戏剧朗诵稿件
1.关于戏曲的朗诵
戏曲之诗---《水袖》小时候,就特别爱看戏,因为台上有我的姐姐。
我迷恋她的容光焕发、光彩照人,迷恋她的静静动动、颦颦笑笑;尤其迷恋那些簪簪钗钗、环环佩佩,真的以为那就是辉煌。 只是很奇怪,姐姐的手似乎永远是藏而不露,似乎永远藏在那条长长的,长长的袖子里。
姐姐说,那叫水袖。其实,那不过是一段长方形的雪白纺绸,可当姐姐甩动起来,却是那么似水如波,宛转清美;或许它已经微妙地成了手的延展,那欲言又止欲罢不能的心事,就在它的挥洒间,或羞、或怒、或喜、或哀。
每当戏中的女子情到深处,牵挂便如水袖般若即若离;而悲到切处,恨,也在拂袖而去那一霎那间凝固。那份深沉的情感,则在台上久久不息,令人荡气回肠。
姐姐又说,这古女子的心思就如同水袖一般含蓄,即使是郎情妾意难分难舍,那思思量量的心事也像是女子的纤纤玉手,总要被水袖层层叠叠地遮掩了去,哪怕是顾影自怜,抑或回眸一笑,也需水袖若有若无地涵盖着。 于是,我顿悟了,水袖它那深深的蕴涵,正是每一个具有丰富情感的女人所断断不可缺少的内心表现。
此刻,在我眼中舞动的水袖,已不只是一块长长的白绸,而是一个有血有肉的精灵,她用她的方式演绎了一段段柔美的故事。 这古雅又复杂的东西,曾几何时,被遗弃在尘埃的角落…… 多年过去了,姐姐又回到舞台上将它重新抖擞。
尘埃尽落,春梦已醒,只觉生命的意义也随了它的命运,抖擞精神,辉煌依然。 当舞台的喧嚣归于宁静,姐姐轻轻的告诉我,水袖并不易运用得好。
欠则暗淡无力,过则猛而无姿,只有理解了它,掌握了其中的规律,才能做到出神入化,让心绪与水袖一同飘飞。正如母亲教我儿时所做的那古老而又简单的游戏,需要那反反复复的重叠,周而复始的轮回,然后挥收自如,也就达到了最高境界。
无论我身在何处,姐姐的水袖仿佛总是在我眼前奇妙的飘飞舞动,上下翻转。她演绎的一个个或羞涩缠绵,或娇嗔幽怨的故事,生生不息,永远萦绕我心。
2.关于戏曲的朗诵词
戏曲之诗 1 像故事一样,我开始罗列所有的与会者 交代他们的面孔。
太阳底下的阴影 在最短的时间之内缩成一粒尘埃 风在沉睡,庭院中的落花朝门缝匆匆一瞥 明天就可以推开大门。美好的事物纷纷云集 族长说:我将不是你们的门卫 2 在过去,他常常一个人对着墙壁 三杯两盏便停留在某个秘密的时刻 仿佛清唱,对月弄琴,临水照花 在过去,他看着爬山虎牵着时光的手越过墙顶逃走 3 这是一个唯美的构想,我们把会场安排在悬崖 喜欢孤独的人此时与树为伍喊出自己的诗歌 不需要回声。
你把无法逾越的高度写在脸上 一只蚂蚁搬食进屋无暇顾及你的步伐 4 重重叠叠,风暴搁浅在岸边 你渴望的帆船正与一只海鸥交谈 拟定明天的航线。绕过好望角 水手们看到黄梅戏的舞台正在搭建 5 他们一一说出自己的朝代 柳永说对长亭晚或者蝶恋花 苏轼说多情应笑我早生华发 海子说:我有一所房子面朝大海,春暖花开 在回不了的庭院,我想起那些夭折的婴儿。
3.朗诵中国传统文化的朗诵稿
中国传统文化的朗诵稿一什么是文化?著名作家余秋雨讲过一个故事:在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里,他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上,小路只能容得下一辆车行驶。
在他们的前面有一辆车开得很慢,使得他们无法快速前进,余秋雨和司机都很生气,司机在不停的鸣笛示意。前面的车窗里有个小女孩一直看着他们,并向他们挥手。
在经过一个拐弯处时,前面的车停下来了,一个中年人下了车走过来对余秋雨说,很不好意思一直让你们开在我们后边,为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢,我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平,现在请你们先走。余秋雨当时很震惊,这是什么,这是一个国家的文化。
他们本来可以很自在的行驶,可是他们没有,而是在干自己的事情时,还在考虑着别人,有种不自觉的东西在影响着他们,这就是文化。文化是一个国家的灵魂,只有文化长存,一个国家才能兴旺发达。
都德的《最后一课》讲的是普法战争时期,普鲁士占领法国首都柏林后,对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。其中有句话是,只要我们的文化不死,我们总有站起来的一天。
是的,区分不同民族的最重要条件就是文化,没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家,我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。
我们一直以身为炎黄子孙而骄傲,一直以我们的文化而自豪。可是在时代发展的今天,属于我们自己的文化却在逐渐远离我们,成为我们遥远的记忆。
其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊,我觉得本身是一个很令人感动的事情。我们的传统文化之所以能够走到今天,是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。
我觉得他们是我们民族的脊梁,用青春和生命在守护我们的心灵家园,我们的民族血脉。我也从小受到家人的熏陶,对于传统文化情有独钟。
我也一直关注着我们传统文化的保护与传承,并把它视作我人生的一个理想。今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念,我觉得传承和保护民族文化,知识分子首当其冲,责无旁贷。
我很佩服文化保护的举旗人----贾平凹,默默地在这条路上耕耘,不为时代的金钱利益所诱惑,不为众人的不解所羁绊,遍访全国即将消失的古村落,为非物质文化的保护摇旗呐喊。贾平凹是一个缄默的,有良知的,有责任的学者。
我喜欢蒲剧,对蒲剧有特殊的感情,所以今天听了来自运城蒲剧艺术家的表演格外兴奋。蒲剧里有很多的历史故事,会教给我们很多知识,带我们领略那个遥远年代里人们的思想。
近些年来,由于政府的支持,蒲剧事业能够得以继续发展,一批优秀的蒲剧演员也相继进入人们的视野,比如王艺华,武俊英,孔祥东,景雪变等等;蒲剧事业后继有人,梅花奖,杏花奖多次被年轻新秀抱入怀中。但是,蒲剧也面临像其他剧种一样的发展难题,怎样和现代快节奏的生活相融合,怎样为戏曲的发展培养后继人才,怎样为戏曲的演出获得广阔的市场。
这是我们应该思考的,因为戏曲是我们传统文化的瑰宝,是我们优秀传统文化的代表。继承和保护戏曲文化是当前一个刻不容缓的时代课题。
没有深刻传统文化积淀的人,不是一个优秀的人;没有一定传统文化意识的人,不是一个合格的人。使自己成为一个有传统文化气质的人,不是一朝一夕之事,不可操之过急,不可泛滥无边,而是慢慢吸收,慢慢品尝,慢慢消化。
做一个传统文化的守护者,因为没有传统文化,就没有我们中华民族得以维系的纽带,就没有我们中华民族生生不息的血脉和灵魂。中国传统文化的朗诵稿二中华文明有着悠久的历史,博大精深的文化。
若从黄帝时代算起,已有五千年了。在这漫漫的历史长河里,它给我们留下了最精美的传统文化。
有着蕴含美丽传说的传统节日,精美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大气磅礴的字画艺术、典雅唯美的民族戏曲等等,总之中华的传统文化形式多样,内容丰富。要提起传统文化,成长于文化从远古走向现代,从民族走向世界。
它代表着过去,也代表了未来,在我眼中他是弥足珍贵的历史精华,是中华民族凝聚力的象征,是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。断层期的现代人多数没有什么清晰的概念,而我对汉家衣裳特别独钟。
汉服;这个集聚了中华4500多年的历史,而满清入关,汉服又中断了300多年,如今身为华夏儿女还有多少人知道这个大气华丽的美丽衣裳,有多少人还认识这是我们的汉装华服,还常常承受诸多子虚乌有的骂名,有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还有人说是古装,实在可笑,身为炎黄子孙,却不知道汉服乃和服之祖,这种本民族文化的精髓,泱泱华夏、文明千古,怎么能就这么被遗忘呢!中华名族是由56个民族组成的多名族大家庭,除了汉族,而其他55个名族遇到重大节日,通常都会穿上自己的名族服饰,越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和名族。日本有和服,朝鲜有朝鲜服,满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的我们穿得西装革履,但在传统节日的时候竟然没了自己的汉家衣裳。
实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣。
4.请问中戏考试中的朗诵
姜文(资料图片) 本报讯 一年一度的艺术院校招生已经在重庆如火如荼地开始了。
昨日,记者采访了几位从中戏和北电毕业的优秀演员,作为过来人的他们对即将报考的考生来谈谈自己的考试经历和体会。 特长弥补缺憾———姜文 当年姜文在报考中戏的时候,形体老师和声乐老师只给了个合格分。
但因为姜文考试时朗诵了一段契诃夫的《变色龙》,老师在这段朗诵里听出了幽默。老师认为对演员来说,其他的缺憾可以弥补,但是幽默只能靠发现。
如果你外表不是特别出众,何不发挥自己的特长,更能吸引考官的眼球。 反其道而行之———蒋雯丽 蒋雯丽在1988年报考北京电影学院的时候,在表演命题小品时的题目是:唐山大地震后失去亲人。
蒋雯丽含着泪默默地望着天空,泪水顺着脸颊慢慢地流下来,这种此时无声胜有声的表演让主考官一下子就记住了蒋雯丽。 明星支招 刘烨:要想清楚自己的能力是不是足够去当一个演员;要对这个行当有一些了解;最后就是应付困难的心理准备,能被大家记住的毕竟只是少数。
陆毅:一定要在考场上把最自我的东西展现出来。注意一下自己的普通话,还有表演时声音的大小以及发声的方式。
不用多考虑,这样才能不紧张。 专业意见 投身艺术不等于成为明星 昨日,记者采访了原中央戏剧学院院长王永德。
王老师表示,投身艺术与成为明星并不等同,从事艺术是一件很残酷的事,一个人能否成为明星的因素庞杂,自身努力、社会环境、适当机遇,缺一不可。
5.《你是人间的四月天》的朗诵词
朗诵词:
你是人间四月天
——一句爱的赞颂
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟,
黄昏吹着风的软,
星子在无意中闪,
细雨点洒在花前。
那轻,那娉婷,你是,
鲜妍百花的冠冕你戴着,
你是天真,庄严,
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄,你像;
新鲜初放芽的绿,你是;
柔嫩喜悦,
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开,
是燕在梁间呢喃,
——你是爱,是暖,是希望,
你是人间的四月天!
扩展资料:
写作背景:
《你是人间的四月天》是林徽因的经典诗作,最初发表于《学文》一卷一期(1934年4月5日)。关于本诗的创作意图,有两种说法:
一是为悼念徐志摩而作,一是为儿子的出生而作,以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。对此,其子梁从诫在《倏忽人间四月天》中说:“父亲曾告诉我,《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的,但母亲自己从未对我说起过这件事。”
作者介绍:
林徽因(1904-1955)原名徽音,福建闽候(今福州)人,建筑师、作家、新月派诗人之一。
1904年出生于浙江杭州一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本,是新派人物。1916年入北京培华女子中学,1920年4月至9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地,同年入伦敦圣玛利女校学习,与在伦敦经济学院上学的徐志摩相遇。
1921年回国复入培华女中读书。1923年参加新月社活动。1924年留学美国,入宾夕法尼亚大学美术学院,选修建筑系课程,1927年毕业,获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院,在G.P.帕克教授工作室学习舞台美术设计。
1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚,婚后去欧洲考察建筑,同年8月回国。1955年4月1日清晨,经过长达15年与疾病的顽强斗争之后,与世长辞,年仅51岁。
林徽因一生著述甚多,其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品,均属佳作,其中代表作为《你是人间的四月天》,小说《九十九度中》等。出版的诗集有《林徽因诗集》(1985)等。
参考资料来源:
百度百科—你是人间四月天
6.朗诵中国传统文化的朗诵稿
中国传统文化的朗诵稿一什么是文化?著名作家余秋雨讲过一个故事:在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里,他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上,小路只能容得下一辆车行驶。
在他们的前面有一辆车开得很慢,使得他们无法快速前进,余秋雨和司机都很生气,司机在不停的鸣笛示意。前面的车窗里有个小女孩一直看着他们,并向他们挥手。
在经过一个拐弯处时,前面的车停下来了,一个中年人下了车走过来对余秋雨说,很不好意思一直让你们开在我们后边,为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢,我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平,现在请你们先走。余秋雨当时很震惊,这是什么,这是一个国家的文化。
他们本来可以很自在的行驶,可是他们没有,而是在干自己的事情时,还在考虑着别人,有种不自觉的东西在影响着他们,这就是文化。文化是一个国家的灵魂,只有文化长存,一个国家才能兴旺发达。
都德的《最后一课》讲的是普法战争时期,普鲁士占领法国首都柏林后,对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。其中有句话是,只要我们的文化不死,我们总有站起来的一天。
是的,区分不同民族的最重要条件就是文化,没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家,我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。
我们一直以身为炎黄子孙而骄傲,一直以我们的文化而自豪。可是在时代发展的今天,属于我们自己的文化却在逐渐远离我们,成为我们遥远的记忆。
其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊,我觉得本身是一个很令人感动的事情。我们的传统文化之所以能够走到今天,是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。
我觉得他们是我们民族的脊梁,用青春和生命在守护我们的心灵家园,我们的民族血脉。我也从小受到家人的熏陶,对于传统文化情有独钟。
我也一直关注着我们传统文化的保护与传承,并把它视作我人生的一个理想。今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念,我觉得传承和保护民族文化,知识分子首当其冲,责无旁贷。
我很佩服文化保护的举旗人----贾平凹,默默地在这条路上耕耘,不为时代的金钱利益所诱惑,不为众人的不解所羁绊,遍访全国即将消失的古村落,为非物质文化的保护摇旗呐喊。贾平凹是一个缄默的,有良知的,有责任的学者。
我喜欢蒲剧,对蒲剧有特殊的感情,所以今天听了来自运城蒲剧艺术家的表演格外兴奋。蒲剧里有很多的历史故事,会教给我们很多知识,带我们领略那个遥远年代里人们的思想。
近些年来,由于政府的支持,蒲剧事业能够得以继续发展,一批优秀的蒲剧演员也相继进入人们的视野,比如王艺华,武俊英,孔祥东,景雪变等等;蒲剧事业后继有人,梅花奖,杏花奖多次被年轻新秀抱入怀中。但是,蒲剧也面临像其他剧种一样的发展难题,怎样和现代快节奏的生活相融合,怎样为戏曲的发展培养后继人才,怎样为戏曲的演出获得广阔的市场。
这是我们应该思考的,因为戏曲是我们传统文化的瑰宝,是我们优秀传统文化的代表。继承和保护戏曲文化是当前一个刻不容缓的时代课题。
没有深刻传统文化积淀的人,不是一个优秀的人;没有一定传统文化意识的人,不是一个合格的人。使自己成为一个有传统文化气质的人,不是一朝一夕之事,不可操之过急,不可泛滥无边,而是慢慢吸收,慢慢品尝,慢慢消化。
做一个传统文化的守护者,因为没有传统文化,就没有我们中华民族得以维系的纽带,就没有我们中华民族生生不息的血脉和灵魂。中国传统文化的朗诵稿二中华文明有着悠久的历史,博大精深的文化。
若从黄帝时代算起,已有五千年了。在这漫漫的历史长河里,它给我们留下了最精美的传统文化。
有着蕴含美丽传说的传统节日,精美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大气磅礴的字画艺术、典雅唯美的民族戏曲等等,总之中华的传统文化形式多样,内容丰富。要提起传统文化,成长于文化从远古走向现代,从民族走向世界。
它代表着过去,也代表了未来,在我眼中他是弥足珍贵的历史精华,是中华民族凝聚力的象征,是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。断层期的现代人多数没有什么清晰的概念,而我对汉家衣裳特别独钟。
汉服;这个集聚了中华4500多年的历史,而满清入关,汉服又中断了300多年,如今身为华夏儿女还有多少人知道这个大气华丽的美丽衣裳,有多少人还认识这是我们的汉装华服,还常常承受诸多子虚乌有的骂名,有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还有人说是古装,实在可笑,身为炎黄子孙,却不知道汉服乃和服之祖,这种本民族文化的精髓,泱泱华夏、文明千古,怎么能就这么被遗忘呢!中华名族是由56个民族组成的多名族大家庭,除了汉族,而其他55个名族遇到重大节日,通常都会穿上自己的名族服饰,越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和名族。日本有和服,朝鲜有朝鲜服,满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的我们穿得西装革履,但在传统节日的时候竟然没了自己的汉家衣裳。
实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬,作为。
7.艺考影视表演专业,台词选寓言故事,还是选有难度的话剧选段好
考场上的朗诵有几个必须遵循的艺术规律与原则,即要“做什么”,还有几条不可违背的忌讳,即“不要做什么”:从宏观上说,朗诵的基本要求要做到“三要四必”的原则,朗诵的三要是:一要清晰,使考官听的清楚,听的明白;二要感人,真感动、真动听,耐人寻味,给人享受;三要性格化,创造独特的个性魅力。
朗诵的四必是:言必有旨。语言要有明确的目的性,要体现作品的主题、意蕴;言必有衷。
语言要从内心出发,有真情实感;言必有形。语言要有鲜明的形象感、并建立内心视像;言必有艺。
语言要进行艺术加工、讲究技巧、具有审美感。最终归纳考场上朗诵的考试技巧为“九要九不要”:1、要朗读好必须要反复朗读全文,首先理解它,才可能完成好朗诵稿件。
考生必须了解整个剧本,对整篇作品有深刻、正确的理解和感受;理解全剧;理解规定情境;理解台词内容层次;理解台词目的;理解人物关系;理解人物情感;理解风格式样;理解叙说方式等。理解这个人物和这个段子在全剧中的地位。
千万不能只背诵选定的片段,只片面字面的意思。2、要做好充分的准备,包括熟悉朗诵稿件、理解稿件、处理稿件和表现稿件;包括外部的、心理的、技巧的、生活的准备。
考生对朗诵的稿件内容要有正确的理解、真切的感受和艺术的处理。要把稿件的内容尽量生动、准确的表达出来,要好好理解稿件的内涵。
如有条件最好请教有经验的专业老师指点,使你能深入的理解作品的结构与涵义,加深对内容的感受,提高朗诵的得分数。切忌临时抱佛脚。
千万不要拿一篇稿件读诵,那肯定要被淘汰,那是一种自杀行为。3、要深入、投入到作品中去,以作者的身份说话,并把自己的生命摆进去。
朗读好一片作品不光用声音、技巧,主要用心,用心去“摸”、去表达。它需要考生强烈的情感投入、甚至激情。
考试时绝对不要仅仅用声音,客观冷漠的表述,也不要声嘶力竭的大喊大叫,不要拿腔拿调,用刻板的语言形式去朗诵。如表现激动时就高声喊叫,表现悲哀痛苦时就用哭腔,表现愤怒时就粗声粗气,表现高兴时就尖叫等等。
4、要真实、真诚、真挚、生活化。这是语言表达要遵循的优先原则。
虚假造作是表演的大敌,也是朗诵的大敌。朗诵的效果如何,关键在于对作品的理解与表达。
理解的准确、有感受、有深度,而又能 通过语言把它恰当的、富有表现力的表达出来,就一定可以达到较好的朗诵效果。考生要寻找和运用一定的语言形式来表达作品的内容。
语言表达的标准就是要能够真实的、自然的、由衷的描绘出作品中的人和事、情和景,让人听起来不假。这就要求在语言的表达上无论是语调、重音、停顿等的安排,还是节奏、声音等的处理,不要脱离生活的真实。
千万不能让人感到装腔作势、玩弄处理,给人忽快忽慢、忽高忽低、忽大忽小、一惊一扎的感觉,千万不要“表演”朗诵。朗诵不是表演。
不能依靠表演来进行,可以借助一些协调自如的手势,但不要过多的乱用手势、表情和其他动作。5、要在规定的三分钟内朗诵一篇较完整的作品,将考生的表演素质,表演魅力充分展示出来。
一般朗诵稿件一般都超过三分钟,在考场上又绝对不能超时,如何解决这个矛盾就至关重要。所以一定要对选择的稿件进行删节。
将不重要的、啰嗦的、重复的内容删除,或节选其中的一段精彩的,也可将精彩段落进行一定的衔接。在朗诵考试的过程中,主考老师根据情况,有可能让考生一气朗诵完,或是在朗诵中间打断,提出一些具体的要求以后,再让考生集训朗诵下去。
这个时候考生就要认真的听取老师的提示,接受老师的启发,努力按照老师的要求再去朗诵。有时也可能因考生的朗诵稿件太长,打断以后就不再继续朗诵了,这说明考官对考生已经有了了解,不需要继续再朗诵下去了。
以上这些情况都是正常的,绝不意味着朗诵的好与坏。6、既要讲真实、讲生活,也要讲技巧、讲魅力。
真实、生活的层面不少考生都做的不错,那么考场上比的就是技巧、感觉与魅力了。语言的技巧包括语气、重音、停顿、气息、高低、轻重、速度、节奏等等,以及内心视像、内心独白、潜台词、语言动作。
音高、音量、音长、音色这四者是构成语言声音色彩千变万化的基本要素。可以说,语言声音的全部技巧都脱离不开这四个基本要素的制约。
表演语言最基本,也是最起码的要求是学会标准语音的普通话,纠正方言。为此就必须掌握汉语拼音音素的发音,以保持每个音素特有的音色。
其次,还要求准确生动的表达语意,不但要求读准每个字的声、韵、调,还必须掌握字音的各种变调和词句的轻重变化规律,这些规律都离不开声音四要素的变化。7、要深入的分析、丰富、开掘规定情境,特别是对人物关系的开掘与处理。
规定情境是人物的思想、行动和言语产生的根据,它决定人物说话的态度,说话的方式以及说话的分寸。对规定情境认识具体了,深刻了,才能将朗诵与独白处理的正确、生动、丰富、深刻。
处理独白时一定要感受到,人物是在什么情况下说的,什么人物关系下跟谁说的。并使之作用于自己内心与行动,这样才算真正掌握了说话时的规定情境。
不要简单化,表面化,。
8.有那些适合朗诵的文章
《我们的名字叫青春》
我们的名字叫“青春”,像诗一样让人品味无穷,像画一样让人赏心悦目,像歌一样让人陶冶性情,像舞一样让人轻舞飞扬……
我们,书声琅琅,歌声飞翔;我们,生气勃勃,欢呼争强;我们,绿草如茵,充满阳光。看啊,这就是我们!朝气蓬勃的我们,龙腾虎跃的我们!
我们就是花,美丽却易飘零,假如不去呵护,在来不及美丽时,就会凋谢枯萎;我们就是雨,朦胧却又多情,假如不去把握,就会变成清泪,在伤心时破碎;我们就是风,来得仓促去得匆忙,假如不去挽留,就会在不经意间中转瞬即逝,无情地飘走无踪。
我们就是希望,即使有人落空,依然会有坚定执着的梦;我们就是自由,想唱就可以唱到地老天荒,要哭就哭得悲悲壮壮;我们就是负荷,让人在付出的轮回中找不到休息的角落;我们就是拼搏,让人懂得攀登才能揽胜,奋斗才会成功;我们就是一条不悔的路,走过去就无法再回头;我们就是一本厚重的书,可以填满快乐,也可以写下孤独,却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步。
是啊,我们其实就是人生中最美丽的一道风景,就是人一生中最真切的回忆,短暂而美好,标志着成长与未来,记载着掌声与微笑!抓住我们,留住我们吧!我们充满快乐,充满活力;我们展示潇洒,展示美丽;我们象征智慧,象征力量;我们意味着奋斗,意味着进取。
我们有五彩的梦,我们有淋漓的愁;我们有跋涉的脚印,我们有灿烂的笑容。虚度我们是痛苦的发源地,珍惜我们是快乐的起跑线。拥有我们就拥有未来的希望,拥有我们就拥有生命的朝阳。
祝福我们,珍爱我们吧!
珍惜我们,保持我们吧!我们意气风发,我们生机盎然,我们勇往直前,因为我们的名字就叫——青——春!
《热情》
无数次登上山顶
寻找你的垂爱
可你忧郁的眼神
让我深深忧伤
第二十二个春秋,仰视着
时光傲慢地咆哮
激怒的心把激昂敛藏
狭隘的目光,懦弱的志气
饱尝着孤独地折磨
你在哪里?我的朋友
我浅薄的知识,在召唤
冷漠的你为何躲藏
别再让我寒心,空有梦想
轻浮的人们无知的欲望
是多么可笑得让人怜悯
让我们珍惜新世纪的钟声
让我们紧追新世纪的步伐
让我们设宴将有的绝境
世界在飞奔前行
无数的冒险家
燃烧着不服输的热情
那些蔑视人权,无视生命
腐蚀圣洁心灵的恶魔
瞧!你们把世界变成了什么
看看吧!看看吧
我要把最新的文明
变成最纯净的歌声
去迎接新生命地诞生
他们才是我们心中的太阳
这是我们的梦想
亦是我执著的热情
9.找一篇诗朗诵稿
面朝大海,春暖花开
文/海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马,劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我只愿面朝大海,春暖花开