公务员考试申论新闻稿范文

2019河南公务员考试申论新闻稿怎么写

一、什么是新闻稿

申论考试中：新闻稿属于公文写作题，一般的呈现方式是题目要求“写一篇报道”，或者“评论”。但是在申论考试中只知道这是公文写作题还是不够的，关键要知道在申论考试中如何写新闻稿。

二、新闻稿的格式

严格来讲，新闻稿有标题即可，不像平时写的公文（比如指导意见），新闻稿不需要写称呼、落款等。

如何写标题：在平时见到公文写作题时，标题采用“发文机关+事由+文种”的形式，写新闻稿时也可以按照这种模式写标题，可以写“关于……的新闻稿”，在申论考试中，对标题要求不严格，只要有标题即可。但是从更准确的角度讲，建议大家将新闻稿的标题写得更准确一点，不死板，能够体现出主题词。比如，围绕“节约水源”写新闻稿，则标题可以写：“节约水源从身边做起”（其中“节约水源”是主题词）。如果是评论类的新闻稿，取标题则可以结合具体题目，起的有一些新意。

三、新闻稿的内容

严格的新闻稿需要有导语，一般情况下就是要具备5W。但是申论中的新闻稿开头没必要这么“正式”，只需要简单交待背景即可。从应试角度来看，则要看字数空间，有空间可以写导语，否则不写导语。即使写导语，也不要让导语占用太多的格子，用一句话带过即可。

(2)事例：申论材料有理论和事实材料，其中事例材料表述比较啰嗦，口语话，此时不要都摘抄，要学会归纳概括。如2015 年联考，以“社区新风尚”为主题，给社区网站写一篇

新闻稿。在写作中就要把整段的事例简要概括。此外要注意：①大段描述的典型事例要写。②事例一笔带过即可。

(3)其他要素：问题、原因、危害、意义、对策等。如果材料中有规范表述、符合题目要求则直接摘抄；如果原文中没有规范表述，则需要归纳概括。总之材料有什么写什么。

(4)结尾：字数空间允许时可以写，没有空间时要给中间正文让路，有空间写时可以简单写。

如果要写的话具体结合题目要求，比如与社区新风尚相关的话题目的可能是鼓动宣传。

2019河南公务员考试申论可以分享一篇范文吗

如何能够写出一篇好的申论文章，那就决定了考生能否顺利通过2019河南公务员考试！诚信问题一直是社会关注的大问题，也是申论的热点之一，在此为考生们准备了一篇弘扬社会正气的文章，希望考生能够从其中有所收获。

人以诚立身，国以诚立心。诚信既是公民道德的基石，也是社会有序运转的保证。

这些年来，从社会主义核心价值观的提倡，到个人征信体系的建立，让诚信成为每个人在社会上的“通行证”，成为普遍共识和努力方向。然而，罗马并非一日建成。

诚信建设，也绝非一朝一夕之功。就在前几天，由中国政法大学中国诚信建设研究中心主持完成的《中国诚信建设状况研究报告》正式发布。

报告指出，中国诚信建设总体形势健康向上的同时，商业欺诈、制假售假、学术不端等诚信缺失问题，一定程度上已成为制约我国经济社会健康发展的顽症。数据更是显示，企业每年因不诚信导致的经济损失高达6000亿元。

这样的问题，令人警醒之余，也提示我们，让诚信成为社会的底色，任重而道远。“巧诈不如拙诚”。

对于每一个社会而言，诚信都是一股无法量化的道德力量，它既是维系社会运转的纽带，更是撬动历史进步的杠杆。有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。

上世纪80年代初，中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。而在那个被形容为“纸糊的冰箱也能卖出去” 的年代，海尔却破天荒地砸了76台冰箱，原因就在于：有瑕疵，质量不合格。

而这一砸，也砸出了海尔“零缺陷”的质量意识：仅用四年，就拿到了中国冰箱行业的第一枚质量金牌。而随后几年，当市场供大于求，其他企业遭遇寒流纷纷宣布降价之时，海尔却不可思议地提价12%，用户依然争先恐后购买。

这样的现象，根源恐怕就在于其不让消费者买到“瑕疵冰箱”的诚信意识。不仅是企业，对于个人，更是如此。

人而无信，不知其可。客观而言，从“乡土中国”步入“流动中国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。

然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是变动不居，诚信越是弥足珍贵、值得守护。

守住诚信做人的底线，才能让人走出“丛林状态”，推倒不信任的高墙，相互之间也才能打开心门。古人讲，“以诚感人者，人亦诚而应”，说的正是这个道理。

“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。

在这个意义上，无论是定期发布诚信“红黑榜”，营造崇德向善、失信可耻的道德氛围，还是国家发改委、国家工商总局等38个部门联合签署《失信企业协同监管和联合惩戒合作备忘录》，合围“老赖”，抑或是政府、社会纷纷建立征信系统，“让失信者寸步难行、守信者处处受益”，说到底，都是要通过制度的刚性，守护社会主义核心价值，让社会充盈诚信的空气。我们这个社会缺的不是对诚信的呼唤，而是对诚信的坚守。

从对“虚假新闻”的声讨，到对“天价大虾”的反思，再到对老人跌倒扶不扶的讨论，各种道德事件就如同一块块三棱镜，折射出这样一种复杂的心理：一方面，内心认同诚信，对诚信缺失的不道德行为进行谴责；另一方面，当自己面对考验时，诚信却成了“无用的别名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答这样的诚信命题，既需要明晰规则的边界，也需要确立个人的正信。

“自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”。诚信，既是自己与他人的一份契约，更是自己与良心的一个约定。

个人遵从良知，社会捍卫约定，诚信的殿堂才会一直灯火辉煌。

如何写好公务员考试中的申论大作文

几首申论花木君的申论文章写作打油诗送给你：政论文（一）政治立场是先导，理论切勿生搬套；分析问题辩证好，先大后小要知晓；措施虽小不能少，衔接紧凑多必要。

政论文（二）正视错误是良药，正反对比学的牢；拟题不是论就好，理论还得深处找；政论措施不可少，删繁就简结构妙；端正位置才开聊，辩证思考逻辑高；简单抒情须抛掉，脚踏实地行政了。政论文（三）劳逸结合是块宝，适时总结多必要；基础结构做指导，问题分析衔接牢；原因措施需对照，先想后做最明了；结尾开篇呼应好，逻辑协调得分高。

政论文（四）气势恢宏有诀窍，秘密在于能协调；行文开篇要抓好，总分分总观点俏；重申论点主旨高，直观衔接都需要；理论运用待辛劳，宏观统一争楚翘。

公务员考试申论范文：真正的文明岂能靠暴力来维护

2012年8月23日，在杭州一辆公交车上，一位小伙子没有给抱孩子的夫妇让座，竟然被扇了5个耳光。

在后续的新闻中，小伙子没有让座可能是因为腿脚不便。 “不让座就挨打”这似乎一下子起到了示范效应，济南、吉林也相继发生了类似事情。

通常情况下，不让座是要被舆论谴责的，因为它没能彰显助人的美德。但是，“不道德”是不是就可以用“暴力”来对待，显然不成。

进一步说，不让座毕竟只是道德范畴的行为，而打人就涉嫌违法。与不让座相比，打人的行为更恶劣。

可惜，这样的常识并没有深入人心，相反，“不让座就挨打”竟然还赢得了一部分人的认同。在“小伙不让座被扇耳光”的新闻跟帖中，不少网友对打人表示赞同，甚至有网友表示，如果自己遇上了也要打。

打人虽然只是个案，但是当一些人对这种行为表示出认可的态度时，我们必须意识到，个案发生的背后，一定有着社会情绪的支撑。未让座就挨打，我们的情绪到底怎么了？姑且把“不让座就动手”的行为称作是“暴力的正义”吧。

在打人者看来，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义，但是，为了正义而采取的暴力，是否还能反应正义的初衷呢？这哪里还能显现出文明的素养？暴力维护不了文明，但是“暴力的正义”有时却带有一定的迷惑性。

当社会情绪不理性的时候，“暴力的正义”很可能因为迎合了社会情绪而获得认同，如果崇尚暴力的种子在孩子心中生根发芽，无论如何这个社会都不会走向文明。德国一位思想家曾在《论暴力》中写道：“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。

暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”抱着孩子在公交上寻找座位，这原本是处于弱势地位需要被帮助的，可惜，拳头一出，弱势地位瞬间转化为了强势的施害者。

饱受拳头之苦，不让座者反而占据了道德优势。为何会出现这样的反差，根本原因还在于“暴力的正义”违背了现代文明社会共同遵守的价值，以及现代人能接受的道德底线和伦理原则。

所以，在“不让座”的非道德面前，还是收紧我们的拳头：暴力，远远解决不了道德的问题；暴力，也担负不起维护文明的重担。

国家公务员考试申论范文：拆违章建筑应拆出什么精神

您好，中政教育为您解答：

近，南京正在打拆违战。违章建筑受到空前“重视”，大到政府建筑，小到百姓门面，拆字当头，也拆出几分精神，这几分精神往具体里说叫“顾全大局”，往抽象里说是热爱城市、热爱规划，如果再加以一番渲染，与爱国精神倒也差不离了。

手头一篇报道，用“爱国精神”来套其主人公，大约也不过分：一个身患绝症，靠出租门面房来维系全家生活的患者杨立金，在南京市建邺区茶南3号路大拆违活动中，率先在拆违通知单上签了名。当地“违建居民”受到触动，纷纷效仿，自动拆除违建。这是昨日记者在建邺区茶南3号路拆违现场目睹的感人一幕。（据8月23日《江南时报》报道）

记者觉得此事感人，建邺区滨湖街道周副主任更是含着泪水向记者讲述了杨立金“舍小家，顾大家”的感人事迹。

一个被贫穷、病痛折磨得“气喘吁吁”的家庭，违建所带来的租赁收入成为其“活命”的关键，连这个依靠都舍弃了，杨立金的确可敬可佩，从连日来扑天盖地的新闻报道来看，此事说明，政府的宣传鼓动工作做的好，也说明，百姓是多么善良、淳朴。而从眼前这则报道，我们还可以得出结论，政府和百姓交心，百姓不仅会掏出心来，甚至连命……

不忍联想下去，是因为，百姓疾苦是政府在百姓做出巨大牺牲之后首应关切的焦点——以后，他们的生存怎么办？我不以为，拆出爱国家、爱城市的“精神平台”就值得欢呼雀跃，就值得志得意满，就值得构思一个领导感到满意的总结报告……总之，感动匆匆，画句号也匆匆（这是有过先例的），这不是我们所要看到的——我们“安排”了杨立金的生存现状，结局却是一句从生存成本上看基本上是无足轻重的感喟。

违建由来已久。反思违建的“发展史”，当然必不可少。在我看来，一味责怪杨立金们私搭违建不妥，但一味拔高他们的精神境界，或许也不是很科学。我们该反思的是为什么杨立金要靠搭违建租门面活着，而这往往是一种现象。

从浅薄的层次来加以分析，我觉得杨立金们是受到了一种社会现象的暗示：搭违建马上可以改变经济状况——我们假设这种改变甚至超过了低保和一般工作所带来的收入，在南京，低保每月200多元，一般协警每月也是数百元，这和南京高得让人咋舌的生活成本特别是租房成本相比显得很“单薄”，于是违建一夜之间成了致富法宝，在一些政府部门也带头的情况下，违建更成为一座城市灰色的风景线。

那么，政府打拆违战的艰巨性不仅在于违建之广、之密、之城市化，还在于违建暗寓着一座城市的民情趋向。

杨立金在风口浪尖上的一次“利益让渡”，立即缓和了政府部门的紧张心理，因而其精神受到推崇很好理解。但我以为，爱国、爱城精神的荣誉光环并不能自然掩盖杨立金们的彷徨心理，我们急需建立一种保护和关爱的机制来应对杨立金们的观望心理。

《江南时报》这篇报道的下面是另一则报道“秦淮区三项举措保拆违户有房可住”。我觉得这是好事，但还不够。如何保证“拆违户”有更多的希望，有更宽泛的活路，我们必须尽快给出答案。

和爱国主义相比，拆违，更该拆出的是人道主义精神和被这一精神关照的救助保障机制。