 熊和两个旅人 宣誓之神 鱼狗 狼和鹭鸶 鹰、猫和野猪 蝈蝈和猫头鹰 狼和小羊 狐狸和刺猬 玫瑰和不谢的花 财神和雕刻师 兔子和青蛙 盲人和瘸子 夸口的旅行者 预言家 秃头武士 狗和倒影 寒鸦和鸽子 驴子和骡子 生病的狮子 大力士神和车夫 挑剔的驴子 青蛙的选择 穷夫妻 号兵 国王与大臣 富人和皮匠 河里的狐狸 戴角的老鼠 狮子与普罗米修斯 牧人和海 孩子和蛤蟆 天文学家的眼睛 挤牛奶的姑娘 女人和农夫 猫头鹰和小鸟 骡子和强盗 牛棚里的鹿 小母羊和公牛 狐狸与葡萄。

7.恶有恶报的历史事例

纣王帝辛，在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。

离心离德 西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛帝辛前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王说：“你们不了解天命。”

于是又班师回国了。 帝辛更加淫乱，毫无止息。

微子曾多次劝谏，帝辛都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”

就极力劝谏。帝辛大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”

于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。 箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。

纣知道后又把箕子囚禁起来。殷国的太师、少师拿着祭器、乐器，逃到周国。

周武王得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，见时机已到，即率诸侯联军伐商。 身死国灭 约帝辛三十年（约前1046年），周军行孟津之誓。

帝辛派出军队在牧野进行抵抗。周历二月二十二日甲子那一天，帝辛的军队被打败，其原因可能与帝辛一方前敌部队倒戈有关。

帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众。

后世有学者认为，自焚与斩首存在矛盾，帝辛应是被斩首而死。 帝辛死后，周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓，表彰了商容的里巷，让帝辛之子武庚（禄父）继位，并责令他施行盘庚的德政。

此后，殷商成为周的属国。周成王即位后，武庚因与管叔、蔡叔联合叛乱而被杀，周改封微子于宋国，来延续殷的后代。

扩展资料： 文化差异 有论者认为，对帝辛的某些罪行可以做不同于传统的理解，例如：所谓帝辛爱酗酒，无非殷人本好酒，而帝辛酒量或许特别大些；所谓听信妇言，亦是人们少见多怪，商朝女性本就活跃，不乏武丁时代妇好那样的巾帼英杰。 商、周的文化存在差异。

后世不仅沿用周政权的说法看待帝辛，而且还沿用周文化的视角来看待商文化下帝辛的举动，这也成为对帝辛负面评价虚增的原因。 参考资料来源：百度百科-纣王。

8.善有善报与恶有恶报分别举一个著名的例子

从前，有一家弟兄三个，老大生性霸道，老二长的五大三粗，老三长的细皮嫩肉与世无争，老大对老二不敢太过分，与事总欺负老三。

这年父母双亡老大就力主分家，老大自己要了骡马各一头，给老二牛驴各一头，盛下老三没的要只有两只猫和狗归了他。来年开春后，老大赶着骡子马去耕地一天耕了20亩，老二赶着牛和驴一天耕了10亩，老三只好把猫狗套上去耕地，老三暗暗祈祷神仙保佑能把地耕了，这时天神太上老君看不贯，就使法帮助老三，老三说：打一鞭走三圈，打一棍走一阵，就见猫狗呜呜的跑了起来不到半天就把50亩地耕完了。

老大看了很生气就说：三儿，明天把猫狗借给我。第二天老大把猫狗套上去耕地，猫狗就是不走，气的老大就着猫狗打了起来，一会就把猫狗给打死了，打死后就把猫狗埋在了一棵大树下。

老三听说猫狗被老大给打死埋了就到大树下哭，这时树上有一老鸹嘴里叼一块金子，老三一哭一抬头老鸹叼的金子就掉了下来，老三就把金子拿回家。老大一见也到大树下去哭猫和狗，这时树上也有一老鸹，老大假装痛心大哭一抬头老鸹照着老大嘴就拉了一摊屎。

老大气坏了就把大树给砍了，老大要了树身子老二要了树干，就把树条子给了老三。老三就把树条子编了好多篮子，他就把篮子挂在房檐下喊：东来得燕西来得燕来到窝里下窝蛋，东来得雀西来的雀来到窝里锚锚腰，这时就有很多雀鸟来到篮子里下了好多蛋。

老大见了就把篮子要了去，也想弄点鸟蛋吃，当然他弄不到鸟蛋弄了满篮子鸟粪，老大一生气就把篮子全烧了。老三不敢说什么就到灶火里看篮子烧完了没有，一扒拉扒拉出一个料豆。

老三就拿着料豆到街上去吃，一边吃一边说：吃了个料豆喷喷香，俺给管家熏衣裳。于是来了个财主就请他去熏绸缎，老三就把香料点着熏了起来结果熏的挺好，财主就赏了老三很多绸缎。

老大见了就炒了一锅料豆拿到街上去吃，边吃边说：吃了个料豆喷喷香，俺给管家熏衣裳。可是老没有来人叫他熏衣裳，眼看到了天黑老大把料豆快吃完了，来了一大官叫他给熏衣裳，老大到了大管家就给熏起了衣裳，刚把绸缎摆上老大就觉着内急，（因吃料豆太多闹肚子）来不及出屋就拉了绸缎一下子屎，当官的一见大怒说：叫你拉砍个木头橛子给他堵上，于是手下给他用木头橛子把屁股给堵上了。

把老大打了一顿赶出了门。老大连挨打带生气一下子被气死了。

这回老三再也没有人欺负了。真是善有善报，恶有恶报。

现实中，人心大多向善，你帮助了别人，人家肯定会感激你，回报你，你与人结仇，人家会记在心，起报复之心。此所谓报应循环。

9.帮忙找几个恶有恶报的小故事

恶有恶报 有一个猎人出门打猎。

走到半路，他听到头顶上传来小鸟拍打翅膀的声音。他抬头一看，原来是一只鸽子在寻找食物。

猎人高兴极了，心想：听说鸽子肉非常美味，今天我真走运，可以大饱口福了！想着，他搭弓射箭，向鸽子射去。被射中的鸽子惨叫几声，从空中掉下来，死了。

猎人高高兴兴地把鸽子拎回了家，准备把它当成下酒菜。鸽子被煮好了，猎人正准备享用。

那香味随风而飘，飘到了一只饥饿的老虎鼻子里。老虎馋得直流口水，便顺着香味找到了猎人家，不但把猎人煮熟的鸽子吃了，还把猎人当成了下酒菜。

10.善有善报恶有恶报举例子说明道理

善有善报恶有恶报，是说的和种瓜得瓜种豆得豆一样，因果论.我讲点现报的例子吧.比如说，你要是踢了小狗一脚，那小狗会咬你对不对？这是恶有恶报，叫活该.善有善报呢，例如你勤劳的去给花浇水施肥，那么花朵是不是会散发芳香与你呢？不过，现实中，很多夸张以及神话把因果论给夸张的有点过了，而且解释有点偏见.不管怎么说，个人的努力，导致了一切可能的后果.现在的情况是以往的行为导致的这不假；但是要说有什么回报，那就不是很确定了，但是终有时吗，这个确实.只可意会，不可言传哦.其实，最重要的是管好自己就可以了。