1.【诵读经典的作文要求：写你诵读经典（我们班读的是千字文）时的所

谈读书读书可以成就梦想.像高尔基的“书是人类进步的阶梯”就很好的阐述了这一点.明初的文学家宋濂，幼时十分好学.从“每假借于藏书之家，手自笔录，记日以还”到“从乡之先达持经叩问”，宋濂的一生的确如他所说“自少至老，未曾一日去书卷”.他的好读书成就了他的梦想，“开国文臣之首”、“当今文章第一”的称号使他的精神很难不对如今的我们产生积极影响.当然，这样的例子并非只出现在中国.牛顿也是爱读书、善读书的代表之一.幼时的他并不聪明，却也因书而取得累累硕果.读过《伤仲永》的人们，大多为仲永的“泯然众人矣”而惋惜不已.仲永聪颖的天资被无情埋没只因不读书.后人因从此处吸取教训，不因是天才而不读书，同样不因是“庸才（其实这样的庸才实在是少之又少）”而停滞读书.“稠粥充饥”、“凿壁偷光”的人成就了一番事业，囊萤映雪车胤、孙康也因读书开启知识大门.好学的范仲淹留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，善读的谢道蕴也因“未若柳絮因风起”而流传千古.我们都因多读书、读好书，只有这样才能寻得追逐梦想的方向.让我们在书海中泛舟，在书香里成长！行动起来吧！让读书成就你的梦想！仅供参考。

2.千字文作文

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！

“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！

“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？

“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！

3.主题是“我和我的祖国”的三千字文稿,急需

祖国的春天 在欢声笑语中，春风融化了冰雪寒冬的战栗，一切都变得那么快！ 冬天最后一朵绒绒的雪花，落在这个春天第一株抽穗萌芽的嫩叶上，仿佛滋润了大地、赋予了我们战胜困难，建设家园的力量。

我抚过每一片叶子，我聆听每一首春曲，我看春花初绽，我看冰雪融融，一切的一切都在变化！ 仔细观察！ 悄悄地，草绿了，花开了，雪水融化，纯澈无暇，天空变得那么的蓝，小鸟那么的欢快。春的脚步，踏着欢快的曲调，温暖了所有的人。

所有的人都恢复了原来的生机与活力。校园里到处都是生机，日新月异的变化让学校变得那么得美丽。

越来越来越科技化的图书室；整洁明朗的教室；还有那充满活力的操场，所有的一切都在刹那间变得那样美丽与温暖。 年复一年的磨练让我们的世界变得更加的美好！不信，请用心体会！或许那很困难，但是用你的那双慧眼去观察——人们的生活越来越科技化了，更加的快乐了！我们的祖国跟着新时代的步伐走向了和谐、美好的顶峰！是啊！春天的确是一个万物复苏，植物生长壮大的好时节。

所以，我们更要努力的学习，为祖国的明天付出一份力。

4.【要求：作文一篇：读了《弟子规》《论语》《千字文》你有什么收获

读《论语》有感“三人行，必有我师焉”，这是《论语》中给我感受最深的一则.这一则是说几个人一起走，那么他们必定有我的老师.这一句话虽然出自两千年之前孔子之口，但对今天仍有教育意义.“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师.在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，可以成为我们的良师益友.拿我们班来说吧，有许多小“能人”，有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的具有歌唱家的天赋，有的作文写得好.多向这些同学学习，不就可以使我增添一些知识的养分.由于平时我没看什么书，所以我更要向作文写得好的同学学习.我要学会假人之长以补其短，让我拜能者为师，成功的大门为我敞开着.“三人行，必有我师焉.”这是《论语》六则中给我感触最深的一则.是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人.这句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大.“三人行，必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友.。

5.写一篇作文吧,我不会（千字文）以沟通为题,写一篇千字文 爱问知识

在一个古老的王国，美丽的公主爱上了英俊善良的青年侍卫。

国王发现了他们之间的恋情，暴怒之下，青年被关进了监狱。 国王让青年作出这样的选择：在竞技场里，面对全国的百姓，他只能打开两扇门中的一扇：一扇门里面是一头饥饿凶猛的狮子，打开后青年会被吃掉；一扇门里面是全国最为年轻美丽的少女，打开后整个王国将会为青年与少女举办盛大的婚礼。

在抉择的头天晚上，公主偷偷去监狱探望了青年。 青年并不知道哪扇门后面是狮子，哪扇门后面是少女，而公主也只是到了竞技场才探知到底细。

当青年被带到竞技场时，他看到看台上的公主用眼神示意了其中的一道门，公主的眼神虽然矛盾复杂，然而却充满了浓浓爱意。 那么，青年要选择走向哪扇门呢？ 信任能否产生有效沟通？ 这是一个有关信任与沟通的问题。

我们发现自己陷入了两难的境地。 这里的关键是，他们是相互信任的，然而在此信任基础上能否产生有效沟通？ 另一方面，他们之间可能会有沟通，然而，在此特殊环境下，他们之间能否还会相互信任？ 如果他们共同选择爱情，以死来抗争，公主会示意里面有狮子的那扇门，青年也会毫不迟疑地去打开。

公主也会徇情，从此成就人世上一段伟大爱情。 如果他们共同决定先活下去，公主会示意有少女的那扇门，青年也会极不情愿地去打开。

从此世界上又多了一幕人间悲剧，演绎出悲欢合离。 这时，目标相同，信任与沟通是一致的。

然而，当青年选择以死抗争，而公主希望青年活下来时，会怎样呢？ 她如果示意有少女的那扇门，出于对公主的信任，青年会义无返顾地走向另一扇门。 正是担心这一点，出于对青年的了解与信任，她想应该示意关狮子的那扇门。

她希望欺骗青年走向少女，从而挽救他的生命。 问题是，青年也可能会意识到这一点，导致了他走向公主示意的那扇门（狮子）。

这时，公主已无法判断青年的选择，青年也难以把握公主的示意。 因而（在此问题上）他们对对方都已难以再建立信任。

他们也都陷入两难的境地。 最为糟糕的是，这是在常规方式下无解的问题。

权力妨碍信任？ 老板们也经常陷入这样两难的境地。 由于没有人完全信任老板，因而无法保证有效沟通，导致管理者不能及时发现问题并提出解决办法。

在以企业沟通为主题的经典作品《没有人完全信任老板，怎么办？》中，管理学者费尔南多·巴托洛梅教授试图通过管理者建立自身信任与个人信息网络，通过有效分析把握信息线索，解决这个问题。 真的能解决问题吗？让我们来分析。

巴托洛梅教授认为，在等级阶层中，权力较弱的群体揭露缺陷、错误和过失的时候，会很自然地极为小心谨慎──尤其当权力大的一方还居于评价与惩罚的地位，所以“权力会妨碍信任，审判者更是难以获得信任”。 真的是这样吗？上帝的权力不可谓不大，他还要主持末日审判，可丝毫不影响教徒的信任。

关键是教徒知道，上帝会公正地使用权力。因而，不是权力会妨碍信任，而是权力的行使不当会妨碍信任。

如果基于“权力会妨碍信任”这一假设，从企业来说，老板等于权力，所以老板不被完全信任。 为了建立信任，他要完善权力自身，它必须通过老板自身对部属开诚布公（沟通）、支持鼓励、信赖尊重、公正无私、前后一致，并展现专业能力来实现。

而如果基于“权力的行使不当会妨碍信任”这一事实，要取得信任，他不仅要完善权力自身，更重要的是建立有效的机制，保证管理者的权力不被误用与滥用。 因而，巴托洛梅教授谈到的信任，由于没有体制的保障，并不能使部属达到完全信任，所以在此信任基础上不可能产生真正的有效沟通。

要达到完全信任，必须有体制保障。 那么，即使完全信任，是不是真正就能达成有效沟通？ 青年与公主的故事给出了否定的回答。

故事告诉我们，当双方选择相同，信任与沟通是保持一致的；而当双方选择不一致时，信任并不一定能导致有效沟通，并且，沟通的结果反而可能招致不信任的产生（这里提及的信任也不是相同）。 另外，由于信任属于意识，而沟通属于行为，意识并不一定代表行为的必然发生。

所以，巴托洛梅教授设想通过建立信任就能“使得真实的信息从下层流向上层”，也没有完全可能。 当然，没有信任，根本就无法建立有效沟通。

信任和沟通之外的因素是什么？ 到底是在信任的基础上有效沟通？还是在有效沟通的基础上建立信任？没有有效沟通怎么会建立信任？而没有信任又怎么会保证有效沟通？如果这样纠缠下去，就会陷入到底是先有鸡还是先有蛋的怪圈。 只能够有一种解释，就是在信任与沟通之外，还有一种因素平衡着信任与沟通；并且，完全的沟通与完全的信任都是不可能的。

信任应该是在特定某个方面的信任，沟通也是特定方面的沟通。从公主与青年的故事我们已经很容易发现，这种因素就是双方的目标（利益）取向。

在双方目标（利益）取向一致时，随着沟通的增加，双方信任程度上升；而信任的结果，使得双方能够产生有效沟通。 但当目标（利益）取向不一致时，通过前面的分析，双方实际上根本无法产生有效的沟通与信任。

因而，老板必须要让部属与企业的目标（利益）取向保持一致，最重要。

6.请帮忙写一篇关于千字文的作文 悬赏一百分 具体如下

“书是人类进步的阶梯。”

——高尔基。 一、最早的载体：甲骨和泥板 电视机前的观众朋友们，欢迎收看本期特别特别节目，《书的进化》，我是主持人，冥剑。

现在展示在你面前的可不只是伤痕累累的甲骨和坑坑洼洼的泥板，他们分别代表了远古语言系中的象形文字和楔形文字，分别由古中国人和古苏美尔人使用。 这些文字，虽然现在识别的可能性已经不太大了，但是古文字学家们还在孜孜不倦地研究着这些上古符文，让我们祝福他们早日成功解读这些最古老的文字信息！ 二、竹片和兽皮 如果说刚才展示给大家的甲骨和泥板有可能是古人们无聊时所做的鬼画符，那么接下来要登场的，就一定是记载了信息的最古老的书籍——东方的竹片和西方的兽皮！ 大概是东方人觉得为了写日记而去猎取有危险的龟、兽而牺牲几名优秀的战士不划算之后，就慢慢地向貌似不会反抗的植物伸出了毒手…… 大概是从中国的周朝开始，人们就使用竹片来作为文字载体，这对于东方的古代诗人来说，绝对是一个福音！因为这些风骚诗人们再也不用担心身上刻有自己诗文的骨头把心爱的女孩子吓跑了…… 众所周知，东方文化大多是从沿海向内陆挺进，而西方人则不同，他们从陆地走上征服海洋的旅途，所以欧洲最古老的文明被称为“爱琴海文明”。

因为西方很久以前的航海业就比较发达了，所以西方人不能使用遇水就沉的甲骨和遇水就溶的泥板，虽然竹片是很好的一个选择，但貌似西方很少有竹林存在…… 这个时侯，一代优秀的文字载体横空出世！它一直为手工业不发达的游牧民族和航海民族所喜爱，甚至到近代都还有它的身影出现！ 它就是文字载体家族中，大名鼎鼎的兽皮！特别是羊皮！ 羊皮比一般的兽皮比较普遍使用，是因为羊皮收集简单——羊羔们可是比较温顺，羊皮触摸光滑，经过特别加工后能千百年不腐烂，甚至经过某种秘方，还能防水！ 无论是写诗还是作画，所谓“羊皮纸”都不失于一种美好的选择，这也导致了很久一个时期中，西方的绘画技巧大大超过了东方，为其日后称霸世界奠定了基础。 三、纸书 让我们停下刻骨、扒皮、敲龟甲、挖泥巴的双手，用来纪念一个东方的伟大的名字——蔡伦和他推动人类文明进程的蔡侯纸！ 纸张的出现，是人类文明发展的一个重大旅程碑，它代表着难以腐蚀、代表着容易携带、代表着书籍量产的“三个代表”重要思想，使人类文明如同搭上了顺班车一样急速前进！ 从那时起，人类文明就是后人踩在前人的肩膀上朝着天堂攀爬。

四、数据 什么？你什么都没看到？请你把你的眼镜擦干净，试着努力看看。 这里并不是什么都没有，这种东西可以说是在当代社会无所不在，但是人们借助编程工具才能看到它的身体——由a到z等等东西混合组成的编码，没错，它的名字，叫做数据。

它的出现，代表着人类文明从此之后迈向了一条不断融合的路途！因为它的传播速度非常快，通过深海光纤，也许它前一秒还在芝加哥，后一秒就已经到了北京！这意味着许多文化将面临着重大的存亡挑战！ 让我们记住命运的公平！东方人发明了纸张而推动世界，西方人发明了数据再次推动世界，没有谁能平白接受他人赠与，因为这个世界是属于所有人。

7.师者父母也的千字文范文

百度文库里面有：这里摘抄一份：/link?url=uYqu6wzm8Sy--qMc3_R3HX9YKofu3DTH0C5MEK06Oh2suYZFOq8vlnN8FJXMMZNNo7iv5BMNjSPzoxQ9tTwP1dOVWMscdySwSxUg0N5YcEO下面是另外一份：有人说，老师是园丁，细心培育我们；有人说，老师是指明星，指引着我们前进；有人说，老师是蜡烛，默默无闻的付出。

而我却认为这些都不足以形容老师，我认为师者父母也，关爱我们，呵护我们。 张莉老师就是如同我们的父母一样的老师。

她作为一名人民教师别无所求，只想把知识传播给可爱的学生；她作为一名人民教师别无所爱，只想把全部的身心扑到她的事业当中。 人平时总会有点感冒、发烧什么的，张莉老师也不例外。

有次她生病了，病的很厉害，而她仅仅只是吃了点药。不顾家人的反对，仍坚持站在讲台上给同学们上课。

后期病情加重，引发了嗓子发炎。但是张莉老师坚持授课，怕学生们听不见，就叫了一名学生站在讲台与她一起授课。

她说一句，让那个同学复述一句。对于同学有不懂、听不见的，她就俯在学生的耳边讲，尽量让学生听见、听懂。

后来，有人就此事问她：“当时都病的那么严重了，为什么不选择回家休息，仍坚持授课呢？”可她仅仅只是微微一笑道：“因为我是教师，所以我要站在讲台上。” 在她看来就是普普通通的一句话，她认为自己理所应当的、职责所在的。

可是从这句话中，我们看出她的责任心和高尚的品质。这样的老师，我们怎能不喜欢呢？怎能不尊敬呢？怎能不敬佩呢？ 这位如父母一样的老师，曾主持我院2008—2009年度重点课程《以社会需求为导向培养司法会计专业应用型人才的理论与实践》；还获得过2003年度学院青年教师基本功大赛三等奖；发表过教学论文多篇；在这期间培育出近千名的优秀学子。

张莉老师的这些荣誉没有让她觉得自己高人一等的优越感，反而让她更加谦虚的去对待周围的人和事。这样的老师，怎么能不去爱她呢？ 张莉老师虽然对待我们就如同父母对待孩子一样，但她没有溺爱，而有父亲的严厉，母亲的慈祥，朋友的关怀。

她教导我们树立正确的人生观、世界观，在我们快要偏离正确的航道时，及时拉住我们，让我们回到原来的航道。这样的老师怎能不去尊敬呢？ 常言说的好，学生时代充满各种各样的诱惑，老师肩负起了引导学生走向正确的重任。

张莉老师恪守职业道德，又怀抱一颗如父母的心去引导我们、教育我们。她的努力和付出，大家有目共睹，她的辛苦，大家也不可能视而不见，所以我们爱她、敬她。

这就是所谓的师者父母也。

8.千字文伴我成长的作文.1000字到2000字

读书伴我成长 “生活没有书籍，就好像没有阳光，智慧没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，这句话深深地刻在了我的脑海里。

小时候，我只喜欢看连环画和童话，基本上很少阅读其他类型的课外书籍。后来上了三年级，妈妈给我买了不少儿童书籍，要求我一有时间就看一看，说可以增长见闻。

有一天，我看完连环画，随手翻开其中一本儿童书籍，我看着看着，不禁入迷了，发现书中讲的故事情节引人入胜、妙趣横生，不一会儿，我就完全投入到故事之中。书中曲折动人的故事情节使我领略到中国语言文字的博大精深与魅力。

阅读，使我懂得了许多知识和做人的道理。读了《福尔摩斯》，我懂得了一个人只要细心观察，善于思考，就可以找到答案，或许它这个过程对我们以后的生活和工作都有很大的帮助；读了《假如给我三无光明》，我知道了海伦.凯勒成长的故事，她身残志坚，顽强学习的精神令我敬佩，也明白了只有经过努力才能获得成功；读了《点亮心烛》，我懂得了许多做人的道理，人活着要更多地为别人着想，有了人与人之间的和谐，才能造就社会的和谐；读了《格林童话》，我感受到了美与丑、真与假…..我阅读了不少课外书以后，提高了写作水平，使我更爱读书了。

我读书读得如痴如醉，有时忘了吃饭，有时忘了睡觉。记得有一次，到了睡觉时间，我还在看书，妈妈催促我快点上床睡觉，我随口说：“再看一会啊”。

不知不觉就过了三十分钟，妈妈生气地说：别再看了，赶紧上床睡觉，明天还要早起呢！” “哦”，我答应了一声，偷偷地把书藏起来，打算带回房间看。回到房间里，我捂着被子，打着手电筒，在被窝里津津有味，挥汗如雨地看书。

正看的入迷，忽然听到妈妈向我房间走来的声音。我猛地掀开被子，把书藏好，把被子盖好，装出一副熟睡的样子。

等啊等，原来妈妈不是来我房间而是去厨房，唉，害我虚惊一场。我拿出书又看了起来，最后趴在书上睡着了。

第二天，妈妈来叫我起床，发现我还趴在书上睡得正香，她把我叫醒，轻轻地捏着我的鼻子，笑着说：“你真是一只小书虫啊！”平时在阅读的时候，我一见到优美的语句就把它摘抄下来，并熟记，在写作时还可以运用到作文中。慢慢地，我的作文水平就渐渐提高了。

以前写作并不太起眼的我，现在不仅作文写得好，有时还被老师当范文读给同学们听。记得我写了一篇作文，文中用了一句名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

受到老师的表扬，说我能把书上的语句活学活用，还给我一个A+，我特别地开心，也更加树立了爱读书，爱写作的信心。我爱读书，书就像一位充满智慧的老人，不断地启迪着我，教育着我，有像是为真诚的朋友，在跟我面对面心平气和地交谈，使我不断成长。

9.征三字经演讲稿

《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”

据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”

清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。

书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。

这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。