1."册"的来历100字

册：象形。金文、小篆字形与甲骨文相似，象简册形。本义：书简。古代文书用竹简。编抄简名为册，后凡簿籍均可称“册”。

册，符命也。诸侯进受于王者。象其札，一长一短，中有二编之形。古文又从竹。——《说文》

经传多以策为之，字俗作策

史乃册祝。——《书·金滕》

公归，乃纳袭册于金滕之匮中。

又如：名册；画册；纪念册；册书（史籍，史书）

古时称编串好的许多竹简，现在指装订好的纸本子 [volume]。如：册籍（名册）；册历（亦作“历册”。账本）

特指皇帝的诏书 [imperial edict]

祝册自京师至zhidao。——韩愈《南海神庙碑》

王命作册。——《书·洛诰》

有册有典。——《书·多士》

2."册"的来历100字

详细字义 ◎ 册 册 cè 〈名〉 （1） （象形。

金文、小篆字形与甲骨文相似，象简册形。本义：书简。

古代文书用竹简。编简名为册，后凡簿籍均可称“册”） （2） 同本义 [book] 册，符命也。

诸侯进受于王者。象其札，一长一短，中有二编之形。

古文又从竹。——《说文》 （3） 经传多以策为之，字俗作筴 史乃册祝。

——《书·金滕》 公归，乃纳册于金滕之匮中。 王命作册。

——《书·洛诰》 有册有典。——《书·多士》 （4） 又如：名册；画册；纪念册；册书（史籍，史书） （5） 古时称编串好的许多竹简，现在指装订好的纸本子 [volume]。

如：册籍（名册）；册历（亦作“历册”。账本） （6） 特指皇帝的诏书 [imperial edict] 祝册自京师至。

——韩愈《南海神庙碑》 （7） 又如：册文（古代帝王祭祀时告天地神袛的文书）；册书（古时君王施于臣下的文书。有祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种） 词性变化 ◎ 册 cè 〈动〉 （1） 册封，封爵 [grant in a imperial edict] 册太子则授玺绶。

——《新唐书·百官至》 （2） 又如：册立（古代帝王封立太子、皇后）；册正（把妾扶为正室） ◎ 册 cè 〈量〉 （1） 计算书本数量的单位 [copy] 且携所著书及诗文辞稿本数册。——清· 梁启超《谭嗣同传》 （2） 又如：人手一册；这套书共印十万册。

3.万年历的来历 ,故事,急,简短

万年历是编排年、月、日、节气等以供人们查考的工具书，历书也是人类创造的文化成果之一。

相传在很久以前，由于历法定得不准，天时与农事往往不能正确地配合，农作物的收成因而不理想。当时的天子祖乙（约公元前 1450年）见到节令紊乱导致民生不聊生，也非常忧虑。

当时的人们也以为是得罪了天神，于是祖乙亲自率领百官，董香沐浴，前往天坛祭祀天神，并传喻全国百姓设坛祭天，祭拜天神，请求宽恕，使节令恢复正常，可是节令还是照样的紊乱。 当时在定阳山下，有个青年樵夫名叫「万年」，平日以打柴采药为生，平时对历法及节令很感兴趣。

有一天，万年上山砍柴，砍完了就坐在树下休息。他望着树影出神，不知不觉过了大半个时辰，发现地上的树影已悄悄地移动了方位。

万年灵机一动，心想，可不可以利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计出一个「日晷仪」。可是，一遇上阴雨天，日晷仪就失去效用了。

有一次，万年在溪边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壼，利用漏水的方法来计时。

这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时及节令的变化。

经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。

于是万年就带着自己发明制造的日晷仪及水漏壼进见天子祖乙，说明节令不准与天神并不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，并在天坛前盖起日晷台、漏壼亭，又派了十二个童子供万年差遣。

从此以后，万年得以专心一意地研究时令。 过了一段日子，万年根据推算出的初步成果报告祖乙：「日出日落三百六，周而复始从头来。

草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。」「现在申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，恭请天子定个节名吧！」祖乙说：「春为岁为，就叫春节吧。

」 于是万年留在宫中继续推算，修改不够准确的太阳历草历。这样经过了几十年，万年精心制定的太阳历终于完成了。

当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。祖乙深受感动，就把太阳历定名为「万年历」，并封万年为「日月寿星」。

直到今天，人们也习惯将阳历称为「万年历」，并在春节时挂上日月寿星图，据说就是为了纪念功高德重的万年。 不过这些朝代所使用的历元都是一致的，历元就是将冬至作为一节的开始，将阴历初一作为一月的开始，将夜半子时作为一天的开始，将甲子日定为天干记日周期的开始。

在早期的农业社会里，耕作的进度往往依天时为准，历法自然就成了农民作息的依据。我国自古以农立国，历法的准确与否，直接影响国计民生，所以历代天子，都十分重视修订历法一事。

在战国时期之前，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等朝代，所使用的历法，皆为「四分历」，其中黄帝、周、鲁三种历法以子建月，即以仲冬月（阴历十一月）为一岁之首。殷朝历法以丑建月，即以季冬月（阴历十二月）为一岁之首。

夏朝历法以寅建月，即以孟春月（阴历正月）为一岁之首。颛顼时历法以亥建月，即以孟冬月（阴历十月）为一岁之首。

到了汉武帝时，已出现了历法与天象不符的偏差。《汉书》「律历志」形容此时为：「朔晦月见，弦满望高」。

武帝下令司马迁、落下闳、邓平等人改秦「颛顼历」，另订「太初历」，仍以夏历的孟春之月为岁首，并将廿四节气列入历法。这套历法一直沿用了两千多年，民国以后，才改用阳历。

在西周时，人们已将沿着黄道赤道的恒星分为二十八星宿，后来并命名为： 东青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 南朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

西白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。 北玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

在择日的应用上，人们早就有择良辰吉日的做法，司马迁说：「当窥观了阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其四时之大顺，不可失也」。可见择日中许多名目作法在古代是一种阴阳之术，并非全是无稽之谈。

古代历法选择日课上，主要包括二十四节气、五行用事或土王用事。直到魏正光历法，才加上七十二候、四正卦、上朔等。

在唐朝以后，各种历法注解项目更为繁多，而吉凶神煞更是让人眼花撩乱，不过，大抵上仍可分为六类： 一.由太岁干支决定。 二.由月名（日行十二宫）决定。

三.由月名及日干支决定。 四.由日名决定。

五.由年和日干支所决定。 六.由四季和日干支所决定。

历书在我国已有一千多年的历史，古时称「通书」，或称「时宪书」。我国远在古代就已设有观察天象、推算历法的官职。

秦代有太吏令，唐代设太吏局，宋、元代有司天监，明清改为钦天监。最早的历书是装裱成轴，用毛笔书写。

到唐朝太和九年（公元 835年）已有木板刻印的历书出售了。帝制时代，历书是由皇帝颂布的，并规定只许官方印，不准私人刻印，从此历书又叫「皇历」。

现存最古老的历书是唐僖宗（公元 805年）时印制的。而真正古老的历书产于唐顺宗永贞元年（公元 805年）。

当时在皇宫中出现的是记事日历，共分 。

4.读了《“册”“典”“删”的来历》收集几个汉字的来历,再写一段简

酉，酒，醋

酉，象形兼会意。甲、金文字形像酒坛。字从西，从一。“西”本指“西方”。在我国古文化中，西方与“秋季”搭配。“秋季”意味着“庄稼成熟”。故“西”转义指“谷物成熟”，其字形像酒坛。“一”指“酒坛里的内容物”。

酒，会意。从水，从酉。“酉”本义就是酒。“酉”亦兼表字音。本义：用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料）

醋，会意。字从酉，从昔。传说在古代的中兴国，即今山西省运城县有个叫杜康的人发明了酒。他儿子黑塔也跟杜康学会了酿酒技术。后来，黑塔率族移居现江苏省镇江的地方。在那里，他们酿酒后觉得酒糟扔掉可惜，就存放起来，在缸里浸泡。穿抚扁幌壮呵憋童铂阔到了二十一日的酉时，一开缸，一股从来没有闻过的香气扑鼻而来。在浓郁的香味诱惑下，黑塔尝了一口，酸甜兼备，味道很美，便贮藏着作为“调味浆”。这种调味浆叫什么名字呢？黑塔把二十一日加“酉”字来命名这种酸水叫“醋”。

5.汉字的来历简短篇

汉字的来历

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

6.怎么把《“册”“典”“删”的来历》这篇课文简单的介绍一下

册 “册”：在春秋战国至魏晋时代，因为当时还没有纸，人们只好把文字写在狭长的竹片或木片上。

竹片称“简”，木片称“扎”或“牍”。这种竹片或木片，通称为“简”。

一块简只能写几十个字，记载一件事，因而往往需要很多块“简”。为了查找方便，人们就用熟牛皮条把这些简按次序串编起来，称之为“册”。

“册”字很像几片竹简用绳子串在一起。后来，书写的材料逐渐用纸代替，印出的文章装订成书仍沿用了“册”这个名称。

现在“册”已演变为量词。 /view/241133.htm?fr=ala0 /s?wd=%B2%E1 典 典 春秋战国以前的公文体制 【典】典常。

是记述的古代帝王法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。 典 #diǎn 【释义】 ①标准；法则：典范|典型|典章。

②被当作依据的书籍：词典|经典|引经据典。③引用古书中的故事或词句：典故|用典。

④用实物作典押来借钱：典押|典当。⑤郑重举行的仪式：典礼|开国大典|庆典。

⑥姓。 【典范】 #diǎnfàn 可以作为学习、仿效的标准而起示范作用的人或事件。

〖例句〗雷锋是全心全意为人民服务的典范。 【典型】 #diǎnxíng ①具有代表性的。

②具有典型性的人物或事件。 〖例句〗写作文时，典型事例能使我们的观点鲜活起来。

===================关于这个字的更多的信息================= 典 <；名>； （会意。甲骨文字形，上面是“册”字，下面是大。

本义：重要的文献、典籍） 同本义 典，五帝之书也…庄都说，典，大册也。――《说文》。

按，谓从册，从大，古文从古文册。 典，经也。

――《尔雅·释言》 不可为典要。――《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。

――《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。――《左传·昭公十五年》 不远而复，先典攸高（重贵）。

――丘迟《与陈伯之书》 自书典所记，未之有也。――《后汉书·张衡传》 又如：药典；字典；释典（佛经）；法典；佛典；引经据典；典志（记载政 典 diǎn ①标准；法则：~范、~型。

②典范性的书籍：~籍、词~。 ③郑重的仪式：~礼。

④诗文中引用的古书里的故事或词句：~故、用~。 ⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。

⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。

【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。

也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。

【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的：他的看法很~，值得重视。

③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。

【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼 ，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。

【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。

【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性 就越高。

也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。

【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。

/s?wd=%B5%E4 删 会意。从刀从册。

册是简册，把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题，就用刀除掉，所以从“刀”。

本义：削除 【释义】去掉多余或不恰当的字句：删除|删节|删改。 【删除】 shānchú 去掉。

〖例句〗老师批改作文时，帮我删除了多余的文字。 【删改】 shāngǎi 删削并改动。

〖例句〗这篇文章经多次删改才定稿。 【删节】 shānjié 删去文章中与表现主题无关或关系不大的部分。

〖例句〗该文在转载时，编者做了一些删节。 ========更多的信息 削除；勾划掉 删，剟也。

――《说文》 删，除也。――《三苍》 删，定也。

――《声类》 删，刊也。――《汉书•刑法志》注 删，削也。

――《汉书•丙吉传》注 又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。――清•龚自珍《病梅馆记》 /view/621676.htm?fr=ala0 /s?bs=%B5%E4%B5%C4%C0%B4%C0%FA&f=8&wd=%C9%BE%B5%C4%C0%B4%C0%FA （参照参照）。