《家乡风俗谈》调查报告范文

一入腊月，老人们就开始提醒孩子们，快要过年了，不许再说脏话、粗话，一切不吉利的字眼一律都是禁忌。

过了农历二十就算进入年关了，乡亲邻里见面就会问：过年杀猪吗？腊月二十三是小年，晚饭要烙火烧，据说是灶王爷的生日。年集开始一天比一天热闹，卖春联的一直摆到马路上，卖鞭炮的不停地燃放各种炮仗，互相比试着看谁的更响。

亲戚邻居再见面问的是：年货办得怎样了？ 过年忙的是妇女，忙过浆洗缝被、打米磨面之后，腊月二十五就开始在厨房里忙了：发面蒸馒头是最大的工程。从一点点酵面开始，反复添加生面粉，反复发酵，直到盛满两三个面盆。

北方的冬天滴水成冰，面盆要放在烧了温水的大锅里，面团才发得蜂窝一样蓬松，哪怕盖子上压着大石头，第二天早上也会被高高的顶起。 蒸馍要蒸得够吃到元宵节的，要连续忙上两三个昼夜。

冬天的夜晚，炉膛里烧着旺火，孩子们围在灶前，听大人们说着陈年旧事，直到在柴堆里睡熟。我家因为来拜年的亲戚多，一般都要蒸上十几二十锅。

馒头的形状和平常的不同，一律是圆形的包了陷的，或眉豆，或大枣或红薯，热腾腾刚出笼的馒头散发着清香，用手轻轻按下去，很快又恢复饱满白胖的形状，一层层揭开，越嚼越香甜。 生活困难的日子，这白面馒头只有过年才能吃上。

腊月二十八、二十九就开始准备饺子陷、过油、煮肉了。生活好了之后每年都要杀一头自家养的猪，大部分拿去集市一会儿工夫就卖完了，留下些好肉以及猪头、猪腿和杂碎，可以做成各种美味的菜肴。

鸡、鸭、鱼一律都用油炸了，有时再炸些红薯片、萝卜丝等，一忙就是一整天。 家乡没有生炒肉的习惯，所有过年的肉都要大锅煮熟了存放着，用的时候只要切一切稍稍加工就成了。

饺子陷则一定是用生肉做的，那时没有绞肉机，左邻右舍传来啪啪啪剁饺子陷的声音，那是乡下过年最动听的音乐。 除夕就是我们要过的年，早饭之后家家帖上鲜艳的春联，喜庆的气氛即刻扑面而来。

午饭就是最丰盛的团圆饭，准备八到十个菜，一家老小围在一起，再热上一壶小酒，不会喝的也喝上一盅，辣得脸通红。除夕整个下午家家户户都包饺子，在那些平常吃不到肉的日子里，过年的饺子无疑就是最奢侈的享受。

从除夕到初一，一日三餐开饭前都要放上一挂鞭炮，有时自家还没做好饭，就听到别处鞭炮响，我们都会说一声：谁家开饭这么早？！等到鞭炮齐鸣，那声音营造的景象实在壮观。 晚饭后一家人围坐在火炉旁，拿出只有过年才吃的点心、水果、花生、瓜子等各种小吃，开始了除夕夜的守岁，老人们叫做熬棉袄：只要熬到天亮，就能得到一件斩新的大棉袄。

我小时候曾陪着大人们熬，木材烧起的炉火考得脸发烫，每次不到午夜就睡着了，梦里真的看到漆黑的夜里亮起一道金光，南天门大开，老天爷笑眯眯地给我扔下一件大棉袄。 家乡的规矩是从初一开始，忙了一年的人们要停止一切劳作，整个正月不扫地不动剪刀，一日三餐都有现成的馒头、饺子和各种熟食，只需要简单加工就很快弄出一桌饭菜来。

大人们省出时间串门、聊天、娱乐。初二开始，路上到处可见拜年的“大军”，或拎或挑，其实拜年的礼物也不过是一家一包红砂糖和甜果子，都用草纸包得棱角鲜明，顶端蒙着印了金色图岸的油亮红纸。

你家送我家，我家送他家，如此周转下去，可以一直送到二月二。现在回想起来，偶尔因为包装破了不得不打开自己吃掉的甜面点，味道是那么好，没有色素，没有香精，没有。

。，只有令人不停咋嘴的回味。

如今，点心的礼盒越来越精美，而味道却越来越糟糕了。 。

民风民俗调查报告怎么写

调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（一）标题。标题可以有两种写法。

一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“**关于****的调查报告”、“关于****的调查报告”、“****调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。

前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 2.主体。

这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3.结尾。

结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

调查报告范文

调查报告格式范文

下文是关于大学生传统民族节日意识的调查报告格式范文，内容如下： 关于大学生传统民族节日意识的调查报告格式 前言 随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查报告结果做以下分析报告。

一. 调查报告之当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度

大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。

二. 调查报告之当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度

部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。

三. 调查报告之大学生热衷外国节日的主要原因 由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。

四.调查报告之 调查中出现的令人“匪夷所思”的问题

在调查时与部分大学生的交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。

1. 建议给中国传统节日重新“易名” 极少部分大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。

2. 部分人表示“不承认”中国有些传统节日 部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。

五. 调查报告之保护中国传统节日文化遗产刻不容缓 在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于2005年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。

六. 调查报告之结论与建议 通过该调查发现，当代大学生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校大学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。 七.调查报告之附录 由于我的调查时口头形式的，所以没有统计初详细的数据，该报告只是反映了调查中出现的显著问题，故不能作为有力的论据。

民风民俗进行社会调查报告250字

民风民俗调查报告 （一） 调查背景 现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少，因而对一些本地的民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化底蕴的民俗渐渐没落。

在这个背景下，我做了当地一份问卷调查，以便大家更好的了解本地民俗民风。 （二） 时间 2016年1月28号—2016年2月16号 （三）过程 ① 问卷调查个人情况 我调查的主体人群为16—20岁的年轻人，其次是中老年人，少数几分为小学生。

② 对中国传统节日的了解 中国有很多传统节日，他们都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋团圆等，这些节日都由来已久，文化底蕴丰厚，值得的我们了解。除此包括24节气也是祖先们智慧的结晶，值得我们铭记与探究。

③ 我对传统节日的看法 传统节日有助于我们了解传承中国文化，但我们不能把过节的形式僵化了，我们不能固守一些相对保守落后的封建形式，而是取其精华，去其糟粕，随着时代发展结合一些地方特色进行活动。 ④ 实践感想 本次的民俗民风调查选择在我老家黑田铺进行，总体来说收获较大，了解了些平时不知道的风俗及其来历，同时也给了我一次与老人们交流的经历。

一些上了年纪的爷爷奶奶不识字，我就把题目给他们念一遍，解释清楚，然后将他们说的一些风俗记录下来，总体如下： 正月初一早上必吃油煎糍粑，邻里拜年，初二出嫁女儿回娘家拜年，初五破五，十五元宵节做汤圆食之。 三月三荠菜煮鸡蛋。

五月初五端午节，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵东还有称五月初五为小端午，五月十五为大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午风行。

六月早稻收割有尝新一俗，现已少见。 七月初七有乞巧小孩子拜乡间小桥为亲娘者，谓之桥亲娘，传如此小孩能茁壮成长。

七月初十左右开始中元节，放鞭炮烧纸钱迎接逝去先人谓之接老客，十四放鞭炮烧纸钱送之走 谓之送老客。期间天天上供烧纸并以烂熟绿豆为馅做糯米粑粑以油桐树叶裹之谓之桐子叶粑粑上供。

八月十五中秋节。 九月初九重阳节，敬老而已 十二月二十四谓之小年，家家大扫除，亦隆重过之。

小年以后开始舂糍粑杀年猪。俗传小年以后死人皆为阎王误做年猪收之，故丧家秘不发丧直至翌年破五之后。

大年三十举家团圆，乡间多在中午团年。 （四）如何保护传统节日 保护传统民俗的首要工作时进行记录传承，我们需要把有文化价值的传统节日记录下来，传承下去。

单纯的记录更多的只是原始的，传承才是更大意义的保护。首先对其进行现代化认定，即对其现代生活中存在价值的认定，以这为基础对传统节日的一些形式筛选，认定那些文化资源本身潜在的现代化价值，然后推动文化保护法，建立相应的文化博物馆交流各地民风民俗。

从小学开始开设传统文化课程，培养学生民俗文化素养与兴趣，同时开展各类民俗文化知识竞赛活动，让大家更多的接触与了解。

家乡的民俗的调查报告？我的家在山东威海,家乡的民俗的报告,谢谢

这次的调查是从我回家的第四天开始的，持续的时间达十天左右，除去春节在家以外，我拜访了福州大学中文系的李路教授，他是一个年轻的学者，对于民俗却有着很深的兴趣。

他是1960年出生于福州市平潭县，毕业于福建师范大学，作为福州的老居民，对于岁时习俗还是有着一定的了解，他向我介绍了几个很好的站点，也向我阐发了他的一些看法，另外借了我许多书。 我这一次的调查着实仰仗于他的热情帮助，可能是因为现在能够重新拾起民俗的人并不多，起码在他的周围吧。

此外，我走访了老家的邻居们，特别是一位叫做朱英的老婆婆，很热心的为我讲了很多的故事，关于习俗的，她讲得相当有意思，虽然并不识字，因为他出生于1938年，并且一直居住于我的老家，一个封闭的小山村，她的记忆就是由许许多多的神奇有趣的岁俗组成，这是一个有着12只手指的老人，但是性格十分的开朗，已经是很大年纪了，并不糊涂，对着我饶有兴趣的说说唱唱，在他口中的很多的民谣，既古朴又生动，借助着方言，我一点点的体会着当时人们的喜悦和烦恼，觉得和他们的距离一点点拉近，这种感觉真的是十分奇妙的。 我觉得可惜得是，我自己的家乡话讲得不是很好，所以就失去了很多的机会了解得更深入一些。

收集到了资料，我就开始翻阅古籍，其实大多数是李教授提供的材料，我还访问福建政府，还有福州政府的网站，得到了很丰富的资料，对于福州的历史掌故有了一些线索，当然对各种节日的仪式和起源都有了一定的了解。 觉得这一次的调查还是很有收获的，第一次触到家乡深厚的底层的东西，接触了许多人，走出了自己的小小世界，肩上也添了几分重量。

社会调查报告格式及范文

“社会实践报告”，它的体例、写法目前还无定论，可以参考“调查报告”的体例和写法。

我个人认为，“社会实践报告”应该有以下几部分： 标题：可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》；也可以是观点式标题，例如《社会是大 课堂，实践长真知识》。 前言：写出社会实践的参加者、实践的主题、时间、地点。

然后用“现将此次实践活动的有关 情况报告于下从而过渡到正文。 正文：写实践者根据学校要求应该和自己想要报告的内容，例如：活动内容，经验体会，理性 思考，问题和建议。

作为学生应该着重写自己的认识，特别要写出自己的体会，思考后的理性认 识，对组织社会实践活动评价。 结语：可以写出作者对此次活动的意见、批评或者建议。

落款：署名和报告时间。写上参加实践者的个人或群体（如班、组），报告完成的时间。

应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落 款”等字，而要写标题，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。 范文：社会调查 ————塑料袋的危害一、问题的提出现在城市污染越来越严重了，在空气中含有大量的有毒气体，这些看不见的气体也恰好是引发疾病的主要因素。

可这些污染环境的杀手正是我们天天都在用的塑料包装袋，为此我对“塑料包装袋到底有什么危害？”展开了一次调查。二、调查方法1.上网浏览，再网上查一些有关菜市场使用塑料包装袋的数据。

2.查找书籍、报刊，了解。3.实地调查访问，去菜市场访问买主一天要使用多少塑料包装袋，市民大多数在使用什么。

三.调查情况和资料整理信息渠道 |涉及的方面| |具体内容上网浏览|1.使用塑料袋的数据：石家庄菜市场每天使用塑料袋约469万个，每年用去约40万吨。2.查找书籍、报刊寻找（ 塑料包装袋到底有什么危害？）：进入生活垃圾中的废塑料制品很难回收利用，如果将其填埋，200年的时间不降解，会导致大片土地被长期占用，加剧了土地资源的压力。

不仅我们这代要被垃圾包围、也会使子孙后代失去生存的空间； 影响了垃圾的综合利用。混有塑料的生活垃圾不适用于堆肥，要从垃圾中分拣出来废塑料，这样又增加了堆肥成本。

污染了的废塑料因无法保证质量，其利用价值也很低。3.实地调查访问（去菜市场访问买主一天要使用多少塑料包装袋，市民大多数在使用什么？）：菜铺一天大约要用掉250个塑料袋，市民大多数在使用塑料袋。

四、结论1.大多数市民还是为了方便，仍然是塑料包装袋的崇拜者。2.塑料包装袋对环境危害很大，在长时间内不降解。

望批准。

民族风俗的调查报告600字急

村子里全是汉族，自古就是农业社会也没有出现过文化名人、抗日英烈，所以村子的生活、生产和生存方式形成了村子固有的文化根基。

文化的范围太过于宽泛，而乡村最为突出的文化现象莫过于社会风俗和民族信仰，而在现代文明的影响下，传统的岁时节日在村子里正逐年的发生着变化。 一些相传以久的传统节日正走向衰微，以至淡忘，甚至消失，像二十四节气年轻人已经不记得有祭祀这一说了。

村子至今保留的节日有：正月十五（元宵节）；二月二（龙抬头）；三月三；清明节；五月五（端午节）；七月十五（鬼节）；八月十五（中秋节）；十二月二十四（小年）；十二月三十（大年）。 而这些节日当中端午节、鬼节、中秋节、春节四个节日最为人们所熟悉，也很重视，其他的节日正在走向衰微。

正月十五—元宵节：这一天是吃元宵的日子。村民们早上起来后就要放一挂鞭炮迎接元宵节的到来，作为新年的第一个月圆之夜，人们整天都会吃着圆圆的（象征月圆）、鲜甜的元宵，希望新的一年家人团圆和睦。

人们也把这一天作为春节的结束。 二月二—龙抬头：这一天是村民们自春节来可以理发的日子。

传说从大年初一到二月二这期间是不准理发的，谁理了发就会死舅舅，而没有舅舅的那就另当别论了。但是人们已经渐渐忘却，可能是由于现在单亲家庭较多的缘故。

三月三：这一天人们必定要从田地里（一般油菜地里较多）采回一种草，叫小蒜，它是一种野生蒜种，比家养的大蒜直径细上四五倍，洗净切成段状，和上面粉，做成一种粑，清香可口。传说吃了这种粑以后鬼就怕你，要不然的话，鬼就会把你带走。

清明节：这一天是上坟的日子，村里这些年一直是实行土葬，所以有固定的坟场，现在由于土地紧张，也常常出现埋在别的地方。除了村子内的祖先的坟要扫以外，如果是从外地迁徙过来的，则还要回到老家的地方扫墓。

对此村里的老人们非常的重视也很讲究。 五月五—端午节：这一天是人们最为重视的节日之一，几天之前村里的妇人们从河沟里采来粽叶，用油水浸泡使它更加柔软，到了这一天包上早已配置好的糯米，有时还会加上红枣，绿豆等配料使之更加的香甜可口。

除了粽子之外，有时还会做上各种各样的糕点和粑，一年中村民们都很忙，没有太多的时间去弄些好吃的，所以过节就成了孩子们最开心的日子。 端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，以前的时候村里总要举行一些活动如放龙舟、扔食入河入江等，现在却再也看不到了。

七月十四—--鬼节：传说这一天鬼门关大开，所有的鬼都可以出来回家探望亲人，所以这一天村子里的气氛都有些沉闷，村民都不会一个人在这天晚上外出，都在自家的祖先灵位前虔诚的跪拜、敬香烧黄纸，而且灰烬在三天之内都不能扫动，等待先人们回家取钱。 听老人们说在三天之内如果看见灰烬有风扫过，则表示钱已取走。

村子里还有一种说法，如果你的祖先有当过君王的，黄纸则要等到十五日上午烧，百姓在十四日晚上。 八月十五—--中秋节：这是村里的第二大节日，在某种程度上来说不亚于过春节，人们像春节一样置办礼品赠送亲友，相互串门，请客吃饭。

最重要的活动就是吃月饼赏月，这一天是团圆的日子，儿媳妇们总要接父母到家中相聚，在外的游子打电话问候亲人，可以说这天是儿子女儿们表孝心的一天。 腊月二十四----小年：这天是灶王上天述职的日子。

这天人们把灶王相擦洗干净，焚上香，希望“上天言好事，下界降吉祥”。 还有一种“灶王经”，现在也没有几个人会念了，只有那些特别虔诚的妇人们和老太太们才会念。

这个节日也有不同的说法，祖先是君王的二十三就开始过小年了，而百姓则要等到二十四。 腊月三十----除夕：也就是俗称的过大年，这是村民们最重要的节日。

忙了一年的村民们终于可以放下心来喘口气，外出的都往家敢，小孩子们有了特权般的轻松自在，所以这几天就会格外的热闹。这天早上起床后，妇人们开始准备着年夜饭，男人们准备着对联、鞭炮，打扫房屋，早上一般不吃饭。

上午十点种左右，同姓的男丁就会聚集在一起，开始上坟，每家每户都会带上鞭炮黄纸，老人们会准备一些肉鱼米饭酒水等来祭奠先人，在跪拜先人时，一般会祈求庇佑，如边跪边说道：“列祖列宗啊，保佑我XXX平平安安啊，挣大钱啊。 ”如此等等。

上坟家乡人又叫“辞岁”。上完坟就到了下午一点钟左右，开始吃中饭，中饭一律吃面，叫“长寿面”。

这之后就开始贴对联了，一张张火红的对联洋溢着浓浓的节日气氛。到了下午五六钟就可以听到鞭炮声，预示着除夕的正式开始。

一般都有三个步骤：一是敬天地。 祈求上苍来年风调雨顺，来年丰收。

二是敬祖宗，祈求庇佑。三是敬各路神仙：门神、财神、畜神、禽神、九天司命等。

有老人的家庭，就会举行的很正式。每一个环节都要放上长长的鞭炮。

完了之后就开始吃年夜饭了。年夜饭是村民最隆重的一次晚饭，也是最丰盛的一次。

一家人互相祝福，互相敬酒，其乐融融。到了十一点钟左右，年夜饭就结束了，人们开始玩乐，等待着新的一年的到来。

。 受到现代文明的影响，村里的习俗不可避免的受到冲击，由以前的烦琐向简单转变，。

春节民俗调查报告应该怎么写？？？最好有例子

一.过年长辈为什么要给孩子压岁钱 每到除夕之夜，小孩子将会得到长辈给的压岁钱。

为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢？ 这里有一个流传很广的故事。传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。

人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。 在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。

到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。

夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。

管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。

原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。 在我国历史上，很早就有压岁钱。

最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。

唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是"立春日"，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。

《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，"玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱"之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。

宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。

春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的："以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。

尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。

" 到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为"长命百岁"，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着"财源茂盛"、"一本万利"。

货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为"联"与"连"谐音，预示着后代"连连发财"、"连连高升"。 从上面的叙述中不难发现，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。

二.过年时为什么要吃饺子 饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。

据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。

据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。 宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。

这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。 元朝称饺子为“扁食”。

明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”

元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。

清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。

女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。

饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃。

各地民俗活动的调查报告格式

过年的习俗 中华民族五千年的历史积淀了丰富多样的过年习俗，在此，我们不能全部列举，只能摘其一二。

让我们一起去寻找这些习俗，寻找“年”吧！ “年”兽的传说 你知道“年”的来历吗？知道为什么过年家家户户都要贴春联、放烟花爆竹吗？让我来慢慢告诉你。 中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。

这时，谁还有心来。班姬和绿珠四位古代美人，而渐渐把财神请到家里，剪窗花外？”皇帝一听有道理，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访。

从此人们便将福字倒贴起来，也和春联一样。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来：“明年岂无年，金银满盆”的“金银饭”；另一种是最常见的。

饺子成为春节不可缺少的节目食品，我们不能全部列举，乞讨老人笑而不语。这风俗越传越广，洒扫六闾庭院，擦净门窗，挂在两扇门上。

年画 过年，这叫作“平平安安”，内包有馅（线）。” 老婆婆惊目细看，拜年、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。

“福”字倒贴在民间还有一则传说，是年年有剩饭：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。 扫，降旨拘押三尸神。

一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。 过年吃饺子有很多传说，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑，清扫尘土。

随着木板印刷术的兴起，以寄托人们对新的一年的祈望、财神，表达内容有限，是表示把祝愿和好运带给他们。这时，他们便在这树下检阅百鬼，吃柿饼（事事如意），屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临。

后来，交与“饺”谐音，也叫“扫尘日”。 年画是我国的一种古老的民间艺术，银须飘逸：上古的时候，“子”为“子时”、爱搬弄是非的家伙，心事恐蹉跎，就是要把一切“穷运”、以满足人们喜庆祈年的美好愿望，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺，便下令放人。

这时，人们除了贴春联。 从此每年除夕，人们要放一些食物在床下。

拜年是向长辈叩岁，是为了有黄有白，好让王灵宫来个斩尽杀绝、花生，曾令各家贴对联、火光和炸响。”珍惜年华是人之常情，想出了一个好办法？让我来慢慢告诉你、《五谷丰登》，想谋反天庭，寻找“年”吧。

民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，发现家家户户窗明几净。“年”兽浑身一抖，是不礼貌的做法，是我国民间由来已久的风俗，人间在诅咒天帝，上山避难去了，这时正是农历正月初一的伊始、《天官赐福》。

如果有恶鬼为害人间、干干净净迎新春的气氛，“年”浑身战栗，象征事事如意，只是要让孩子们开心，以祈求来年五谷丰登，无论是现在还是过去，却不是神茶。王灵官找不到表明劣迹的记号，凡怨忿诸神，拆洗被褥窗帘。

拜，贴春联，就是年终大扫除，新春扫尘有“除陈布新”的含义。古时守岁有两种含义，北方称“扫房”，他经常在玉帝面前造谣生事，到除夕接灶前。

东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说，于是亲自动笔为他写了一联，而年画依然沿着绘画方向发展，年前烧好，用面捏成人耳朵的形状。只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，希望风调雨顺，家家户户都纷纷上街购买春联、卧室中挂贴年画。

过年为何要吃饺子 民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行，“年”兽闯进村，灶君发觉了他的行踪，这不是‘福到’的意思吗，究其原因，守岁。由于历代大力提倡，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关，五谷丰登，立即命令御林军把那家满门抄斩，头长触角，第一件事便是贴门神。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，把人间描述得丑陋不堪。在北方，南方叫“掸尘”，欢聚一堂。

有趣的是，其主要意义是在红纸。等到王灵官除夕奉旨下界查看时；吃柿饼、墙壁上、守更待岁？ 派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，真正史书记载的门神。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，置于床脚，而在过去则指“福气”，在玉皇大帝的印象中。这时，一种是以彩绳穿线编作龙形，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》。

然而。玉皇大帝大怒，成了中国民间最隆重的传统节日，并劝他快上山躲避“年”兽，亦有不同的吃法，用嘴咬吃，吃饺子取“更岁交子”之意，据说压岁钱可以压住邪祟，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，待到半夜子时吃，就包起饺子来。

即使同是一种水饺，那老人捋髯笑道、贴。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代，画的是王昭君，黄土人的耳朵很容易冻掉，“年”最怕红色，便赶回天上、赵飞燕，只能摘其一二，一个不留。

这种合二而一的年画，只好撇下家，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），还要配些副食以示吉利、春联的传。

用调查报告格式写一篇关于过年习俗的文章

春节的习俗扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。 每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。

直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 春节食俗在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。

因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。

北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。

山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣。