祖训为传家之宝范文

祖训传家之宝900字

传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。

但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。

相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。

就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。

祖训传家更无价。小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。

忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。

从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。

祖训是我的传家之宝作文600

传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。

但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。

但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。

祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。祖训传家更无价。

小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。

德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。

它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。

但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。

从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。

而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”

从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。

关于传家之宝的作文400字

勤俭——我们的传家宝我奶奶的爸爸，也就是我的老太爷，如今已经有九十六岁高龄了。

他曾经是一位老红军。听奶奶讲，他以前参加过解放战争。

今年春节，我们全家去拜访这位老红军。走进老太爷的家，我不禁发出一声感慨：房子可真大啊！老太爷好像看出了我的心思，说：“这主要是党和国家很关心我们这些老革命，给我们安排了最美丽的环境，最舒适的住宅。”

听了老太爷的话，我环顾四周，发现太爷的家虽然很大，但是家具却很简陋。客厅里只有一台旧电视，对面是一张长沙发和一张茶几。

那张长沙发给我留下了深刻的印象，因为它的面子已经起了毛，颜色也泛出了淡淡的白色，很显然，它已经经过多次的清洗和使用了。太爷看我很注意这张沙发，说：“这张沙发，比你爸爸的年龄还要大喽。

虽然我们搬过几次家，但是我都没有舍得扔，总觉得还有用。想想战争年代，能有个像样的小板凳就不错了，这个沙发可比板凳强多了！”太爷喝了口水，又接着说：“在共产党的领导下，人民的生活水平是越来越好了。

可是，勤俭这个传家宝不能丢啊！战争时期，这个传家宝给我们提供了衣食住行，还让我们有了充足的军事装备，赶走了反动派。现在，这个传家宝可以让我们生活更幸福，也可以让我们的国家更加强盛。”

听了太爷的话，我有些惭愧。平时我的草稿纸经常用了一半就丢弃了，橡皮用着用着就不见了。

有的同学们在学校吃饭还会倒饭倒菜，垃圾桶里还会出现长长的铅笔就没有人要了。是的，我们现在不愁吃，不愁穿。

有的同学就会大手大脚。其实勤俭这个传家宝，既能让我们继承老一辈的光荣传统，也是环保的重要环节。

中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称，历来讲求勤俭持家、勤俭办一切事情。我们党是靠艰苦奋斗成长壮大、成就伟业的，现阶段又是靠勤俭节约发展事业、建设国家的。

在促进社会主义经济建设和增强国家综合实力等方面发挥了极其重要的作用。所以，我在这里大声呼吁：勤俭——这个传家宝不能丢！小时候常听妈妈唱这样一首歌：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设离不了……”歌词其实更多是赞美珍惜一寸布、一张纸、一枚螺丝钉的节俭精神。

今天看到一则材料：一个从山村里走出来的打工仔竟然成为一家公司的部门经理。仔细分析其成功的原因，“勤奋”、“节俭”乃是他获胜的法宝，于是我对“勤”“俭”有了新的领悟。

成功的人往往是俭朴的，因为他们懂得创业的艰辛。约翰尼？鲁卡斯是一位净资产数百万美元的富翁，一次电视主持人问他：“您购买一套衣服最多花过多少钱？”谁都没有猜出——399美元，包括给自己、妻子和三个儿子。

这还是为了他结婚25年婚宴才这样“奢侈”的。比萨饼大王托马斯发财后，不租用豪华办公室，一直在他那厨房后面的小屋里办公，理由是“没必要”。

怪不得那个青年凭着饭桌上的俭朴，凭着“饭后带走吃剩下的两个包子”就能与外商签下几百万的合同。那富有的外商正是被中国青年的节俭美德所吸引啊！俭朴重要，勤奋与之相比，可能更重要。

如果说成功的人往往是俭朴的，那么我更肯定地说：“成功的人一定是勤奋的。”俗话说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”

正如天上不会掉馅饼一样，才能和成功也不会从天而降。“不下十年死功夫，焉能办成一事情？”谭嗣同的这句话已被古今中外许多成功人士所验证。

无论是镭的发现者居里夫人，发明炸药的诺贝尔，还是提出相对论的爱因斯坦，哪一个不是刻苦勤奋之人？所以我们的信条是：伟大的成绩与不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收获。就像陶行知先生所说的：“本来失败是成功之母，单有母不能生子。

成功之父为谁？勤奋是成功之父。”愿我们一同牢记！大家一定听过这样一个古老的故事：一个父亲临终前将一幅写有“勤俭”二字的匾交给两个儿子，告诫他们按这两个字去做。

哪知兄弟俩闹分家，竟将匾一锯两半，各分一字。一个“只勤不俭，好比端个没底碗”，一个“只俭不勤，坐吃山空饿死人”。

古老的故事告诉我们一个朴素的道理：要想在学习、工作、事业上取得成功，勤奋和节俭，一个都不能少。让我们以那句已经成为箴言的老话来共勉：“勤”“俭”是咱们的传家宝。

祖训可以提升人的文化素养

祖训传家更无价。

小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。

而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”

我的传家之宝作文300子字

勤俭——我们的传家宝

我奶奶的爸爸，也就是我的老太爷，如今已经有九十六岁高龄了。他曾经是一位老红军。听奶奶讲，他以前参加过解放战争。今年春节，我们全家去拜访这位老红军。

走进老太爷的家，我不禁发出一声感慨：房子可真大啊！老太爷好像看出了我的心思，说：“这主要是党和国家很关心我们这些老革命，给我们安排了最美丽的环境，最舒适的住宅。”听了老太爷的话，我环顾四周，发现太爷的家虽然很大，但是家具却很简陋。客厅里只有一台旧电视，对面是一张长沙发和一张茶几。那张长沙发给我留下了深刻的印象，因为它的面子已经起了毛，颜色也泛出了淡淡的白色，很显然，它已经经过多次的清洗和使用了。太爷看我很注意这张沙发，说：“这张沙发，比你爸爸的年龄还要大喽。虽然我们搬过几次家，但是我都没有舍得扔，总觉得还有用。想想战争年代，能有个像样的小板凳就不错了，这个沙发可比板凳强多了！”太爷喝了口水，又接着说：“在共产党的领导下，人民的生活水平是越来越好了。可是，勤俭这个传家宝不能丢啊！战争时期，这个传家宝给我们提供了衣食住行，还让我们有了充足的军事装备，赶走了反动派。现在，这个传家宝可以让我们生活更幸福，也可以让我们的国家更加强盛。”

听了太爷的话，我有些惭愧。平时我的草稿纸经常用了一半就丢弃了，橡皮用着用着就不见了。有的同学们在学校吃饭还会倒饭倒菜，垃圾桶里还会出现长长的铅笔就没有人要了。是的，我们现在不愁吃，不愁穿。有的同学就会大手大脚。其实勤俭这个传家宝，既能让我们继承老一辈的光荣传统，也是环保的重要环节。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称，历来讲求勤俭持家、勤俭办一切事情。我们党是靠艰苦奋斗成长壮大、成就伟业的，现阶段又是靠勤俭节约发展事业、建设国家的。在促进社会主义经济建设和增强国家综合实力等方面发挥了极其重要的作用。所以，我在这里大声呼吁：勤俭——这个传家宝不能丢！

家传祖训《全家宝》的全文是

全家宝的全文勤俭立身之本，耕读保家之基；大富皆由天命，小富必要殷勤。

一年只望一春，一日只望早晨；有事莫推明早，今日就讲就行；明日恐防下雨，又推后日天晴；天晴又有别事，此事却做不成。夏天又怕暑热，冬天又怕出门，为人怕寒怕热，如何发达成人？请看天上日月，昼夜不得留停；臣为朝君起早，君为治国操心；寒窗读书君子，五更席案银灯，官商盐埠当店，千山万水路程；大街小巷铺店，还要自己操心；若做小本生意，必要早起五更；乡农春耕播种，一年全靠收成，男人耕读买卖，女人纺织殷勤；用物体惜俭点，破坏另买费神，纵有房屋田地，乱用不久必贫。

每日开门两扇，要办用度人情，衣食油盐柴米，总须自己操心。一家同心合力，何愁万事不兴？若是你刁我拗，家屋一事无成。

近来年轻子弟，为何不做营生，总想空闲浪荡，不想结果收成；年轻力壮不做，老来想做不能。别人那样发达，我却这等身贫，别人妻财子禄，我今一事无成；别人有双耳目，我也有对眼睛，又不瞎眼跛脚，为何不如别人？自己想来想去，只为赌博奸淫。

还要回心转意，发奋做个好人；为人忠厚老实，到底不得常贫，粗茶淡饭长久，衣衫洁净装身，不论居家在外，总要节俭殷勤。若是出门求利，更要积攒回程，银钱经常汇寄，空信也要常行；父母免得悬望，妻儿也免忧心；若是赌博烂用，二世难得为人！赌钱不是正业，本来有输有赢，赢钱个个问借，输钱不见一人，即刻脱衣押当，无人来帮半文，回家寻箱倒柜，想去再赌转赢，谁知赢不收手，再赌又输与人，输多无本生意，耕读手艺无心，输久欠下债务，田地当卖别人，父母妻儿丢贱，自己被人看轻。

嫖赌从今尽戒，读书买卖当勤，每日清晨早起，坐夜必要更深，伙计同心协力，商量斟酌方行。银钱交点清白，帐簿登记分明；开店公平和气，主顾商客常临。

兄弟忍让和睦，外人不敢欺凌；夫妻更要和顺，吵闹家也难宁；亲朋不可轻慢，姊妹切莫断情；贫富都要来往，免被别人看轻；奴婢务宜恩待，方有护主之心，切莫使气刻薄，忍耐三思而行。村坊和睦为贵，不可唆害村邻；坑蒙拐骗莫做，狡猾造次莫行；亲戚朋友识破，谁肯赊欠半文？必然饥寒受饿，定起盗贼之心，偷盗有日犯出，吊打必不容情，先捆游街示众，然后送进衙门，扳子夹棍难免，枷锁怎能脱身？自身监牢受苦，父母妻儿忧惊。

劝君回心转意，耕读买卖为生；贼盗本不该做，奸淫更不可行，去钱还愁丧命，几多胆战心惊，怕她亲朋拿着，利刃必不容情，纵然不能砍杀，拳打也自伤身；先行脱衣剪发，然后捆送衙门。官坐法堂审问，招认苟且奸情。

枷锁游街示众，羞愧难见六亲，男人羞见子侄，女人一世臭名。丈夫当堂修出，外家无脸见人。

奸淫第一损德，报应儿女妻身，我嫖别人妻女，我有姊妹女妻，倘若别人调戏，我知岂肯容情！妻女必然砍杀，姊妹也必断情。想来人人如此，为何我去奸淫？善恶终须有报，不可损坏良心。

嫖赌若能尽戒，天涯海角可行。粗言虽失平仄，贫富都可听听，恶人化为善者，懒人听了变勤；劝君抄本回去，教育子侄外孙，口说怕他不听，此乃有书为凭。

若能留心熟读，定有意外收成。这是我父亲经常跟我说的，希望采纳！。

祖训可以提升人的文化素养

祖训传家更无价。小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。

而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。

伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。