学贵有疑的议论文

“学贵有疑”，古人多有论述，但为什么要有疑，怎样从无疑到有疑，却没有详尽的论述。

这也是中国古代思想的局限：经验感悟，微言大义，但缺乏详尽的推理和论证，更缺乏实证和操作途径的探索。 疑，即问题，困惑。

而“问题”一词，“能指”十分丰富：有缺陷、毛病、弊端，可以说有“问题”；有困惑、不解，可以说有“问题”；有麻烦、危险，亦可以说有“问题”。疑，应理解为认知的冲突，就是学习者原有的知识经验与新的信息、观念、刺激相互矛盾，因而引发冲突的心智状态。

有疑，而经过认知冲突的解决，使得认知结构更加高级和完善，世界随之扩大，内心更有包容性，这就是心智的开启、去蔽，智能的提升。 譬如说，对于“交通工具”人们一般按用途将其分为公路运输、铁路运输、水上运输和航空运输的工具，如汽车、火车、轮船、飞机等。

有人会问：马和骆驼是不是交通工具？它们应该属于哪类？这就是真实的问题，它能够引发认知冲突，并对以上分类提出挑战。怎样解决这个问题呢？要么对以上“交通工具”进行界定，将马和骆驼排除在外？要么重新分类，将马和骆驼包括在内。

“学”之所以要有疑，就是因为如果只简单地接受现成结论，学习者头脑中可能充塞了许多“认知的堆积”，而没有获得思考策略与思考习惯的发展？那些结论性的东西不过是皮毛的、呆滞的、惰性十足的，而不能转化为个体的智慧。 从生疑到析疑，最终到释疑，这就是认知加工的过程，也就是知识建构的过程。

有效教学极其重要的特征就是将培养学生的问题意识——发现问题和提出问题——作为教学的目标去追求。如小学数学《时分秒》、《年月日》的学习，重要的不是让学生掌握一小时有多少分，一分有多少秒，一年有多少天，大月小月是如何分布的，重要的是培养学生从生活中发现并提出问题的能力：比如为什么一天是24小时而不是10小时或20小时？为什么有“北京时间”而没听说过“上海时间”？为什么有“上午时”和“下午时”？一天24小时，可钟表上为什么只有12小时等。

这些问题不见得一定要回答。让学生带着问题成长，培养学生什么都要问一个为什么，这十分重要。

不惟书，不惟上，不轻信，不盲从的理性精神需要在日常的教学中来培养。 值得指出的是，对于问“问题”，许多老师有一个潜意识的错误观念，即：不懂才会问。

在课堂上经常听到老师对学生说：“谁还有不懂的地方？可以举手提问。”而刚才我都讲得清清楚楚，你为什么还不明白？不明白就是你没有认真听讲……如此一来，还有谁敢提问？ 其实，教师应鼓励学生提问。

学生只有敢于提问，并善于思考，他们才能成长为有头脑、有智慧、内心丰富的人。

学贵有疑作文

人们常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无边无际，无止境的。一个人无论他有多大的学问，总会有无知的地方。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙毫无疑问的是句号。而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果没有达尔文没有对“胜创论”的怀疑，就不会有“自然选择说”的确立。所以说，只有疑问才能使我们得智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果实。

但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的，绝不是无端的猜测或怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数地质资料，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对世事的仔细分析和对理论的深入研究。

可是，我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发展。他们迷信书本，崇拜前任，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么创见。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。当今，我们也早该拿起反向思维这把钢板，作为我们向科学进攻的武器。

地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑，就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。要增长知识，寻找真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑、。这是打开只是大门的金钥匙，去打开科学的大门吧！

读书贵有疑议论文600

记不清是哪位名人说过：“真理掌握在少数人手里”，而少数必须服从多数，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，第被二个人听见，便和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多囗杂的那一方不一定都有自己的想法，许多人是冲着那里人多去的。真理也许便在这一过程中被埋没了。

也许你会有跟我类似的经历。在回答老师提的问是时，你的答案公分明和大多数人的答案不一样，但你仍人云亦云的说着大多数人的答案。当勇敢者说出与众不同的答案时，老师说，只有他对了。这时，你才发现自己的与他的不谋而合。其实，人云亦云是一和虚伪的表现，怕自己的答案是错的而被嘲笑。那只是一种虚荣，是你的虚荣心在作怪。由此可见，人云亦云是探究真理的大敌。

只要是通过思考得出的东西，不管有多大阻力，我们都要坚持。爱迪生经过反复的思考而得出结论：总有一种物质可以在通电的情况下发光。但当时有很多权威性的科学家一致认为这种想法是不可能实现的，是不科学的。然而爱迪生坚信自己的理念，最终发明了白炽灯。所以，只要你确实思考了，就可以大胆的怀疑你身边的一切“真理”。很多哲学家、科学家得出的哲理和定律，被一些学者在学习的过程中发现了问题，将它推翻或加以补充。真理是要去探究才能发现的，在前人的基础上大胆的去怀疑才能从中吸取更多的营养，才能进步，才能离真理更近一些。

学贵有疑，是的。但不能一味的去怀疑。为了怀疑而去怀疑。你怀疑过乔丹会打篮球吗？你怀疑过人要吃饭吗？我们不能从事物的一个极端走向另一个极端。学贵有疑，要把“学”放在首位，“学”与“疑”不能并列。因为“怀疑”只是在你学习过程中的一种经过自己钻研所产生的观点与公式性结论发生冲突的一种行为。因此，不要不经过思考而盲目的去怀疑。你也许会问，我们怀疑这，怀疑那，总抱有怀疑的态度，这样学起东西不就更费劲吗？其实并不是这样。因为人天生就会怀疑，难道你对别人的话毫无保留的全部接受？不经过思考就完全相信那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的。相反，只有常常怀疑，常常发问的脑筋才会有问题，才会求解答，才会有更深入的探索。

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发现，一切学术研究也就会停滞，人类的文化也就不会进步了。我们的教科书不断的在更换，这是为什么？这是因为书中有了不完备或错处，为什么会发现？因为有怀疑的精神。虽然我们是站在前人的肩膀上做学问的，但前人的肩膀也会有缺处，这就需要用“学贵有疑”来填补了。

所以我认为——学贵有疑。

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父母从小便教导我们，要听老师的话，听父母长辈的话。

所以，从小就把老师和父母长辈所说的话当作“真理”，不可否认。等到长大后才懂得在学习的过程中要学会动脑，要学会怀疑。

记不清是哪位名人说过：“真理掌握在少数人手里”，而少数必须服从多数，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，第被二个人听见，便和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。

可见人多囗杂的那一方不一定都有自己的想法，许多人是冲着那里人多去的。真理也许便在这一过程中被埋没了。

也许你会有跟我类似的经历。在回答老师提的问是时，你的答案公分明和大多数人的答案不一样，但你仍人云亦云的说着大多数人的答案。

当勇敢者说出与众不同的答案时，老师说，只有他对了。这时，你才发现自己的与他的不谋而合。

其实，人云亦云是一和虚伪的表现，怕自己的答案是错的而被嘲笑。那只是一种虚荣，是你的虚荣心在作怪。

由此可见，人云亦云是探究真理的大敌。 只要是通过思考得出的东西，不管有多大阻力，我们都要坚持。

爱迪生经过反复的思考而得出结论：总有一种物质可以在通电的情况下发光。但当时有很多权威性的科学家一致认为这种想法是不可能实现的，是不科学的。

然而爱迪生坚信自己的理念，最终发明了白炽灯。所以，只要你确实思考了，就可以大胆的怀疑你身边的一切“真理”。

很多哲学家、科学家得出的哲理和定律，被一些学者在学习的过程中发现了问题，将它推翻或加以补充。真理是要去探究才能发现的，在前人的基础上大胆的去怀疑才能从中吸取更多的营养，才能进步，才能离真理更近一些。

学贵有疑，是的。但不能一味的去怀疑。

为了怀疑而去怀疑。你怀疑过乔丹会打篮球吗？你怀疑过人要吃饭吗？我们不能从事物的一个极端走向另一个极端。

学贵有疑，要把“学”放在首位，“学”与“疑”不能并列。因为“怀疑”只是在你学习过程中的一种经过自己钻研所产生的观点与公式性结论发生冲突的一种行为。

因此，不要不经过思考而盲目的去怀疑。你也许会问，我们怀疑这，怀疑那，总抱有怀疑的态度，这样学起东西不就更费劲吗？其实并不是这样。

因为人天生就会怀疑，难道你对别人的话毫无保留的全部接受？不经过思考就完全相信那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的。

相反，只有常常怀疑，常常发问的脑筋才会有问题，才会求解答，才会有更深入的探索。 若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发现，一切学术研究也就会停滞，人类的文化也就不会进步了。

我们的教科书不断的在更换，这是为什么？这是因为书中有了不完备或错处，为什么会发现？因为有怀疑的精神。虽然我们是站在前人的肩膀上做学问的，但前人的肩膀也会有缺处，这就需要用“学贵有疑”来填补了。

所以我认为——学贵有疑。

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质疑是学生主动求知，主动学习的生动体现，也是学生创造性学习的重要途径。在课堂教学中各种质疑，仔细看来，疑从何来？疑问当然来自学生，老师即使经验再丰富，备课过程再精心认真，面对一个思维活跃的、千差万别的学生，也难免做着一相情愿的事情。剖析学生已经知道的东西等于在浪费时间，同理解决难度过大的问题也激不起学生的学习兴趣，也谈不上激发学生的积极思维了。学生的创造能力和创新精神的培养更是无从谈起。因此，把质疑的权力还给学生，才是课堂教学较高境界，更是我们的教育目的。

去年12月，有幸在海经院听了李卫东老师的《自己的花是让别人看的》，其中，李老师让学生自己读第二段，“有哪个句子不懂可以提出来”；“以上三处都是写德国人是怎么样花的”等。让学生提问题，解决问题，点燃学生探究问题的灵感和热情。在他的课堂上，学生已经成为课堂教学中的主人，教学不是以教师为主，而是以学生为主，这一点体现得很充分。李老师提出的“三步读书法”：鸟瞰——整体感知，把握全篇。解剖——抓住重点和疑难研读。会通——跳到课外。很值得我们去深思。另外，李老师还体现了以读为主的特点。他把读贯穿在教学的全过程，让学生在读中整体感知，在读中感悟，在读中受到感染，受到情感熏陶，在读中培养学生的语感。“读”与“疑”结合，课上学生书声琅琅。

新课改改变了以往的教师滔滔不绝地讲，居高临下地问，学生规规矩矩地听，小心翼翼地学。要让学生在率真、坦诚、互等的环境里一起学习，使学生处于一种心理放松，精力集中状态，思维活跃，敢想敢问，敢说敢做。人们常说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从“疑”而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识。宋人朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者都要无疑，到这里方是长进”。

最近在《小学语文教师》2011年第10期中，看了王忠莹老师执教的《高尔基和他的儿子》教学实录及由孙传文老师的评析中也谈到了：问题，从学生中来到学生中去。课堂上王老师总是不忘让学生探究解疑，“儿子给了高尔基什么”；“高尔基给了儿子什么”。看了我深有感触：在进行素质教育的今天，对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式，培养和形成“自主、合作、探究”的学习方式。在这两个转变中，教的方式转变是主要矛盾，教的方式一转变，学的方式也随之转变。学的方式转变可以理性地在课堂中呈现。应致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立学生在学习中的主体地位，努力给学生创造一个有利于素质教育的空间。

因此，语文学习——贵在质疑。如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立，如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

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“谈学贵有恒”的议论文

“人贵有志，学贵有恒”这个道理是千百年来人类在实践中总结出来的。

它深刻地阐明：人类最可贵的是有志向，学习上最难 得的是有持之以恒的精神。 李白之所以成为诗仙，不仅是因为他天资聪明，更重要的是铁杵磨针的故事启发了他。

于是，他走上了学习的万里征程，终于成为才华出众的诗人。 由此可见，求知并不困难，只要有恒心，勤耕耘就能结出丰硕的果实。

世界上不是许多具有这种精神的学者吗？马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性。他认为：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

”鲁迅的文学修养是出众的。这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。

他曾经说“哪里是天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住时间就等于延长寿命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因他有持之以恒，不畏劳苦的精神。

正如他说的那样：“没有一天不动笔，如果我有时让艺术神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。 ”然而有些人，他们不懂得“学贵有恒”的道理。

他们认为天天学习太单调乏味。还有些人，他们的理想十分远大，但由于没有恒心 而未能实现。

法国作家乔冶桑的小说《贺拉斯》中生动地刻画了这样一个典型人物：他有理想，说了不少豪言壮语，甚至在梦中追求丰功伟绩。 可一旦动手实行，就在困难面前一筹莫展；遇到挫折就垂头丧气，一蹶不振；在学习上则是一曝十寒，最后落得年华虚度，成为人们的笑柄。

事实证明，只有把想和做结合起来脚踏实地，坚持不懈，才能获得成功。荀子云“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”说的也是这个道理。

学习过程就是不断克服困难，解决矛盾的过程。它就象两军阵前的交锋，不坚持到最后一刻，就会前功尽弃，一败涂地。

科学的知识就象是光辉灿烂，琳琅满目的大宝库，它需要人们不断地探索，吸其养料。无数事实证明：做学问是不能一蹴而就的，只有通过刻苦有恒的学习，才能吸取人类创造的知识财富，来丰富自己的头脑，也只有这样才能在科学上，艺术上取得成就。

不难理解，如果达芬奇不从画蛋入手，苦练基本功日复一日，久而不怠，会有那么高的艺术成就吗？ 以前我对“学贵有恒”并没有体会，在学习的征程中我曾经当过败兵，做过俘虏。就拿学习外语来说吧。

我想学外语，学好了它将来能成为沟通中外关系的使者。 初学时，我的心就象是欲凌空高飞的大雁，但一落实到行动上，就总是忽冷忽热结果一无所得。

失败教训了我开始下定决心坚持不懈地学习，不向困难低头。通过几年的学习实践，我外语成绩不断上升，从而对“学贵有恒”的道理体会得更加深刻。

我深深认识到：“成就的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奥秘在于持之以恒地走完”从说完到做完这段距离。 光辉的目标伟大的胜利是从自己的脚下升起的。

一个人在事业上没有“锲而不舍”的精神，怎能有“金石可镂”的壮举呢？。

什么最珍贵作文600字议论文仿写学与问

当时间之花正在绽放时，有些人珍惜，而有些人却在浪费。

当时间之花要凋谢时，珍惜的人没有遗憾，而浪费的人却追悔莫及。在生活中，也有这些人。

“叮铃铃……”下课了！同学们有的跳绳；有的踢毽子；有的追逐嬉戏……而有的人却在教室里看书。他们完全可以去外面活动，而他们却选择了在教室里看书。

因为他们知道：时间是一去无复返。什么是都可以重头再来，唯独只有时间不能重来，所以，我们应该要更加珍惜时间。

有位名人曾经说过“消磨时间，就等于消磨生命。”可见时间是多么珍贵。

欧阳修是我国古代著名的诗人，他小时候家里很穷，每次看书都要到人家家里去借，然后抄下来，再慢慢欣赏。为了能够多看点书，有时候抄到三更，都要抄完，不然睡不着觉。

有一次，他到一家大户人家里去玩捉迷藏，他们决定去书房里玩。一到书房，只见各式各样的书样样齐全。

欧阳修拿到一本书看起来，忘了自己是来捉迷藏的，就沉浸在书的世界。一不留神就被轻而易举的抓到了。

古时候还有一个小孩，小时因家境贫寒，不能去上学。师父见他这么爱学习，送他一本书。

但家里没有油灯，只好在月光下看书，。……古今中外，有好多名人珍惜时间，我们这些祖国的后一代，还有什么理由不珍惜时间？其实，只要你好好珍惜时间，时间之花就会永远开在我们的心里，而且会开的很美，很美……时间最珍贵作文600字二：时间最珍贵（688字）在我的记忆仓库里，有许许多多的名言它们像一盏盏指路灯，或多或少的给予我帮助，其中最让我难忘的是这一句：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他——莎士比亚。

那是一天晚上，我和往常一样吃完饭后去看电视。可不知怎么回事，那天的动画片十分的多，而且全都是我喜欢看的，而且一个比一个好看。

我看电视的时间已经超过了规定的60分钟了，但我却不能像以前一样干脆果断地关掉电视机，安心回屋写作业。脑海中，一个满不在乎的声音说：“算了吧，今天破例一次，好不容易遇上了这么多好看的动画片，多看一会也不会耽误写作业的。”

另一个声音也不甘示弱的说：“多看一小会也不行！电视会毁坏人的视力，并且小学生应该合理安排自己的时间，要学会控制自己。”“好不容易今天爸爸妈妈不在家，多看一会儿又怎么样？不会有人发现的，只要你把作业写完就行了。”

第一个声音亮出了自己的观点。“不行，现在都临近期末考试了，如果还想着看电视，那可不行，到时候一定会考砸的······”这两个小魔头的争吵声让我心烦意乱，脑子里一片空白。

突然，我想起了莎士比亚曾经说过的一句话：抛弃时间的人，时间也会抛弃他。于是，我以比兔子还快的速度跑进了书房去写作业。

我随便看了一下表，呀！真是不看不知道，一看吓一跳，我居然白白浪费了40分钟。这40分钟我既没有写作业，也没有看电视，什么都没做，如果我没有浪费这40分钟，说不定我的作业早写完了呢！我的笔在作文本。

数学本。试卷上来回穿梭。

我忽然觉得在知识的海洋里遨游，感觉是那么的充实，没有浪费掉一滴时间。以后我再也不会让时间抛弃我了。

朋友，如果我再问你世上什么最珍贵？我想你再也不会回答和时间不一样的答案了吧！时间最珍贵作文600字三：时间最珍贵（621字）什么最珍贵？我会说时间最珍贵，因为时间一去不复返，如果丢失了一分钟，那一分钟永远也不会再回来了。从前有一个农夫生活在山上，那个农夫是个很懒的农夫。

春天到了，他的邻居都开始播种了，唯独只有他在家里坐着，享受着家的温暖。下午到了，他看到邻居们累的气喘吁吁，说道：“过几天再播种也不迟，非得今天播种吗！”邻居们听了，就劝他说：“我们大家劝你明天去播种，因为现在是播种的好时节啊！”第二天，农夫照样没有去播种。

第三天，农夫还是没有去播种……一个月过去了，他的一个邻居来到他家，对他说：“现在是最后的播种时节了，我劝你还是赶紧播种吧。”“没关系，时间多的是呢。”

农夫回答道。夏天，邻居们都给庄稼除杂草、浇清水、施肥等等。

秋天很快就来了，邻居们都开始收庄稼了，没过几天，只见邻居们的仓库里已经堆满了粮食，而那个农夫只能呆呆地望着邻居们那笑脸和那熟了的庄稼。农夫就不得不吃去年留下的庄稼了。

这个故事告诉我们只要你是个珍惜时间的人，那么你就会赶在时间的前面去做一些事情，否则，你会一无所获。我自己也深有体会，我们的小学生活马上就要过完了，这就是说明时间过得很快，我们班没有一个同学能够回到小学一年级时的情景，我会好好地珍惜这短短的一个多月的事件。

如果我能回到以前，我会珍惜时间，和同学和谐相处，不会发生一次“战争”了。同学们，珍惜时间吧，珍惜我们这短短的一个多月的时间吧，如果你没有时间跑得快，那就会后悔很多事情的，因为世界上没有卖后悔药的。

时间是最珍贵的。

初二作文《学贵质疑》

阅读下面的材料，根据要求作文。

人类社会要前进，科学技术要发展，离开怀疑和批判的精神是不可想像的。古人云："学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。

"这是很有道理的。请以"怀疑与批判"为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。

②立意自定。③文体自选。

④题目自拟。⑤不少于800字。

⑥不得抄袭。写作提示："怀疑"就是提出疑问，"批判"则是对错误的思想、言论或行为作系统的分析，从而加以否定。

两个概念的内涵不尽相同，一篇文章很难将它们完全包容在一起。因此，行文时最好侧重某一方面来写，使笔力集中，能酣畅尽意。

"怀疑与批判"亦可当作一种行为方式、思考方式，可通过工作体现出来。这一点往往是为同学们所思考的。

至于用什么体载，同学应用自己最擅长的体裁。例文一学贵质疑黄 菊人们说有成就的人有"学问"，既然是"学问"，那么就要既"学"且"问"。

"问"从何来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。

所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说："学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。

疑者，觉悟之机也。"说的正是这个道理。

人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。

正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说："打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。"的确如此，如果达尔文没有对"特创论"的怀疑，就不会有"自然选择学说"的确立；如果哥白尼没有对"地心说"的怀疑，也不会有"日心说"的创立。

所以说，只有"疑"才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。但是，我们必须明白，"疑"是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。

达尔文对"特创论"的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随"贝格尔"号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的"特创论"发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。

可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于发现。

他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。

这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。

这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。

半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。

地质学家李四光曾对他的学生说："不怀疑就不能见真理。"这句话对我们也同样适用。

我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。

年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！评点：写议论文要善于辩证说明，这样不仅思路清晰，更重要的还是容易说服人。本文即是一例，谈"学贵质疑"先强调"疑"的重要性，然后讲"疑"什么，如何"疑"，最后还提一下"不疑"会如何。

这样下来，道理说得明明白白，不会让人摸不着头脑。本文的不足是谈"如何疑"不够详细，没有指出具体可行的方法。

例文二上海人还缺什么赵 赞在不少外乡人看来，上海人似乎从来都是优越的和优秀的，而一声"阿拉是上海人"毫无疑问地充满了上海人的自豪与骄傲。是啊，上海，得天独厚的地理位置，使它成为东方的曼哈顿。

而上海人，理所当然地拥有了这个国际化的大都市优越的物质生活条件。曾有人满足地说："上海人还缺啥？啥也不缺。

"的确，衣食住行，上海人样样都跑在前头。吃，广式菜肴、四川火锅、上海小吃、美国风味……直吃得上海人天天翻花样恐怕也吃不过来；穿，紧跟国际潮流，穿出自己特色，复古风、现代派、海洋色系、休闲系列，在上海街头演绎动人风景；住，曾一度是上海人的老大难问题，可随着一幢幢高楼大厦拔地而起，矛盾迎刃而解；说到行，你瞧那南浦、杨浦两桥"双龙戏珠"，地下铁龙呼啸而过，内环高架凌空而立，还有那国际航班天天直达……看起来上海人是不缺什么。

可再转念一想，上海人，似乎还缺点儿什么--上海人还缺了点儿与国际化大都市相匹配的自身修养。上海人的知识文化水平并不低，上海的精神文明建设包括"七不"宣传也进行得轰轰烈烈。

可就在最最起码的"七不"一再强调下，景色怡人的人民广场每天仍有小山似的垃圾，街头的磁卡电话一个月坏了80%，拥挤的车厢内仍然会听到不堪入耳的叫骂声，这些都不免让人有些失望。一次与日本友人同行，见一群上海人围观斗殴，却无人上前。