1.简要论述“教育终生化”的未来发展趋势

论述“教育终生化”的未来发展趋势 未来教育发展趋势： 随着教育形势的不断变化，一些传统的教育观显然无法适应新形势的发展趋势，并逐渐被一些涌现出新的教育理念所取代，未来教育趋势主要有以下几点： 1.全纳教育 全纳教育是20 世纪90 年代在世界上逐渐兴起的一种国际化教育思潮。

全纳教育的特点是： 1）平等观； 2）“积极参与”民主观； 3）“集体合作”价值观； 4）全课程教学观（课程应该适应学生的需要，而不是让学生去适应课程的需要）。因此，我们的教学必须根据学生的不同特性，开展多样化的教学，才能满足学生的不同需求）《国际教育的发展趋势与新理念》 2.教育终生化和社会化 1）终生教育的概念界定是：与生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的这种连续性教育称之为“终生教育”。

从时间维度上看，终生教育的教育过程是由婴幼儿教育、青少年教育、成人教育和老年教育等阶段教育构成的完整的教育过程，从空间维度上看，终生教育是家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合。它既包括普通教育，也包括专业教育，既包括正规教育，也包括非正规教育。

可以利用各种媒介，采用各种不同的方式和手段来开展终生教育。同时，终生教育在时间、空间和学习类型上皆具有一定的弹性，而且终生教育多采取自我导向的学习原则，并提供各种学习策略和途径，其积极的意义在于培养个人主动自学的态度和能力，以适应社会的急速变迁。

法国成人教育家保罗·郎格朗《终生教育导论》 2）《国家处在危险之中：教育改革势在必行》的报告，在该报告中对学习化社会和终生学习进行了详细的论述。报告指出：“教育社会化是指学习机会发展到家庭、工作场所、图书馆、美术馆、博物馆和科学中心，甚至于发展到在工作和生活中个人得以发展和成熟的一切场所。

3.教育远程化和多媒体化 随着信息技术的迅速发展和互联网e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361313936的普及，教育的远程化和多媒体化是教育的必然发展趋势。学校不再是学生的惟一信息源，传统的教材、教师中心的课堂式信息传递方式的实际教学效果已经相形见绌，远程化和多媒体化在教学中的地位逐步提高。

《未来教育的发展趋势》 回顾近一百年来，自从量子物理崛起於二十世纪初，短短数十年间，开启了人 类令人目不暇给的科学领域。原子核的分裂，细胞核的分解，让我们对物质和生命 现象有了基本了解，电脑的发明，网路时代的来临，更改变了所有产业和生活方式 。

过去十年来所发现的科学知识，比整个人类历史的发现还来的多。随著科技飞跃 的发展，世界正面临空前变革，以往国家聚积财富依赖丰富的天然资源和庞大资金 ，未来国家优势来源将是知识和技术。

传授知识和技术的学校，面对接踵而来的量子革命、电脑革命和生化革命，无 可避免地面临极大冲击。回想一九六 O 年我在美国初次见识电脑，是布满真空管的 超级笨重大机器，但今日数千万个电晶体能塞进小如袖扣的装置内。

科学家预言，电脑能力将愈来愈强，其功能也将不断更新发展，未来的地球将成为一个遍布网路 的「智慧型星球」。值此知识的有效期限愈来愈短，来源愈来愈广，教育正面临空 前 的 挑 战 。

管 理大师杜拉克（ Peter Drucker ）在一九九六年曾预言「三十年后，现今的大型大学都将成为历史遗迹，大学将很难存活。」他更明白指出「学校不再 是年轻人认识世界的唯一窗口。

」科技的快速进步和知识的加倍累积，打破学校对 学习的垄断，改变学校在教育上的地位。当学校失去对学习的垄断，学生从电传视讯、网际网路、电影、录影带等许多 管道可接触外在世界，这时学校要具有吸引力，对一向扮演教育系统核心的教师是 极大的挑战。

在迎向二十一世纪之际，我们应重新体认教育的本质与教育的历程，精熟各种教育方法、技巧及态度，采取适当有效更具人性化的教育行动，以因应各 种变迁状况。教师需走出传统「传道、授业、解惑」的角色，变成指导者和朋友，和学生不限时地互相学习。

打破时空，全新的教学革命正在默默进行，我们有幸躬逢其盛，应及早重新检 视教学及学生的学习。国际知名的未来学家唐〃塔斯冠（ Don Tapscott ）在「 N 世 代（ Growing Up Digital - The Rising of Net Generation ）」一书中，曾列举未 来教育的八大趋势，论及从传统迈向网际网路时代教学型态的改变，我想教育改造 的工程迫在眉睫，淡江师生对未来教育趋势的发展应及时体认回应，在此我作简要 引述，供大家参考。

一、传统的学习方式是经由教师授课及教科书获取资讯及技巧，现在则从上述的「 线 型」学习迈向「超媒体」学习，学生经由探究、体验、师长、教科书以及其 他多媒体管道建构自己的知识，透过网际网路置身超越时空的学习环境。二、传统的教学方式是教师传授资讯技能，提供学生练习记忆的机会并查验其能力 。

革新后的教学是积极安排学生学习的机会，并要求其创造思考、解决问题、科 学探究及组织整合能力。从「教学」到「建构」及「发现」，教师扮演学习 示 范者、指导者、教练以及资源提供者，赋予学生更多的能力去学习知识，以 因应多元快速变迁。

2.教育学试题 论述教育和社会发展的关系

我自己是学教育学的，不过我才大一，所以只能浮浅的谈下这个问题。

在教育的发展历程中，有的人不承认教育对社会发展的作用，而与之相对立的就是绝对相信教育的作用，认为教育是万能的。从现在的我们看来，这当然是不对的。我写过一篇教育与生产力关系的论文/blog/static/899186912009421328232/edit/（论文地址）希望对你有所帮助。

当前，社会需要发展，发展需要人才，而人才的产生需要教育。由此，我们就可以看出教育对社会发展的重要作用。而社会的进一步发展也会促进教育水平的提高。所以说，教育和社会发展关系密切，相互影响，相互促进。

3.简述教育发展的阶段

简述教育发展的阶段

第一阶段：学科萌芽阶段。主要特征是教育学还没有从哲学、政治学、伦理学中分化为独立的学科

第二阶段：学科初步形成阶段。主要特征是教育学成为一门原始状态的独立学科。

第三阶段：学科发展阶段。教育学在整体和局部上都向着科学化方向发展。

第四阶段：学科现代化阶段。随着社会的进步，生产的现代化，科学技术的现代化，促使教育学向现代化方向发展

第五阶段；面向社会学习阶段，走向社会人生最重要的一步。

4.论述社会的发展与法律的发展

社会发展的指标是什么呢？我想主要是人的文明程度提高和发展了，人的文明包括物质文明和精神文明，精神文明是关键指标，因为只有物质文明，人的道德水准上不去，那最终还会阻碍物质文明的发展，比如造一个产品，人不求进取，总想投机取巧，人就不会有足够的创造性去工作，那人造出的产品，不仅质量容易出问题，性能上照人家人的素质好的国家生产的产品也差劲啊，人的创造性从哪里来？教育方式。老搞超时教学，应试教育，不但不能培养人的创造性，还压制人的创造性，更谈不上培养人的道德品质和责任感。人都是素质低下，道德品质低下，社会的发展就会误入歧途。人都变不好了，人就容易触犯法律，那人就得制定更多的法规来约束人，但如果人不提高自己的道德水准，人就难受法律的约束，因为人自己约束不了自己；相反教育中从小注意培养人的人伦道德，人思想品德高尚，自私心小，爱心多，人自己就能约束自己，就不会有违法的行为，法律条款自然也不需要那么多了。

所以说社会越向文明发展，人的道德境界越高，法律就越少，如此推断法律发展的最高境界是没有法律！当然这只是理论上说实际是不可能没有法律的。但法律对社会向文明发展是一种外在的力量。

但是一个社会如果很多人连法律都不遵守了，那这个社会的发展就是倒退，越发展越倒退！

5.论述现代教育的社会功能

1.现代教育的社会zhidao功能 现代社会是由现代的政治、经济、文化、科技、军事、人口、生态环境、法制道德、生活方式等多方面构成的，因而现代教育的社会功能也是多方面的。

2.教育专的个体发展功能

教育的功能总是首先体现在促进人的成长、发展上。无论是教育哪一种社会功能，都必须通过对受教育者的培养来实现 。 因此，相对于教育的社会功能来说，教育的个体发展功能是更为直接和内在的功能。

个体发展包括个体的身体和心理两个方面的变化.属其过程包括两个侧面：一是个体社会适应性的发展，二是个体个性发展。二者统一于个体身上，构成完整的个体发展。

6.简述

1.专门的教育机构和执教人员 奴隶社会取代原始社会是生产力发展的必然结果，是社会历史的进步现象。

伴随生产力的发展和社会分工的实现，社会上出现了专门从事知识传授活动的知识分子和专门对儿童进行教育的场所--学校。学校的产生标志着教育在历史发展中步入了一个新的阶段。

学校是奴隶社会政治经济交叉作用、脑体分离、文化知识发展的共同产物。因为学校是专门的教育场所，须有固定的场地，专职的教育人员，特定的教育对象，有计划、有组织的教育活动，比较丰富和系统的教学内容，从而使教育从一般的生产和生活过程中分化出来成为一种独立存在的社会活动形式。

在人类社会发展史中，亚洲、巴比伦、埃及、印度、希伯莱、中国等东方国家，先于西方的希腊、罗马在奴隶社会诞生之后最早产生了学校。 学校教育的产生是人类社会发展到一定历史阶段的产物，也是人类教育发展过程中的重大飞跃。

一般认为，在原始社会末期就有了学校的萌芽，但是，作为独立存在的社会实践部门的学校教育，则是在奴隶制社会才出现的。学校教育的产生需要具备以下几个条件： （1）社会生产水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础。

由于生产力的发展，能为社会提供相当数量的剩余产品，才使社会上有一部分人可以脱离生产劳动而专门从事教与学的活动。. （2）脑力劳动与体力劳动的分离，为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子。

巫、史、卜、贞等就是我国最早脱离生产的知识分子。脑力劳动与体力劳动的分离在相当长的历史时期内，具有推动文化教育发展与社会进步的作用，并且是学校产生的必要条件。

（3）文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度，使人类的间接经验传递成为可能。文字是记载人类总结出来的文化知识经验的唯一工具，所以，只有文字产生以后，才有可能建立起专门进行教育、组织教学的主要场所--学校。

在文明古国中，中国是最早产生文字的国家之一。在国外，巴比伦和亚述约在公元前3000年左右产生最古的象形文字（楔形文字的前身）。

埃及在公元前2000年左右也产生文字（最初也是象形文字）。印度也在公元前2000年左右产生了一种图画文字。

学校正是在这些最古老的文字产生的地方相继出现。同时，知识积累到一定程度，也会强化设置专门机构传授文化知识的社会需求。

（4）国家机器的产生，需要专门的教育机构来培养官吏和知识分子。国家的建立，意味着阶级对立比原始社会解体时期更为深化，统治者迫切需要培养自己的继承人和强化对被统治者的思想统治。

也就是说，不论是“建国君民”，还是“化民成俗”，都要创建学校。 学校的产生，一般地说是在奴隶社会。

有了学校，便使教育成为人类社会实践活动中的一个相对独立的专门领域，从而大大提高了教育实施的专门程度，具备了独立的社会职能。据中国古籍记载，中国奴隶社会已有庠、序、校、瞽宗等，后期还发展了政治与教育合一的国学、乡学体系。

到封建社会，学校体制趋于完备。如唐代己有相当完备的学校体系，京都的儒学有弘文馆、崇文馆、国子学.、太学、四门学，京都的专门学校有律学、书学、算学、医学、天文学以及音乐学校、工艺学校。

地方学校有按行政区划分的府、州、县学和由私人办的乡学。在西方，古希腊的斯巴达、雅典产生了文法学校、弦琴学校、体操学校以及青年军训团等教育机构。

古埃及的王朝末期产生了宫廷学校。中世纪时期虽闭塞落后，但也出现了教会学校、世俗封建主的官廷学校以及后来的城市大学和行会学校。

2.鲜明的阶级性和严格的等级性 在阶级社会里，受教育是统治阶级的特权，被统治阶级只能在民间接受家庭教育。即使在统治阶级内部，统治阶级的子弟入何种学校也有严格的等级规定。

奴隶社会重教育的阶级性，非统治阶级的子弟不能或无权入学校接受正规的教育。夏、商、西周“学在官府，”限定只招收王太子、王子、诸侯之子、公卿大夫元士之嫡子入学，乡学也只收奴隶主贵族子弟学习“六艺”以养成国家大大小小的官吏。

西方古希腊斯巴达和雅典的学校专为贵族阶级而设。古埃及的宫廷学校只收王子、王孙和贵族子弟入学。

劳动人民只能在生产和生活中，通过长者和师傅的言传身教，接受自然形态的教育。到封建社会，各国教育在阶级性的基础上又加上了鲜明的等级性和宗教性。

等级性表现为统治阶级子弟也要按家庭出身、父兄官职高低进入不同等级的学校。学校的等级与出仕授官、权利分配紧紧联系在一起。

宗教性主要指在西方中世纪时期，教育为教会所垄断，世俗教育被扼杀，学校附设在教堂，教育目的是培养僧侣及为宗教服务的专门人才。 3.文字的发展和典籍的出现丰富了教育内容，提高了教育职能文字、典籍使人类的生产和生活经验不只物化在生产工具和生活工具上，而且开始了知识形态的积累并将知识传给下一代。

但教育内容重社会的典章制度，轻视生产知识传授。如古希腊、雅典的统治者崇尚文化学习，斯巴达统治者崇尚军事训练，古代印度实施宗教统治的婆罗门种姓注重神学学习，古代中国一向把儒家经典奉为学生必读教材，从奴隶社会的“六艺”，到封建社会的。