我要写一篇作文,作文素材是人生要读三本书,“有字之书,无字之

有字之书，很好理解。就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。

把握好题旨，写起来就不太会跑题。

其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。

再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。

怎么看"人要读三本大书"满分作文

首先考生要明白这三本书指什么。

“有字之书”应该是指书籍，“无字之书”应该是指社会生活，而“心灵之书”指的是自我的内心世界。 接下来就是对作家观点的评述，即为什么读和怎么读的问题。

为什么要读这三本书呢？关于“”有字之书的阅读，最近几年我们整个社会对阅读非常关注，甚至写入政府工作报告，高中语文教材里就有一篇赫尔曼·黑塞推崇阅读经典的《获得教养的途径》。关于“无字之书”，从最早的古训“读万卷书，行万里路”，到陆游“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，再到鲁迅的“必须和社会现实接触，使所读的书活起来”，他们都在提倡谁读好生活这本大书，谁就会变得日益聪明智慧起来。

关于“心灵之书”的阅读，用孔子的话说，就是要“反求诸己”；用曾子的话说，就是“吾日三省吾身”。就是每个人要读懂自己，读好自己，让人生更加从容淡定。

只要把三本书的内涵理解清楚，这一块内容是有话可说的。 至于怎么读，更有可写的空间了。

如要精读经典，而不是碎片化阅读；要积极参与生活实践，到社会中去“摸爬滚打”，而不做“两耳不闻窗外事”的书呆子；要有忏悔意识，学会自省，敢于亮出“小我”。 而要进一步深入评价这一看法的话，就要在这三者的地位、关联及对人的作用上做文章了。

比如“三本书其实是一本书”“三本书对每个人的意义是不一样的”“每个阶段读不一样的书”等等。就“三本书其实是一本书”而言，这一本书可以是“有字之书”，因为能流传至今的书籍，可以说都是当时的社会生活的体悟和作家的心灵成长史；这一本书可以是“无字之书”，书籍就是对社会生活的忠实反映，而“心灵之书”读得好的人，这本生活之书也能读得好；这本书也可以是“心灵之书”，无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是实现“自我成长”。

人要读三本书作文800字

一代国学大师王国维曾有治学三境界之说，以“境界”来喻研究学问的不同层级，而我认为，这则材料中的有字之书，无字之书，心灵之书，也暗合了读书的三种境界，虽然并不尽相同。

有字之书，当然指的是我们的书本知识。一个人想要取得人生的进步，思想的成长，书本知识的积累丰富，是断然不可缺少的。

众所周知，书本知识，尤其是经典的书本知识，是我们人类各种思想的结晶，宝贵经验的总结，是我们认识世界的最好切入点。培根曾经在《论读书》中说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。

因此，做为一个人，首先读好有字之书，好好的汲取前人留下的宝贵经验，就犹如站在巨人的肩膀上，去认识这个世界，改造这个世界，是一件多么幸运幸福美好的事情！赵太祖打天下后，每每劝宰相赵普多读书，赵普秉烛夜读，后以“半部论语治天下”。强调有字之书的巨大作用，并不是忽略或者否认无字之书的巨大意义。

《红楼梦》中说的好：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。经历丰富复杂的社会磨炼，享受人生风雨捶打烘烤，造就敏锐的洞察力，游刃有余处理问题，解决问题的能力，这是读无字之书，读社会实践之书的最大意义。

有时侯，读有字之书是基础，是为了更好的认识这个世界，改造这个世界，更好的读懂读好这无字之书。而读好无字之书很大程度上也取决于你有字之书是否能够读好。

如果有字之书读的浅，读的少，它往往制约你读好无字之书。这里的读好有字之书得标准，并不是完全取决于你读书的多寡，而取决于你对有字之书的活学活用。

学以致用，将有字之书，运用到读无字之书中去，更好的改变自我，提高自我，进而改变世界。但是，也不能说，不读有字之书，就不能读好无字之书。

汉刘邦，朱元璋，起于草莽，兴于行伍，有字之书少，但无字之书读的好啊！因此，我们说，这里的第一第二境界，并不是截然分开，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同样也不是没有第一境界，就无法达到第二境界的问题。

但是，我还要说，读有字之书易，读无字之书难啊！而由读无字之书，进而到读心灵之书，则是读书又一境界。读懂心灵，读懂别人的心灵，读懂自我的心灵，从根本上来说是改变自我，改变自我的思想，自我的心灵。

“古之人读书为己，今之人读书为人”。为己，就是改变自我，提高自我。

由被动的读书吸取知识，被动的认识世界，到主动的认识自我，直抵自我的灵魂深处，这绝对是读书过程的巨大飞跃，由为人读书，到为己读书这也是一个极大的飞跃。

人生必须读的三本书是

不管你是否愿意，有三本书是我们每个人一生必读的。

。 第一本书：母亲，读懂了母亲你就读懂了什么是爱；第二本书：爱人，读懂了爱人你就读懂了什么是幸福；第三本书：孩子，读懂了孩子你就读懂了什么是快乐。

。 也许我们的一生就应该这样简单：明白爱，感受幸福，体会快乐，这已足够！ 因为许多人不明白这一点，即使奔忙了一生，到最后也不知道是为了什么？ 所以请记住：从母亲那里得到爱，然后去爱别人；从爱人那里得到幸福，然后感染别人；从孩子那里得到快乐，然后传递给别人。

这样，我们的生活会因此而精彩，我们的生命会因此而饱满。

有“爱--幸福--快乐”为伴，便是无憾人生； 有“爱--幸福--快乐”诵读，便是人生最高境界！。

浙江高考题作文,有位作家说,人要读三本大书

人生三本书：有字之书、无字之书、心灵之书。

1有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。

往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。

孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。

以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。 2无字之书，生活经历也。

以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。

无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。

鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。

于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

3心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。

人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。

陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。

康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。

凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。 综上所述，文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。

此三书连环相扣，缺一不可。

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人生三本大书

人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书！

有字之书，很好理解。就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。

把握好题旨，写起来就不太会跑题。

其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。

再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。

什么是人生必读三本书

解决不会写作文的问题的直接办法：把不限题材的作文写成议论文。

本题核心是给予三本书寓意，例如：一本是学习；一本是工作；一本是生活。

（本题寓意随便给，例如：一本是亲情；一本是友情；一本是爱情。这是一般议论文的套路。）

第一段，指出三个寓意。

第二段，人们学习的意义，人们该如何为自己学习。

第三段，人们工作的意义，人们该如何为社会工作。

第四段，生活态度对自己、对社会的影响，人们应该如何追求健康积极的生活态度。

第五段，简单概括二、三、四段的观点，升华主题。

学会套路，所有作文题目都会写。

人生要读的10本书

1.《三国演义》：因为父亲对三国很熟，小的时候经常听他讲三国里的人物，因此一直心向往之。

但三国基本是文言，虽说我家里有一本破旧不堪繁体直行的三国，但对于幼小的我来说，还没有能力读懂。自己看三国，从我自己买的第一本书《诸葛亮》开始，是根据三国改变的少儿读物，节选的是孔明在世的这一段，我记得第一节是火烧新野，最后是诸葛亮五丈原病逝。

从此对诸葛孔明佩服不已，孔明的神机妙算、运筹帷幄，决胜千里帐外的神奇，一直是我所向往的，以致后来看水浒，看智多星吴用，就没有佩服的感觉了，吴用除了智劫生辰纲可圈可点之外，其他所谓的计策无非是逼上梁山，因此对于水浒，从来也没有多少好感。后来看鲁迅，说“状诸葛之多智而近妖”，觉得其实还是很有道理的，三国的崇刘贬曹、神化孔明，对于幼年的我来说，是不能理解的。

2.《红楼梦》：看红楼，还是下了一番功夫的，初三毕业的时候看红楼，高中和大学接着看，总体来说，红楼的文字有百看不厌的感觉，说红楼梦是现代白话的典范，并不为过，因此对于红楼的人物，一直比较熟悉。因为看红楼，才知道了胡适之、俞平伯、周汝昌，才逐渐地熟悉三十年代的大师，幼年时经常听大伯说起三十年代的事情（大伯成长于文风很盛的春晖），我还不是很懂，成年后开始熟悉这些人物，但却没有和大伯讨论的机会，子欲养而亲不在，想来也是长远的痛。

3.《傅雷家书》是我读上医时看的第一本对我影响很大的书，许多年后，在书店看到这本书，忍不住再翻一翻，很想推荐给人看，很想推荐给后辈的人看，想来因为自己没有做父亲，但很想推荐给所有的父亲看《傅雷家书》。因为这本书，让我了解一个传统中国知识分子的傲骨，让我试着去了解音乐和美术，让我有兴趣去看《约翰·克里斯朵夫》，傅雷写的译者献词，“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。”

也一直成为我碰到困难和痛苦时自勉和勉励他人的最好选择，想到傅雷夫妇在文 革中双双悬梁自尽，心中顿生无限的悲泣。在此我仍然郑重地推荐给刚上大学的人、推荐给将要做父亲的看一看《傅雷家书》。

4.《围城》大学快毕业时看得很仔细和反复看的书是《围城》，钱老语言的俏皮和讽刺的刻薄，无人能出其右。看《围城》，让你认识到高级知识分子神圣光环后面平常人的一面，或许是丑陋的一面，钱老的高明，是因为这些丑陋现在还在上演。

喜欢《围城》，是因为有时候觉得自己有点像方鸿渐，未免想起赵辛楣对他的评价，"你不讨厌，可是你全无用处。" ，想来自己是个无用的人，幸亏在太平盛世，有一份稳定的工作，否则也只能受颠簸流离之苦了。

5.《雅舍小品》毕业后开始看杂文，第一次印象深刻的应该是梁实秋的《雅舍小品》，惊讶于梁实秋的雍容大度和从容不迫，也惊叹一件小小的事情，原来可以写出怎多知识来，应该说看梁实秋是我真正开始认识三十年代作家的开始，然后开始看了一系列的散文 ，包括沈从文、林语堂、谢冰心、周作人、曹聚仁、胡适之、俞平伯、废名、徐志摩，后来又看董桥、汪曾祺、张中行的。但对于梁实秋散文的风格，从文字形式的角度来说，觉得还是有一定高度的。

6 .二周作品鲁迅文字的犀利和周作人文字的冲淡，都是我所喜欢的，鲁迅的散文，虽然不多，我认为至今仍然是现代白话的经典，相对而言，看周作人的散文更多，读周作人的散文，丝毫看不出文字上的雕凿，看是很平常的事情，听他娓娓道来，给你增加许多知识，周作人知识的丰厚和对儿童妇女的关心，是其他人远远达不到的，在还没有网络的年代，曾经是我睡前的必修课。7.张爱玲文集四卷本的张爱玲文集，我都仔细看了，后来还在网上看了《秧歌》和《赤地之恋》。

应该说看张爱玲的小说，让我通篇看到张的才情，这在看其他作家的作品是感受不到的，张成名只有二十几岁，文字的老到和用笔的细腻、知识架构的丰厚，你只能认为那是天才的作品。因为张而看了同时代的苏青，其行文的直白，也是许多人所不及的。

或许看张，让我认识到什么是天才的作家。8.《历史深处的忧虑》林达的近距离看美国系列，《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》，以通讯的方式，详细地介绍了美国的历史、民 主制度的形成、三权分立制度的渊源，娓娓道来，对于我认识美国制度、了解美国历史都是莫大的益处 ，看过此书，你就会明白许多美国电影中你不能明白的概念，你就会理解美国人所做的行为，是基于什么样的考虑，你会明白我们的报纸电台许多对于美国的误读，美国人二百年的历史，但却非常详细地记录了他的每一个脚印，50年前美国的历史文本，你都可以去查阅。

虽然这书的观点，在许多人看来，对老美未免有溢美之词，但我坚信，到目前为止，从政 治制度上来说，美国制度是人类能够自律的完美制度。9.《陈寅恪最后二十年》很少看传记，但陆建东的《陈寅恪最后二十。