议论性散文范文800字

找回自己

于五光十色的嘈杂中，时常呼唤一下自己，别让灵魂走得太远。（开门见山，提出观点。）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得“招回自己”。（土著风俗：呼唤名字。）

中国民间也有一种说法，就是一个人客死他乡后，就需差使一个人一边提着灯笼一边叫着逝者的名字，慢慢走回家乡，每逢有桥有水的地方，还得提醒逝者要小心走好。（民间风俗：唤魂。以上两点为“唤魂”的重要性。）

这种奇异的风俗有他的积极意义，在文明程度并不发达的时代，反而有更多的人在关注一个人的灵魂。而现代社会，大家都在忙忙碌碌，很少有人会静下心来，洞察自己的内心，并在夜阑人静的时候轻声呼唤一声自己的名字。（“对比”突显“找回自己”。）

有一个故事。他本来是位技术员，有贤惠的妻子，两人安安静静地过着日子。他工作了十年，在单位里仍是技术员。但时来运转的是，新来的总经理是他的同乡，而且还有着血缘关系。他于是得到了重用，慢慢地从副科长、科长、经理助理干到了副总经理的位置。他忙了，应酬很多，经常不回家吃饭。但是他和妻子的感情很深，只要妻子一打他的手机，他就会从酒席上撤身。

后来，企业改制，他成了总经理，应酬范围更广，在娱乐场所，有太多年轻漂亮的女子主动投怀送抱，有时候，他觉得自己真的迷失在她们的温香软玉中了。但每到十点，他的手机就会准时响起，然后他不管包厢里气氛是多么不合时宜，仍坚持说：“对不起！我得回家了！”因此，他在圈子里是以怕老婆出名的。

三年后，他的下属犯事了，虚开增值税发票，一审下来判了20年。入狱后，又传出这位下属患了艾滋病。他就经常做噩梦，他所有的娱乐场所都是和这位下属一起去的，那个传染给下属艾滋病又让下属虚开增值税发票供其挥霍的小姐，他也曾动心过。

但他依然非常健康，依然是一位受人尊敬的企业家。他知道，是贤妻的电话挽救了他自己，那些电话让他知道他是一个女人的丈夫，一个可爱孩子的父亲，也是一位堂堂正正的企业家。（借助故事证明怎样呼唤自己名字。）

人生在世，有两件事不能不做，一是拼搏；二是时常呼唤一声自己的名字，看看自己还在不在？（浑圆首尾，深化中心。）

以汉字的魅力为题目的议论性散文800字左右

看了余光中的《听听那雨声》，深有感触，汉字的魅力作文.中国方块字的魅力无穷确是令人感动，余光中先生以深邃的目光，通过对汉字的立意分析，从一个新颖的角度拓开中文的迷人之处，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力当然常在.那一个个看似固执呆板的方块字竟然能组合成如此美丽的意境，在令人感叹仓颉的智慧的同时也感叹汉字的伟大.春雨，杏花，江南，六个字描画出一幅图画，哀怨也好，凄婉也好，温馨也好，浪漫也好，给人无尽的遐想，让人们看到了江南旖旎的春景，让海外游子生出思乡之情；同样，马致远的老树、枯藤、昏鸦，小桥、流水、人家独造了一幅让人们感叹不尽的离人秋思图；徐志摩用轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的回首，作别西天的云彩，勾起多少少男少女的纯真的爱；顾城的黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明吟唱出甘于寂寞勇于探索的人们的风骨；李清照的寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚十四个字让人感觉到了窒息的愁绪离怀……中文以中华民族特有的造境方式，使中国人千年抒怀不已.喜怒哀乐，借助方块字，宣泄自己的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河，陶成精品，冶成箴言，铸就了巍巍的中华魂魄.自太初有字，于是民族的心灵、祖先的回忆和希望便有了寄托，因为一个方块字是一个地.汉字又是帮助海外游子跨越大海阻隔的心灵的筏子.在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会象磁铁般的吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切.因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺.每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的.在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰籍几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄.汉字不老，自仓颉造字开始，汉字就以其浩瀚广博抒写着华夏历史，以其灵秀展示着炎黄之精神，开辟和注解着历史，正是有了方块字的诞生，才有了《左传》《史记》，才有了四大名著，才有了新文化运动，才有了屈子、司马迁，才有了曹雪琴、鲁迅.通过汉字，让我们的子子孙孙知道了中华大地的千年风云，明白了东方巨龙的深刻内涵.在秦始皇的烽烟滚滚中，汉字没有被毁掉，在侵略者的生灵涂炭中，汉字没有被毁掉，在西方列强的奴化政策下，汉字没有被毁掉，始终以方块字的骨骼在支撑着中国几千年的文明史，现在和未来，永远.汉字常在，国魂不朽，中文，永远灵秀和清纯. ，是有着鲜活生命的你我他.在我们的方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的爱国情结，尤其是漂泊在外的海外游子，这种情结更加浓厚.《汉字的魅力》一文中字里行间都蕴含着这种情感.汉字之美，美在形体.你看吧，每个字都有不同的神韵：明是由两个象形字日和月组成的会意字.是太阳公公和月亮公公在一起，作者用儿童的语言写出了儿童的心理.雷雪霜三个字都是形声字，同样富有形象性，在辞义上都与雨有关.这四个字富有典型性和趣味性.你想吧，太阳这个词，使你感觉到了热和力，而月亮却又闪着清丽的光辉；轻字给人飘浮感，重字一望而沉坠；笑字令人欢快，哭字一看就像流泪；冷霜好像散发出一种寒气，而幽深两字一出现，你便似乎进入森林或宁静的院落；当你写下人这个字，不禁肃然起敬，并为天和地两字的创造赞叹不已，中学生作文《汉字的魅力作文》.这些有影无形的图画，这些横竖钩点的奇妙组合，同人的气质多么相近.他们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味.这是一些多么可爱的小精灵啊！汉字之美，美在风骨.在世界文字之林中，中国的汉字用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，而且是强有力的，自成系统的.它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式.不管这块东方的土地上有多少种不同的语言讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥.作者在这里把汉字的丰富多彩比作奇妙绚丽的大花园，不仅通俗易懂，而且生动形象，富有文学色彩和感情色彩.这个大花园对孩子有着巨大的吸引力，他从此必定会一步步欢笑着、跳跃着奔向前去了.必定，强调不容置疑；欢笑着、跳跃着，写出孩子的欢笑心情和欢快动作.有良好的开端（第一步）必定有良好的结果.吸引力就是汉字的勉力.汉字之美，美在精髓.面对科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊.是的，这种呼唤曾经搅得热血沸腾，但却有点唐吉诃德攻打风车的憨度.中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力证明了自己的存在价值.是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字.在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音文字需要不断再创造，以至到了不堪忍受的繁琐程度；惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举地用原有词汇构成了。

有关励志的议论性散文800字

一个又一个时代的灵魂，被淹没在这世间无尽的岁月中。

月亮，则静悄悄的来，又悄悄的走。它见证过无数人的思念与忧愁，喜悦与悲伤，也留下了无数的诗词歌赋。

趟过月亮的河，我们看到了众生百相，岁月疾苦，也看到了岁月易逝，时光不返。我读过林清玄的《月到无心》，流畅的文字，隐含着作者内心的光明与胸襟。

世人望月，很多都是由景及情，抒发内心的情感。而作者却从望月中，体会到了“月到天心处，风来水面时。”

只有内心拥有了如月一般的光明，即心灵之月，才能胸襟磊落，成就永恒之美。”千江有水千江月，万里无云万里天。

“即使江水千条，条条里都有一轮明月，倘若我们人人内心拥有月一般的光明，那这世界岂不是更美好，我们的人生也更广阔而美丽？所以，望月，思月，最终的归宿，便是让我们拥有一颗光明之心，坚强立世。趟过月亮的河，虽是短暂的相遇，却让我们懂得了很多。

不管是年轻的岁月，还是老去的时光，都要在沧海桑田的演变中，拥有一颗心灵之月，然后于似水流年中，望月怀远，乘风归。

谁能帮我写一篇高中生作文要800字以上最好是议论性的散文不要记叙

我说，书是流水，亘古不变地流着，从历史的车轮下流过，流向灿烂的明天、美好的未来…… 我在这里，轻轻翻开书的扉页，慢慢走进书的世界。

于是，那清凉的智慧之水便缓缓地流进我的心田，给我予无穷的知识，还有精神上的支持、情感上的熏陶及品格上的启示。我沐浴着这流水，欣赏着书中的每一棵草每一株花，每一个人生历程与众不同的人物，每一件或惊天动地或平淡如水的事…… 我总以为大观园是花柳繁华地、温柔富贵乡，是芳香美丽令人向往的女儿国，书却证明我错了。

流水用泛泛的声响告诉我真相，于是我终于知道清幽的潇湘馆里那个女孩的痛苦：青灯照壁人未睡，冷雨敲窗被未湿！贾府繁华的外表下，竟是吞金的痛、跳井的苦、青春出家的悲观与绝望！书是流水，她那溅起的晶莹水花向我展示了青春的笑与泪、爱与怨。 当东方的地平线透出一派红光时，当碧绿的嘉陵江荡起涟漪时，当绚丽的彩霞放射出万道光茫时，我的心无法平静，为了这刚刚破晓的天空，为了这用鲜血换来的黎明……书的流水在我心中一泻千里，我的心激情澎湃，忘不了江姐死前的从容与坚定，忘不了许云峰忍受痛楚用指甲挖去条石的不屈与毅力，忘不了齐晓轩用鲜血染红的红岩……书是流水，她那排空的巨浪告诉我今日的幸福生活来之不易。

寒风刺面的清晨，喷着水的水龙，高高扬起的长鞭，从头顶飞过的枪弹，什么都挡不住爱国之士的步伐！英勇无畏的游行者喊出了整个中华民族的声音！他们的喉咙沙哑了，他们火热的心却不愿停止。他们用生命高喊：将所有践踏着我们国土的人赶走。

书是流水，她那深沉的淌过千山的声响向我阐述了爱国之情的伟大。 “越千年，观世事纷纭沧海横流；展宏图，问苍茫大地谁主沉浮；有所思，唱江山如画志在千里。”

毛主席的诗词已成为一种艺术。“霜晨日，马蹄深碎、喇叭声咽。”

“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”……书是流水，她那气势惊天的话语向我展示了一代伟人的智慧。 书是流水，亘古不变地流着，演绎着历史的真谛。

我愿永远沐浴这流水，让她淌过我的心田…… 点评 选材角度的独特与文章语言的绚丽是本文的两大亮点。话题作文如何在选材角度上独出心裁而又不致有离题之嫌，恐怕是许多学生百般斟酌的要点。

本文作者以“书是流水”为主题，把书所展示的或“惊天动地”或“平淡如水”的丰富的情感世界，与流水的或“泛泛”“轻溅”或“澎湃”“排空”的特点巧妙地结合在一起，在考场上短短的几十分钟里，既充分展示了自己丰富的阅读积累，也体现了自己深刻的思想立意、昂扬积极的人生态度。这一点值得考生们借鉴。

苏轼说：“凡文字少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂……”。本文语言正印证了这点。

语言富有韵律的长短结合、随心所欲的对仗排比、信手拈来的典故诗词，共同营造了文章峥嵘的气象，点染了文章绚丽的色彩。文中体现出的语言之华丽、气质之大气，想来是赢得评卷老师赏识的关键。

岸·流水·奔放 我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。 立于高山，想那奔腾不息的流水。

山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。 赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力； 叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。

王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。 悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。

抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。

爱流水，别忘了也爱堤岸。 捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。

是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！ 回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！ 为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！ 点评 构思贵在“精”，立意贵在“新”。

本文的构思匠心独运，把看起来不太相关的三个事物“岸·流水·奔放”联系在一起，联想恰当，表现出作者对生命价值的积极思考。特别是结尾的点明题旨，更有一番韵味，让读者感悟。

以幸福为话题,800字,高中作文,最好是议论性散文

幸福是什么？幸福是一种拥有，是一种等待，也是一种感动。收获不仅是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是一种幸福，淡泊名利又何尝不是一种幸福？

其实呢，幸福就匿藏在我们每个人的身边。如果你仔细观察，你就会发现，在我们生活的点点滴滴中，它就生长在我们成长道路上的每一步的脚印里，无时无刻不在陪伴着我们。和我们一起享受着生活给我们带来的“喜”“怒”“哀”“乐”。

对我来说呢，幸福就很简单了。在我饿的时候，能随时吃上为我准备的香喷喷的饭菜，并不时地往我的饭碗里夹菜；在我写作业时，能为我端上一杯浓浓的牛奶，并告诉我要注意身体等关心的语言；在我熟睡时，能来关心我，并为我盖上我那“不安分”的被子……这就是我的幸福。

或许每个人对幸福的观念都不一样，我想那也许是因为我们每个人所经历的事情不同罢了。对于一个被宠坏的小孩子来说，幸福的定义就是“自由”。而在他们心中所谓的那个自由，就是不让父母再无“理智”的管教他们，希望给他们一片自己的天地，并且不再接受父母溺爱自己的唠叨，可以让自己开辟出一片新天地的想法。可是他们并不知道，在他们希望父母做这些改变的同时，父母对他们的期望却永远只是那一点：可以健康、快乐地生活下去。

而对于那些认为父母陪伴自己的时间太少的孩子来说，幸福就是能和父母完完整整的吃上一顿饭，不再独自“享受”孤独的折磨，可以完全拥有父母的时间，让父母来陪伴自己生活。但这类孩子，也许不会明白父母是因为想让家人过得更幸福而努力工作，导致自己没有过多的时间来陪伴自己的家人。那句话说得很贴切：可怜天下父母心！

我想，任凭我一个人对幸福的不同理解，是远远不能满足所有人的，也许只是大部分的人和我的观点一样，而有少数人的“幸福定义”和我的恰恰相反。但我确信有一样是不会有争议的，那就是，在我们享受幸福的时候，我们心中的那朵花是笑得最灿烂的时刻，而心中的那份喜悦也是无法用语言描述的。如果在某一时刻，同时感觉到这两种不明的激流在我们的心中冲荡的话，我想，此时的你，一定感受到了幸福的甜蜜。

什么是幸福？我想连科学都无法解释的，但它确实带给了我们极大的欢乐。和你的家人紧紧拥抱一下吧，去感受一下幸福带给你的甜蜜蜜！

写一篇题为“止于至善”的文章写一篇议论性散文最好自己写800 爱问

“至善”，人生永恒的追求和生命的最高境界《大学》原是《礼记》中的一篇文章，它是我国儒家经典的组成部分，是关于哲学、政治、人生的高深学问。

读罢《大学》，掩卷而思，给我留下最深印象的是“止于至善”这四个字。书本上的注释说：“所谓‘至善’，就是指最好的思想境界，善的最高地步。

”那么，“止于至善”就是说要把最高的境界作为自己的追求，不达到最高境界便不罢休。就像《诗经》里说的那样：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

“仁”、“敬”、“孝”、“慈”、“信”，无一不是世人崇尚和我们每个人孜孜以求的人生状态。 所以，“至善”是人生永恒的追求和生命的最高境界。

童年的时候，我们撒娇、嬉笑，用各种各样的游戏方式将那个年龄段应有的童真展露无遗。在大人们灿烂的笑脸和频繁的鼓励中，我们乐此不疲地挣表现，只为争得家长的夸奖和同伴们的欣赏。

那时侯，一句或许漫不经心、并无多少诚意的表扬便是我们最高的追求。 长大了，我们学会了更多的知识，见识了更多的奇迹，了解了更多做人的道理，滋生了更多的梦想。

于是，我们有了更多的追求：追求学习上的遥遥领先，追求工作上的兢兢业业，追求感情上的义无返顾，追求容貌上的闭月羞花，追求为人处世的游刃有余，追求生活质量的精益求精，追求梦想上的与众不同，追求生命中的精彩纷呈。 总而言之，无论在哪一方面，我们都希望能够做到最好。

这，又何尝不是“止于至善”的一种诠释呢？“止于至善”出自《大学》，我们的生活中它却又无处不在。现在的学校，发现好多校训中都有“至善”的席位。

如：郑州先锋教育学校的校训就是“自信、至善、博学、敏行”，他们学校的校长说：“至善教育要从娃娃抓起。 天天抓，时时抓，事事抓。

只有这样，我们培养出来的学生才有完善的技能和高洁的灵魂。”我听了感慨万千。

至善，是我们每个人都应该追求的人生状态。可我们的生活中却有着形形色色的人物：有的勤奋，有的堕落；有的善良，有的可恶；有的诚实，有的狡诈；有的宽容，有的狭隘。

勤奋的人总是有着明确的奋斗目标，他们勇往直前，要尽最大的努力实现目标；而堕落的人却安于现状，不思进取。善良的人心中总是有一条准绳，他们不忍心伤害任何有生命的载体，即使很多时候他们自己很受伤；而可恶的人却惟恐天下不乱，他们处心积虑挑起事端，以伤害别人为乐。

诚实的人并非从不撒谎，但是他们敢于直面自己的错误，偶尔的谎言也是出于善意，一般不会造成恶果；而狡诈的人往往颠倒黑白，混淆是非。宽容的人有着平和的心态，他们不计较自己的得失，不用自己的错误惩罚别人，不用别人的错误惩罚自己，甚至不用别人的错误惩罚别人；而狭隘的人却斤斤计较，得理不饶人。

在全民构建社会主义和谐社会的今天，我们的身边仍然充斥着各种不和谐的现象。堕落、可恶、狡诈、狭隘现象屡见不鲜。

不知道是不是每个国人都读过《大学》，都明白“止于至善”的含义。但是只要心存“止于至善”的信念，追求“至善”的生命状态，我们的社会就会变得更加和谐，我们的生命形态便会更加可爱。

因为，“至善”本就该是我们人生永恒的追求和生命的最高境界。

以“幸福”为话题,写一篇800字的高中作文 ,最好是议论性散文-百度

幸福 幸福无时没有，幸福无处不在。

儿时，你的幸福就是当你跌倒失声痛苦时，母亲抱起你，拍打着你背时的那句“别哭。”；成年时，你的幸福就是在你结婚时你身旁的那位拉起你的手问你的那句“你愿意吗？”；老年时，你的幸福就是在椅子背后孙子的那句“奶奶我帮你敲背！”。

家庭中，幸福是一家子的和乐融融；学校里，幸福是同学间的互相竞争；赛场上，幸福是队友间的默契配合。 然而，幸福不全然是唾手可得的，想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

张志新说；“苦换来的是知识真理，坚持真理，就应自觉的欣然接受痛苦，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。”只有心身遭受过痛苦的洗涤，幸福才会来到，痛得越深，苦得越彻，幸福得就越甜。

鲁迅说：“穿掘到灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到的创伤，又即从这得伤和养伤的愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”从而得到了幸福的真谛。

拉罗什夫科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。”你想成为幸福的人吗？愿你首先吃得起苦。

幸福又是平淡的，平淡的甚至让人怀疑“这就是幸福吗？我花了那么多的精力得来的真的是幸福吗？”那我想告诉你，他就是幸福。幸福不需要金钱的填充，幸福不需要官位的衬托，幸福不需要美女的陪伴。

对盲人来说，幸福就是能看到日初时的辉煌；对聋人来说幸福就是能聆听音乐的美妙；对哑巴来说，幸福就是能向人倾诉内心的感受。 幸福是灵魂的一味香，充填在世界上的每一个角落；幸福是高原上的一朵花，只有你攀登上去，才能领略她的美丽；幸福是家中独有的温暖，很普通，却很充实。

朋友，去把握幸福，享受幸福吧！ 各位游客： 大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能在八达岭度过一段美好的时光。

长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。

游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城，您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。往下面看是有两个门洞和U字形的城墙缎怕谳瓮城。

在瓮城墙上内外两面都有垛口墙，四面拒敌。倘若敌人攻破关门涌入城内，将受到四面守城将围歼，敌人如落瓮中。

瓮城是长城的一个重要组成部分。它一般都建在地形险要的交通要道上。

八达岭的瓮城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有5000平方米。

瓮城内无井，水源缺乏，平常驻兵不多，守城部队驻在西北三里的岔道城。瓮城中原有一座“察院公馆”，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。

瓮城两门之间相距63.9米，西门楣题额“北门锁钥”，它的用意我在前面已经讲过。城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。

平时，大门敞开，行人商旅自由出入；战时城门紧闭，严实坚固；一旦发出反击号令，城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。瓮城的东门楣题额为“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外镇”关城的城台上，原来嵌有一块石碑，为明朝万历年间刻制。从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。

这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字，以明确责任。站在城上向下看，我们中以看到来往不断的车辆和从门洞穿过的游人。

这里不仅是古代重要的军事防御关口，而且也是交通要道。从这里南通昌平、北京，北去延庆，西北往宣化、张家口，“路从此分，四通八达”。

八达岭也因此得名。 我们往右下方看，在登城口的南侧陈列着一门大炮，名为“这时威大将军”。

这门炮炮身长2.85米，口径105毫米，由于中炮身上铸有“敕赐神威大将”而得名。字最大的射程是500多米，可见当时的军工业是比较发达的。

北8楼是八达岭长城海拔最高的楼，高达888.9米，建筑也很有特色。原来还可登上敌楼观山望 景，但目前为了保护文物封了楼门。

从关城城台到南峰的最高处南4楼，城墙长685.8米，高度上升142.4米，特别是南3楼至南4楼之间，山脊狭窄，山势陡峭，长城逶迤400多米。城顶最险处，坡度约为70度，几乎是直上直下。

南1楼和南2楼，都没有修复二层，从南3楼遗存的柱础看，原来也有铺房。

以改变自己为话题写一篇800字以上的议论性散文

改变自己王庆一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。

人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”

而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。

于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。

朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。

他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。 那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。

高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自己！。