祭祖祝文范文

清明节祭祖致词 维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。

仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰： 赫赫始祖，功德何隆！ 仝公文瑞，源自辽东， 元朝重臣，兵部尚书， 镇守潼关，昼夜征战， 殚精竭虑，力挽狂澜， 天妒英才，群小掣肘， 告病全身，隐居雎邑， 及明定鼎，屡下征召， 忠烈坚贞，不事二主， 饮鸩而亡，宁死不屈， 乃遣六子，迁离四方， 存种保族，声名远播。

自福新公，徙郓创业， 勤俭继世，耕读传家， 绵延悠长，风流葆昌， 历廿余世，六百载矣。 人丁繁众，代有英豪， 秉承祖训，至诚至忠， 吃苦耐劳，勤恳奋进， 驱除鞑虏，保家卫国， 功勋卓著，天地共鉴。

世纪更新，中华振兴， 改革开放，再振雄风， 以人为本，民安国泰， 科学发展，人和政通， 小康大同，神人同享。 追昔抚今，族风犹在， 彪炳国史，宗法百代， 当今盛世，吾辈兴甚， 精勇有为，浩气长存， 立此神碑，永祚家邦。

山岳巍巍，河海荡荡， 缅怀祖德，万世弗忘！ 大礼，告成，伏惟尚飨。 二十二世孙**沐手拜撰 二○○*年三月三十日。

天寿山陵寝遣官祭祀所用祝文写的是什么内容

天寿山各陵每逢大祭，都有读祝一项仪程。

各陵的祝文例由翰林院官撰写。但其行文都有比较固定的格式。

首先要有一段该陵帝后庙号、谥号，以及嗣皇帝对该陵墓主称谓的详细文字。如万历时神宗遣官冬至祭祀长陵，其祝文起首就是：“维万历年岁次十一月朔日孝玄孙嗣皇帝（御名）谨遣昭告于成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝、仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后曰”。

正文部分要说明祭祀的节序，并表达追念祖先的心情。清明节的正文是：“时维仲春，雨露既濡，追念深恩，不胜怵惕，谨用祭告，伏维尚绘。”

霜降节的正文是：“时维季秋，霜露既降，追念深恩，不胜凄怆，谨用祭告，伏维尚飨。”中元节的正文是：“气序流迈，时维中元，追念深恩，伏增哀感，谨用祭告，伏维尚狯。”

冬至节的正文是：“气序流迈，时维冬至，追念深恩，伏增哀感，谨用祭告，伏维尚飨。”但正文的文字有时也有变化。

例如，永、昭、定、庆四陵祝文曾用“伏维鉴歆”作结尾。

语文作业

很全的 中国大春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。 按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的一种文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。 “门心”贴于门板上端中心部位； “框对”贴于左右两个门框上； “横披”贴于门媚的横木上； “春条”根据不同的内容，贴于相应的地方； “斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。 窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。 为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在我国很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。 年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。

描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。 民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。

这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋的《风土志》：除夕之夜，分为四岁；“馈岁” “别岁”； “分岁”； “守岁”。

“馈岁”； 各相与赠送，称为“馈岁”； “别岁”； 酒食相邀，称为“别岁”； “分岁”； 长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”； “守岁” 大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，迎接新世界的诞生；把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎接新世纪的诞生。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，迎接新的一年诞生。；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，共庆宇宙和万物生命新的诞生；以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。 爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹有两种意思； 一是庆祝宇宙的诞生；宇宙是通过“鞭炮”的爆炸产生的。

爆炸的烟雾产生了天。碎销产生了大地； 二鞭炮可以创造出喜庆热闹的节日气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用的范围越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日。

黄帝陵作文600—1000字,急需

黄 帝 陵位于陕西省黄陵县城东北的桥山之巅，1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，列为古墓葬类第一号，素有中华第一陵之称。

黄帝陵所在地桥山总面积为566.7公顷，沮水环绕，群山环抱，山上古柏森森，林表覆盖面积89.1公顷，现有古柏82000余株，四季常青，远远望去，郁郁参天，肃穆庄严。黄帝陵分为庙前区、轩辕庙区和陵园区。

庙前区：位于轩辕庙前，由入口广场、印池、轩辕桥、桥北广场、龙尾道、庙前广场以及两侧相关景观构成，由南而北纵长250米，中间为印池。从入口广场起，地势沿庙轴线逐步上升，轩辕桥横跨印池，登龙尾道经庙前广场至庙门。

庙前区气势宏伟，印池四周绿树成荫，石阙、望柱等建筑小品造型古朴庄重，形成优美的空间环境。轩辕庙区：位于桥山东麓，由古柏院、中院、祭祀大院（殿）三部分组成，呈长方形，面积18公顷。

古柏院由南而北，其建筑依次排列有轩辕庙门、诚心亭、碑亭、人文初祖殿。进入庙门，左有“黄帝手植柏”，相传为轩辕黄帝亲手所植，被誉为“世界柏树之父”。

古柏院西侧树有：“香港回归纪念碑”，由香港特区政府首任行政长官董建华题；“澳门回归纪念碑”，由澳门特区政府首任行政长官何厚铧题。人文初祖殿最早建于明朝，后代屡有修缮，门额上“人文初祖”匾，字系爱国将领程潜所题。

人文初祖殿前东侧有江泽民、李鹏分别为黄帝陵题词“中华文明 源远流长”、“发扬中华文化 振奋民族精神”的石碑，碑廊里，保存着北宋以来历代帝王致祭黄帝陵 “御制祝文”和保护黄帝陵庙的圣旨、法令等石碑44通。人文初祖殿前西侧有“汉武挂甲柏”，相传为汉武帝征朔方还，祭黄帝陵挂甲于此而得名。

环古柏院新建成了“U”字形碑廊，其中两通“整修黄帝陵捐献资金功德碑”，由黄帝陵基金会分别于2000年和2004年树立。中院位于古柏院与祭祀大院（殿）之间，横贯东西，连接南北，形成交通枢纽性空间。

祭祀大院（殿）为举行祭典仪式所在地。从中院经宽阔石阶登高4米，进入面积10000平方米可供5000人举行祭祀活动的祭祀大院。

大院北端有40米*40米的方形石质建筑轩辕殿，简洁而宏伟，坐落在三层石台之上。大院御道两旁各分列9尊青铜牛鼎，南侧二层台上置8尊青铜鸿叔簋。

大院设角楼和三出阙，东西两侧23米宽及北部隧道顶均设柏树林带。陵园区：位于桥山陵区主轴线北部，由古柏、下马石、祈仙台（汉武仙台）、享殿（祭亭）、龙驭阁和黄帝陵冢组成。

沿登山大道而上，有条通往黄帝陵的古道，叫登陵道。黄帝陵冢位于古柏群中，高3.6米，周长48米，砖砌花墙护围。

冢前有一石碑，上刻“桥山龙驭”四字，为明朝嘉靖年间所立。再前为祭亭，亭中置一高大石碑，上书“黄帝陵”三个大字，为郭沫若先生于1958年遵毛泽东主席嘱敬题。

祭亭前有广场，为华夏儿女敬拜黄帝的重要场所。在距黄帝陵冢约400米的道路旁，有一通明朝嘉靖年间的石碑，称“下马石”，上刻“文武官员至此下马”八个大字，古代祭陵者均须在此下马、下轿，步行至陵前，现代乘车者亦在此下车，以遵祖规。

黄帝陵冢正北、桥山之巅处，建有一座高20米的龙驭阁，传为黄帝驭龙仙去的地方。登上龙驭阁，整个黄帝陵景区一览无余。

黄帝陵冢南侧有一高大土台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，又称“祈仙台”，相传为汉武帝18万大军祭祀时修筑，登其上可远眺四面八方。轩辕黄帝《史记•五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕……轩辕之时，神农氏世衰。

诸侯相侵伐，暴虐百姓”。在那部落间战争纷起之时，黄帝以其非凡的才华，率领部族，从而征之，以战争手段制止了各部落间的混战，统一了黄河流域的大片土地，从而促进了各部族之间的进一步融合。

综览有关文献，反映黄帝在建立国家雏形方面的贡献包括，官名皆以云命，举风后、力牧、常先、大鸿以制民，制礼仪，施教化，创立典章为治世准则；反映黄帝时代的物质文明包括，顺四时之宜布种百谷草木，蒸谷为饭，作杵臼釜甑，淳化鸟兽虫蛾，作衣裳、冠冕、扉屦、造房屋、车辆、舟楫、弓矢和采铜以冶铸；反映黄帝时代的精神文明包括，占日、月、星气，作甲子、算数，定历法，造律吕、图画，重医药和创造文字等。从上述情况可以看出黄帝时代已从采集渔猎、漂泊流徙、穴居野外的“野蛮”生活，跨进了农业经济、铜石并用、相对定居和社会有一定分工的“文明”时代。

在根据文献记载探索黄帝的生平活动及其贡献时，证之以考古发现和研究，即发现两者之间的关系。仰韶文化出现在距今六、七千年前，延续时间约两千年，其下限距今约五千年。

仰韶文化分布地区，以黄河流域中游为中心，东至河南、河北、山东；西至渭水上游、洮河流域；南至汉水中游；北至河套地区都有发现。再看文献记载黄帝的发明制作与仰韶文化出土文物相比较，如《史记•五帝本纪》载：黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”，半坡、姜寨遗址发现有大量的石制铲、镰、锄等工具和粟，还有饲养牲畜的圈栏遗迹和鸡、犬、马、羊的骨骼。

再如《云笈七签》载：黄帝“作灶”，半坡遗址发现有大型长方形炉灶，。

如何写关于故宫的导游词

各位游客，大家好。

我是这次旅游的导游姜佳婷。我很荣幸能够带领大家去故宫旅游。

希望我能带给大家最好的服务。 现在展现在我们面前的就是气势雄伟的古代宫殿—故宫了。

大家看这四面就是宫墙，而且宫墙四面都建有高大的城门，南为午门也就是故宫正门，北为神武门，东为东华门，西为西华门，这宫墙四“门”的角楼都是风格独特、造型绮丽的。 现在请跟我一起去故宫中最大的宫殿太和殿看看！这里是明、清皇帝召见百官、发号施令、举行庆典的地方。

全殿面阔11间，进深5间，外有廊柱，殿内外共立72根大柱。殿高35米，殿内净空高达14米，宽63米，面积2377平方米，为全国最大的木构大殿。

我再给大家介绍介绍其他的宫殿吧！ 现在我们来到了中和殿。中和殿是为帝王去太和殿途中的演习礼仪之地。

保和殿，是皇帝宴请外藩王公贵族和京中文武大臣之处。我们再来看看文华殿。

它是明代皇太子读书处。乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处，由此向北便是内廷。

乾清宫是明、清皇帝居住和处理政务的地方。慈宁宫就是皇上住的地方。

你们看过《还珠格格》这部电视剧吗？它就是在故宫里拍的。 规划严整，气魄宏伟，极为壮观，这就是我国的故宫。

无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

现在大家可以自由参观，可是我要提醒大家一定要注意保持故宫环境。

故宫博物院怎么当导游作文200字

各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。

故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。

“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地，所以又称紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安门广场北侧。 整个院落分为二大部分，即“前朝”和“后寝”。

“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。

除此之外，故宫内还有很多其它各式各样、用途不一的大小宫殿。据说当年紫禁城共有宫殿九千九百九十九间半，够多吧！ 1911年孙中山先生领导的辛亥革命推翻了中国长达两千多年的封建社会。

1912年清帝退位。1925年10月10日故宫博物院首次对外开放。

1949年新中国成立后先后多次对故宫进行修缮，使它更加壮丽辉煌。1987年北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。