西方人的面子观

“面子”之说由来已久，不光中国人有面子，西方人也有面子。人们常所谓面子者，自尊心也。

信用之提倡，不仅西方如此，中国自古亦有之。所谓信用者，信念使然也。

若以社会层面而论，似乎中国人更加看重面子，而西方人更加看重信用。人们为了面子会作假行骗，而为了信用却大多能够自律，何去何从，在于各人认识的不同。如果仅仅比较中国面子和西方信用的异同，则主要有一下几个方面：

1.中国面子多以家庭观念为核心，西方信用多以法律为维系。

2.中国面子对中国行为之影响多表现为吹牛死撑，然则有助于乐观。西方信用对西方人行为之影响多表现为循规蹈矩，然则容易失之于死板僵硬。故曰：都有优点，亦都有不足之处。

3.中国古语有云：言而无信言何用。外国谚语也说：信用是无形的资产，其价值超过黄金。

总的来说，没有一成不变的面子观念，也没有一百年不动摇的信用观念，时势造英雄，成王败寇，历史总是由胜利者来书写和解释的。然而，从普世价值来看，从古到今，人要讲信誉守信用，是古今中外的圣贤们所一直提倡的。

中国的[面子文化] 是一种怎么样的文化

中国是个有着5000多年，甚至更多年历史的一个国家，文化的传承和发展以及演变是一个漫长的过程，但是中国的好面子却是由来已久了，甚至重视到了国家存亡的层面上了。

面子是什么？我个人觉得面子就是自尊，就是尊严或尊重吧。如果是这么理解的话，从这个站位和角度来看待并重视这个问题，并把它称为文化还是有一定道理的. 中国人自古就非常重视面子的，不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。

看看面子的问题已经发展到了人的基本生存方面的问题了，如果脸皮薄，可能会被饿死的啊。当然中国人对于面子的理解还不至如此，记得多年以前看过一本李宗吾写的书籍为厚黑学，这本书主要讲述了脸皮厚和心肠黑是成就大事的先决条件，而脸皮厚和心肠黑的主要表现形式都是在面子上，因为脸皮厚可能是看你能否放弃自尊和自己的尊严，而心肠黑则是看你能否拉下脸来了，如果是两种都兼备的人就能够成就天下了。

比如说韩信除了自己的能力外，一大特长就是脸皮厚，居然可以受胯下之辱，拿就是完全放弃了自己的尊严，而在最后刘邦和项羽的最好决战时，却没有能够做到心肠黑，就是拉下脸来等待着鱼蚌相争，自己坐享鱼翁之利，最后闹了个兔死狗烹的下场。说起脸皮最厚的就是刘备了，其人能够以一个没落的八杆子打不着的中山靖王之后而“一招鲜、吃篇天”，还真是必须做到脸皮厚了。

我们的刘皇叔八面奉圆全靠脸皮之厚啊！他依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，上窜下跳，并能够见谁吃谁，见谁依靠谁，寄人篱下、恬不知耻，特别是平生善哭，遇到不能解决的大事就大哭一场，立即转败为胜，不是有人评价刘备的江山是哭出来的吗，所以曹操说：“天下英雄，唯使君与操耳”吗。大家看看，刘备的本事不是通常一个人能够随便做到的，当然最后也算很有成就，三分天下有其一吗，当然我们的刘皇叔的儿子刘禅哪更是极品中的人物了，这点可谓子承父业啊！当然还有心肠黑的，就是能够拉下脸来，狠下心肠的人，这里没首推曹操了，曹操杀杨修、杀孔融、杀皇后皇子，是悍然不故，并且是明目张胆的说：宁我负人，毋人负我。

大家看看经过李宗吾的解读，面子已经上升到政治问题了。你要想当一个优秀的政治家必须得不顾自己的面子，甚至可以将正的说成反的。

我觉得政治家和商人是不要面子的，他们只要手中的权力和商业的利润，其他任何东西都是可以放弃和不考虑的，而中国的文化阶层和知识分子是最重面子的。中国在汉武帝时期开始注重用儒家思想治理国家，当然这对于统治者只是一种手段，为什么这样我会在后面进行说明。

中国的儒家思想倡导"修身、齐家、治国、平天下"的基本理念。何谓“修身”呢？就是孟子所说的：“天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”大家看到没有这就是所谓的儒家的孔孟之道倡导的思想，儒家认为只有克制的自己的欲望，才能成就大事，大事我想就是功名吧，要想克制欲望应该从饥饿入手，因为饥饿会使人变得更聪明，而饱暖可能就会思淫欲，或者生出其他的欲望了。

还有一些文章用来表现中国的知识分子的自尊形象，如“君子不食嗟来之食”、“不为五斗米折腰”等等的故事了。这些无不是为了教导中国的知识分子要有自尊，要自重，要克制自己的欲望，这样今后才堪当大任的。

我个人觉得中国人的从开国皇帝往往依靠放下面子，夺取政权后，讲到治理国家还得依靠这些知识分子的作用，所以，历代的皇帝除了开国皇帝以外都是很要面子的，因为这些皇帝的培养都得依靠这些知识分子来完成，所以皇帝们五一都染上了好面子的思想和心态了。当然了好面子有时候确实能起到积极的作用，战国时期最伟大的外交家，也是孙膑和庞绢的同门师兄弟苏秦、张仪两人无一不是受到了侮辱，才奋发进取的。

苏秦是受到了自己亲嫂子的侮辱，而后悬梁刺股，苦学《阴符书》，最后被拜为六国之相，而张仪则是受到了苏秦的侮辱，虽然这种侮辱是苏秦故意而为之的，但是却是受了刺激最后入秦成为相国，成就自己的功名伟业的。正是有了这些文献的记录我们知道原来好面子也是有很多的好处的。

2 谈谈中国的面子文化 通过近2千多年的流传和推广，面子已经深入人心了，也逐渐成了一种中国的文化了。所以，有人才会去花工夫去研究这些问题，并提出了所谓的“厚黑救国”的理论了。

其实，中国除了儒家思想以外，对中国人影响最大，也最深远的却是法家思想，法家思想的代表人物韩非虽然口吃，但是对于教导皇帝治理国家、维护集权统治确实是讲的非常透彻的，特别是他对皇帝如何运用权术方面讲得可谓入木三分啊！但是这些只对开国皇帝有用，继任的皇帝往往放弃了法家思想，而选择儒术了。 我们来看看满清统治时期，正是由于乾隆皇帝的好面子，让来准备和满清建立国家关系的英国使者行所谓的三拜九扣大礼，使我们国家丧失了认识世界的最后一个机会，导致了后来颜面丧尽的一系列事件和不平等条约的签定，真可谓是丧权辱国啊！我们的慈嬉太后在甲午战争失败后，不但赔偿了日本一万万两白银，还搭上台湾，。

单位面试题：国人面子文化,你怎么看

面子文化是中国特有的一种文化。我们所说的“面子”不仅包括脸面，还关乎尊严和荣辱。适当地讲“面子”，维护自己的尊严和荣辱，确实可赢得尊重，但是过分追求“脸面”，就会出现类似“上班步行十几分钟却要贷款买车”、“砸锅卖铁不惜借钱也给他人随礼金”

这样“死要面子活受罪”的情况。

事实上，像题干中提到的“打肿脸充胖子”的扭曲面子观，在我们身边却比比皆是，分析其原因主要有主客观两方面：

主观方面主要是“自卑心理”的作祟。随着人们生活水平的不断提高，攀比之风盛行。在攀比心理的刺激下，内心脆弱的人想通过增加身外之物的价值弥补内心的自卑感。同时，通过这种攀比可以不断给自己“长脸”从而获得某种虚荣心的满足。

客观方面主要是“人情社会”和“熟人社会”的影响。目前我们处于人情和熟人社会，在日常交往中，很多人讲究“礼尚往来”、“人情消费”，甚至不惜用“经济债”来还“人情债”，给自己造成巨大的经济负担，也造成了“打肿脸充胖子”的扭曲面子观。

因此，我们要努力扭转这种不良的面子观一方面，追求面子应当量力而行，不要“打肿脸充胖子”，有多大能力做多大的事情，有多少金刚钻揽多少瓷器活儿，不要让“面子”成为生活的枷锁。另一方面，要面子，更要讲里子。正如有人说：“人活一世，有的人成了面子，有的人成了里子，面子要干净，可是里子受伤出血也会染到面子。”因此，真正要追求面子上的干净漂亮，还得从里子抓起。努力消除自卑感和虚荣心，自内向外去了虚火，消了浮肿，通了经脉，活了气血，才能换来真正挺拔的脸面与精神。

我要鲁迅两篇杂文的读后感~

鲁迅-读说面子有感

鲁迅在一篇题为《说面子》的杂文中指出，每一种身份，就有一种“面子”，也就是所谓的“脸”。这“脸”有一条界限，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫做“丢脸”。这句话常被人引用，只是引用时往往忽略了，即使同一种身份的人，“丢脸”也有两种不同的丢法：一种是自己不要脸，一种是人家不给脸。

当然，面子有大小、厚薄之分，有“位子”可以易“面子”，有“条子”可以给“面子”，从面子开始向深层次研究，官官相护，面面相“需”，从古至今屡见不鲜，够威够力。于是有人争得了面子，也有人失去了面子，得者骄，失者馁，彼此都心态扭曲，面子成了一种相互折磨的刑具。早些时候，在某省法院院长会议上，院长们纷纷感叹，判决后执行难，因有人给批示，有人递条子，更有人讲特殊，面子、条子压弯法官的担子，使积存的执行案件越来越多.

一般来说，人的面子大抵同地位、身份成正比，越是有身份的人，面子越大，此时面子就是一种实实在在的影响力。最可怕的是那些滥用“面子”，损害甚至泯灭了自己的良心，或把眼前的面子建立在长久的耻辱之上。原中信公司副董事长兼香港嘉华银行董事长金德琴，侵吞公款及违法所得共几千万元，他对此解释说：“这是我面子大、国家借给我个人的。”有1230多万元资金来源不明的安徽阜阳原市长肖作新曾经说过，拒收他们的礼物，就是不给他们“面子”，没有把他们当成“自己人”，他们就会投奔其他领导。近年来揭发出来的一些案件表明，有些人在官做大了以后，脸皮也往往跟着大了起来。他们习惯于在各种场合上前呼后拥，颂歌盈耳，面子撑足了，但脸却丢大了。成克杰、胡长清等人就是因为沉湎于声色犬马之中，最终走上了不归路。

中国人是极讲面子的，可以这样说，面子观已经沉淀到中国文化的深层，成为一种典型的中国文化性格，林语堂归纳说：“中国人正是靠这种虚荣的东西活着”。有一句颇为流行的顺口溜，“有人办事不出门，有人办事找上门，有人办事没有门”，“人活一张脸，树活一张皮”。“面子”也是一种资源，于是脸面的价值在历史的延续中备受珍视。一般来说，中国人轻易拉不下来脸，不过，一旦撕开脸皮，事情就难办多了。这几年中国人也从国外学来打官司、法庭见，但是西方人打完官司仍会坐在一起喝咖啡，中国人就不同了，官司一完交情就完了，可能还会老死不相往来。

人之立于世，总要堂堂正正，盛衰荣辱，宦海沉浮，都在转眼之间。与脸面相对应的是心灵，我想，守住自己应该是一种人生的境界。无论你官爵多么显赫，拥有多少财富，孟子早就告诫我们，“人必自悔，而后人悔之”，最终都会为了面子而丢了面子。而那些扎扎实实地为人民谋福利，与民同乐的人，人民将会永远把他记在心中，这才是最大的面子。

我们有句俗语：树怕扒皮，人怕打脸！脸是我们看的最重的地方！挨了两刀还可以忍受，打了耳光就和你拼命！中国人最讲究的就是面子！

面子，不光指脸，还可以广泛的应用到各种场合！开车要开奔驰，穿衣服要名牌，小孩上学要去名校，养狗也得养有血统的，养个串串就不好意思和人打招呼了！连吃饭坐的位子都很有讲究，这都是面子！

中国人最忌讳的就是不给面子！两个老乡在异地见面，到酒馆喝两盅，酒足饭饱之后，为了买单，两人争执起来，都要抢着买单，否则就是没面子！结果，在酒精和面子的作用下，一人把老乡的脑袋打开花了，一人住院，一人拘留！还有一例：刑警开车上马路，交警居然拦车检查，明显是不给面子！不给我面子，我就不给你里子！刑警一怒为面子！结果交警住院了！这就是不给面子的后果！

面子已经成为我们为人做事的一种潜规则：我是政府机关的小车司机，我就敢闯红灯，你敢拦我就是不给我们政府面子；我是司法机关的人，走高速公路也敢问我要钱，不给面子？我是黑社会的，找小姐来陪酒敢拒绝，分明是不给我面子！患者不给医生送个红包，是不给面子；学生家长不给老师送礼，是不给面子；。。。。。法律也顶不住面子的威力！