个人对企业文化总结-学习企业文化心得体会？友发的使命：超越自我

通过学习，即鼓舞了士气，陶冶了情操，又塑造了知识型职工，培育了奉献精神。

为提高基层的凝聚力、战斗力提供强大的精神动力和智力支持。一个人如果没有灵魂，就是行尸走肉。

企业就像人一样，没有灵魂，只是机器的堆垒，制造物品的工具。一旦赋予灵魂，则会泽泽生辉。

这个灵魂就是企业文化。友发以“超越自我、成就伙伴、百年友发、共建和谐”为核心理念，不满足于现在取得的成绩，开阔心胸，认清差距，敢于实践，大胆创新，面对着一次又一次的困难，一次又一次的危机，不怕畏惧、迎难而上，四时昌盛四时画，一路艰辛一路歌，秉承着“吃亏是福、甘为人梯”的友发使命，看淡成绩，戒骄戒躁，取得了一次又一次的成功，创造了一个又一个的奇迹。

最终取得了心往一处想，劲儿往一处使的良好局面，用文化吸引人和感召人的精神动力。为履行社会职责、造福一方百姓，搭建了一个坚实的平台。

企业文化的树立，不仅仅是一种公司的宣传手段，最重要的是如何将其落实下去。李茂津董事长总结时，提到自己手机响铃主动提出交五倍的罚款时，会场顿然响起热烈的掌声。

律己方能服人，利他方能感人。友发以“律己利他、合作进取”企业精神，充分体现了友发集团的人文和谐可持续发展。

让公司里面的每一名员工都能深刻的体会到企业文化对公司发展的重要性。只有当员工深刻的意识到自己的行为是符合企业文化要求的，处处以企业文化来严格要求自己，那么企业文化才能真正的发挥其最终的效果。

我们要做大与做强钢管企业，就应该确定有自己特色的企业愿景，“愿景共建、风险共担、利益共享”。用不变的企业价值观来迎接瞬息万变的市场挑战。

面对广大市场，我们要树立能够指导企业集体行为的独特的价值观。核心价值观作用的最集中的体现便是当企业或者企业个人在企业运营过程中面临矛盾，处于两难选择时应当如何做的时候，这样做可以，那样做也可以，但必须有个决定，支持这个决定的便是核心价值观。

我们的价值观“共赢互利信为本，同心并进得为先”，并非是指成就，而是一种精神，一种动力，一种工作伦理。它掌握着一个人或一家企业的生命和灵魂，使之走向成功，使企业的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“立足钢管行业、追求全能冠军”的友发愿景。

勤政从一言一行做起，廉政从一分一里拒之。 友发以“红、绿、黄”三条线为行动指南，倡导对自己、对企业、对工作、对生活等一系列的令行禁止。

廉洁自律，低调务实、弘扬正气，带头争先。杜绝吃、拿、卡、要，杜绝不正之风。

为了进一步消除腐败、杜绝企业歪风邪气敲响了警钟，较好地纯洁了领导干部队伍，杜绝了员工额外负担。 梅花香自苦寒来。

友发人不断的自我超越，与时俱进，成就了今天的辉煌；友发人的雷厉风行，团结务实，造就了现在的友发精神。正是这种友发精神，形成了一个又一个合力，使我们创造了一个又一个奇迹；我们取得了一个又一个胜利。

总之，友发的企业文化是“以人为本”的文化，就像李总最后说的那一句话一样：“你们挣得越多，我越高兴，证明你的能力越高，你的贡献就越大”。 友发早已把“以人文本”的企业文化作为根本出发点和落脚点，情为员工所系、利为员工所谋、权为员工所用。

通过这次难得的学习机会，我会用企业价值观时刻来提醒自己、激励自己，把企业价值观融入到工作中，使自己真正成为一名企业文化的饯行者。

学习企业文化学的体会

我们常常困惑于智慧到底从何处来，到何处去，如何才能捕捉智慧的光芒，在成本与利润的衔接点上找到我们需要的平衡。

我们也常常困惑，人的力量从何处来，到何处去，我们为何常常在庞大的市场面前惊慌失措，无从观察。能够回答这些问题，我认为只有——学习。

列夫·托尔斯泰曾经说过：“没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。”俗话说“活到老，学到老”，这话一点不错。

即使已经参加工作了，我们也不应该放弃对知识的学习。相反，作为企业的员工，在繁忙的工作之余，读一些开阔心智的书籍，吸取别人的成功经验，大有好处。

聪明的人，总是善于用别人的智慧来填补自己的大脑。去年，在全局范围内开展的学习《细节决定成败》、《自动自发》、《没有任何借口》等几本书，让我们受益匪浅。

新年伊始，我部就形成了学习“五本书”的热潮，我站的学习也在如火如荼的进行。学以致用，2月份，通过对《解放军精神》一书的认真学习，通过与解放军的全面对比，经过几天深刻的反思，我已查找出自身存在的缺点和不足。

虽然我们也许已没有机会成为解放军，但是，我愿意也已下定决心要以解放军的标准来严格要求自己，使自己成为象解放军一样优秀的人，即使我做不到那么好，但是，我深信，只要我努力了，就是进步，就有成功的可能。 下面，就是在学习之后对自己提出的几点要求，希望籍此可以重新塑造一个全新的自己，成为一名优秀的员工。

一、与企业同呼吸、共命运，坚守职业天职与使命。 既然我们选择了工作，就没有理由不把它做好。

一个人一生中除去休息的时间以及不具备劳动能力的时间，剩下的大部分时间都是在劳动中度过的，可以说，工作等于一个人一生的价值。如果一个员工不能站在理想的高度上去看待自己的工作，不能满腔热情的去工作，那么他成功的机会就非常渺茫。

对于绝大多数具有上进心的员工来讲，工作绝对不仅仅是为了生存，工作更应该是天职，是神圣的使命。 然而，现实中，常常听到有人抱怨自己被人忽视、没有被安排在好的工作岗位上、没有高工资、没有得到高度的重视等怨言，一副很受委屈的样子。

其实，你有没有认真的审视过自己：你真的应该被安排在那个你所认为的重要位置、领到你所期望的工资、得到别人的重视吗？不劳无获，一切都不是理所当然的，没有付出就没有理由索取，当你伸手向企业、向领导要这要那的时候，你有没有认真的审视过自己你为企业付出了什么？你把企业当成自己的家、与企业同呼吸、共命运，全心全意的干好自己的本职工作了吗？如果没有，那就没有资格埋怨别人，要怪只能责怪你自己；如果没有，你就应该摒弃埋怨，积极进取，努力培养主人翁意识，热爱你所在的企业，热爱你所从事的工作，尽你最大的努力，尽可能的发挥自己的才能，为企业多做贡献，相信总有一天，大家会看到你的努力，你也会得到所期盼的一切。 二、坚决服从安排，不折不扣地完成工作任务。

企业是一个严密的组织，不是一个自由的组合体。它是一个有组织、有纪律、有制度、有目标的合成体。

在这个组织里，个人不能也不允许自由散漫，不服从管理。服从是天职，也是企业对员工的一项基本要求，即使领导的某个安排你内心无法接受，也要告诉自己丢掉不满情绪，因为企业不只有你一个人，它是一个大集体。

个人往往习惯于从自己的角度出发，考虑问题往往先考虑自己，你所看到的、你所关注的也许只是你个人或者是所在小组的利益，这就有很大的局限性；而领导则不同，他所考虑的是全局、是整体。所以，对于领导分配的工作任务，我们一定要不折不扣地去执行。

很多时候，很多我们开始并不能够理解的事情，在实施的过程中，自断后路、义无返顾地去执行，原本想不通的事情往往可以得到很好的理解，从而激发了个人的主观能动性，反而促成工作任务的完满完成。 三、高标准、严要求，苦练专业技能，努力提高自身能力。

“工欲善其事，必先利其器”。这就是说，一个人要想真正成就一番事业，离不开过硬的基本功。

还记得上大学时，老师对我们说过的一句话：“关系是泥饭碗，是会碎的；文凭是铁饭碗，是会锈的；本事是金饭碗，是会升值的。”当今社会的竞争愈来愈烈，做任何事情都需要技能。

现代企业最需要的、最紧缺的就是精业的员工，就是具有专业能力的员工。在实际的工作中，对待自己，对待工作，一定要高标准、严要求，不要满足于已经掌握的，这个世界是大变、多变、快变的，要努力寻求更好、更快、更富成效的专业技能和技巧，提高自身竞争力，唯有如此，才有可能创造出更好的成绩，才有可能从胜利走向另一个胜利。

四、努力培养团队精神，善于更要乐于与他人合作。 在现代社会，在专业分工越来越细、市场竞争越来越激烈的前提下，单打独斗的时代已经过去，合作变的越来越重要。

团队的力量远远大于一个个单独的优秀人才的力量。所以，现代企业招聘员工，虽然都有一套很严格的标准，但是，最重要的条件就是要有团队精神。

就算这个人是天才，如果其团队精神比较差，这种人也没有企业愿意用。不能与同事友好合作，没有团队意识的。

对照检查材料

学习实践科学发展观活动对照检查材料按照县委学习实践科学发展观活动的安排部署，学教活动进入了分析自查阶段，这个阶段要求各级领导班子从思想作风、学风、工作作风、生活作风等方面进行分析自查。

作为县政府办公室副主任，我本着严谨求实的态度，结合对照征求意见，对自己进行了深入剖析，下面就分析自查的具体情况汇报如下：一、贯彻落实科学发展观的成效一是学习意识得到加强。通过集中培训和自学，深入学习研究了科学发展观相关理论知识，对科学发展观有了比较深刻的理解。

注意学习党在各个时期的路线、方针、政策，时刻与党中央保持高度一致，做到与时俱进。除此之外，在平时的工作、生活中通过各种途径不断增加自身知识储备，提高理论修养，坚持向书本学，向领导学，在工作实践中学，在与同事相处中学，不断丰富经验。

除过学习业务知识，还广泛汲取人文历史、现代科技等方面知识，使自己能适应不断发展变化的工作需求，努力成为一名学习型领导干部。二是认识得到提高，个人能力不断增强。

通过学习研究，对科学发展观理论知识的理解形成了初步的系统框架，充分理解掌握了科学发展观的深刻内涵。把科学发展观作为工作、生活的导向，树立了正确的世界观、人生观、价值观和方法论，不断提高自身业务能力，加强理论修养，提升道德素质和政治思想素质。

三是能坚持用科学发展观来统领、指导工作。面对不断提高的办公室工作新要求，我始终坚持以科学发展观为理论指导，站在全局的高度解决办公室工作开展过程中遇到的问题，统筹协调各方面的利益，确保办公室工作全面协调可持续推进，确保工作任务高效率、高质量完成。

在过去的几年，自己分管的工作都取得了一定的成绩。二、自身存在问题及产生原因通过梳理征求意见、与同志谈心和自我剖析，我及时认识到自身在理论知识、工作作风和创新思维方面还有所欠缺，具体来讲有以下几个方面：1、对系统知识的学习不够深入。

由于忙于办公室工作，真正用于学习的时间和精力很少，有时的学习也只是为了工作需要而更多侧重于吃透上级的有关政策、文件精神，所以学习缺少自觉主动性。由于更侧重于工作的应急，所以就忽视了对理论知识的系统性学习，导致对科学发展观部分知识的深刻内涵理解不够透彻，就如何将科学发展观的精神实质更好的体现在办公室工作中、体现在自身建设中，研究的还不够透彻。

2、工作作风方面不够细致。主要表现为对办公室干部关心不够深入，平时给办公室工作人员布置任务多，思想交流和集体活动相对较少，对他们的思想状况了解还不够全面、深入，尤其是对他们生活中、工作中遇到的困难关心得较少，主动出面帮助解决、协调的力度不够大，办公室环境紧张有余而活泼不足，活力略显不够。

3、工作方法缺少创新。虽然经常要求自己在完成工作时动脑筋、想办法，既力争完成任务，也不失有一些创新的举措，但从目前的形势需要看，自身思想解放程度还不够，思路还不够开阔，创新意识还不够强，难以跳出传统思维方式的束缚，有些时候会有产生求稳的思想观念，不能主动在丰富工作经验的基础上做出新的尝试、用创新的工作方法开创办公室工作新局面。

产生这些问题的原因是多方面的，但主要还是主观上对学习科学发展观重视程度不够造成的。对理论知识学习的重要性认识不足，没有看到丰富理论知识储备与出色完成工作任务之间的联系，导致对理论知识缺乏的更为深入思考，进而产生了这些问题。

三、整改措施1、提高对理论学习重要性的认识。增强学习的自觉性，加强对党的先进性建设、科学发展观、社会主义和谐社会理论等理论成果的学习，把握精神要点，努力提高理论素质与思想政治水平，坚定理想信念。

深入钻研政治理论、业务知识，广泛涉猎经济、科技、历史等各方面知识，夯实基础，拓展视野，强化自身知识储备。同时，注重理论与工作实践相结合，努力做到学以致用、用以促学、学用相长，提高运用理论指导实践的能力。

2、转变工作作风。扎实做好办公室政务调查研究工作，了解办公室工作现状，找准制约办公室工作新局面发展的症结，并提出针对新建议，制定切实可行的措施、办法来解决问题。

进一步增强大局意识，勇于承担维护办公室和谐稳定大局、凝聚办公室整体合力的重任，为办公室工作上台阶、上水平构建良好的内部环境。进一步加强与同志间的交流，及时了解其他同志在工作、生活上的困难，努力为他们排忧解难。

深入了解其他同志的思想动态，及时纠正其不正确的思想倾向，引导其建立正确的世界观、人生观和价值观。加强团结协作，做到相互帮助、相互尊重、相互信任。

3、树立开拓创新的思想。提高对学习业务知识重要性和迫切性的认识，养成勤于思考的习惯，增强工作的主动性和预见性。

加大解放思想力度，对各项工作的落实要敢于尝试新方法，激励自己要创造性地开展工作，摆脱传统思维方式、固定工作方法的束缚，力争在工作创新方面取得突破。4、加强党性锻炼。

思想上心系群众、服务人民，牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线，时刻摆正。

企业文化方面的心得体会,拜托了

【 企业文化的“势”、“道”、“法”、“术”、“气” 】 一、关于企业文化的模式 企业文化是企业在成长发展过程中形成的一系列基本价值观和核心理念以及受此影响和制约的组织行为方式和员工行为方式。

关于企业文化的模式，国内外均有较多的论述和实践。 1、国外企业文化模式 （1）美国学者Denison的“Denison 企业文化模型”。

它将企业文化分为四个维度：愿景及目标、应变能力、一致性、员工参与。应变能力与愿景及目标两个维度是组织关注外部的程度。

一致性与员工参与两个维度反映了组织关注内部的程度。应变能力与员工参与两个维度又反映了组织的灵活性。

愿景及目标与一致性两个维度要求组织具有相对的稳定性。Denison还细化了每个维度的构成要素。

（2）吉尔特·霍夫斯塔德（Hofstede）的组织文化模式。Hofstede(1990)认为价值观和实践（practice）两个部分共同组成组织文化，价值观是核心，实践可分为象征（symbol）、英雄（hero）和仪式（ritual） (3)四要素模式。

阿伦？肯尼迪和特伦斯？迪尔将企业文化的表现分解成具体的四个构成要素，即价值观、英雄人物、礼仪和庆典、文化网络。通过形成价值观、造就英雄人物、制定礼规和承认文化网络来培养其特质，造就公司独特的“优势”。

四要素说由此成为西方企业文化理论中对文化要素的广为接受的观点。 （4）沙因的三层学说。

美国麻省理工学院教授爱德加·沙因（Edgar.H.Schein）把组织文化划分成三种水平： （1）表面层，指组织的明显品质和物理特征（如建筑、文件、标语等可见特征）； （2）应然层，为于表层下面，主要指价值观； （3）突然层，位于最内部，是组织用以对付环境的实际方式。 2、国内企业文化模式 国内对企业文化的研究起步较晚，但至今已经形成了相对成熟的几种模式。

其中最为出名的是三层次模式、CIS模式和仁达方略的三层面模式。 （1）三个层次模式。

以海尔集团为代表，最表层的是物质文化，即产品、服务质量、标志等；中间层是制度行为文化；最核心层是价值观，即精神文化。其中精神文化层面构成内容可以进一步细分。

如海尔以创新为价值观，构建了先进的精神文化，包括海尔理念、海尔精神、海尔作风和海尔目标等；精神文化决定制度行为文化，制度行为反映精神文化，制度行为文化决定物质文化，物质文化是精神文化和制度文化的外在表现。 （2）CIS模式。

从企业的理念识别系统、行为识别系统和视觉识别系统三个层面，系统地将企业形象塑造与企业文化建设融为一体。根据我国市场经济和企业发展的需要，许多企业还出现了将CIS的营销战略提升为企业文化战略的趋势。

（3）仁达方略的战略导向型企业文化，有三个层面，第一层面是战略层，如使命、愿景和宗旨；第二个层面是策略层，如核心价值观和企业精神；第三个层面是执行层，如经营理念、管理理念等有关企业运营方面的原则性规定。 （4）其他模式。

以北京市企业文化建设协会为代表提出来的“一本三涵”模式。以上海宝钢集团为先行代表的“用户满意工程”（即CS，顾客满意战略）的构建模式，以山东黄台火力发电厂为代表的“三维立体”的构建模式等。

3、国内外模式的评论 由以上可见，国内外企业文化模式划分没有形成统一的认识，对构成要素内涵的理解也莫衷一是。在实践中争议最大的是价值观、理念、愿景、使命、哲学等精神层面的构成要素的划分和应用。

从企业文化的实践来看，企业文化解决的应是企业以下几个问题， 一是企业发展方向性的问题； 二是企业在既定方向下如何到达目标的问题，即方法论的问题； 三是在既定的原则和方法下的制度建设问题； 四是制度的细化落实问题，即操作层面的规范问题； 五是企业文化的外在表现问题，即员工素质、产品特征等问题 用中国的传统文化来概括，可以分别归纳为 “势”、“道”、“法”、“术”、“气”五个层面的问题 二、企业文化的“势” 企业文化的“势”是指企业的发展趋向，是大势所趋的势。确定企业的发展方向，则必须将企业视为系统环境中一分子加以分析。

任何一个企业都受到外部经济、政治、市场、法律、社会环境影响，同时又受到内部各层级员工心理因素、知识结构、经验实践等制约。外部环境纷繁复杂，内部因素也极难形成一致，但企业的发展要求必须确保企业朝着一个方向发展，因此确定企业发展的方向，必须是在对企业内外部环境进行系统分析的基础上，形成在企业内部获得大多数人认可的基本判断，这个基本判断，就是企业的核心价值观。

有人认为，价值观对某种事物或现象的价值、轻重、优劣、缓急等的基本判断或假设。从企业操作层面上看，对企业的各方面的判断总是有前提的，或者总是带有目的去判断，即对企业的判断已经隐含着对企业方向的选择，并非为了判断而判断。

如“雷锋是好样的”已经隐含着“向雷锋同志学习”的取向，而不是将“雷锋是好样的”归为判断，却将“向雷锋同志学习”归为理念或追求，二者应作为不可分割的统一整体。 企业的核心价值观确定了企业的基本发展方向，在既定方向下其应达到的程度，即企业的愿景可以归为“势”的延续，它是企业管理者对。

有关反省的事例或者范文最好是事例越多越好

不肯反省，也因为不肯坦然面对过失。

犯了错，只想到遮掩，遮掩的方式很多，诸如狡辩，诿责，抱屈，怨天尤人，避免再提，说别人还不是这样。总之没有勇气面对。

原来人之意识常是对外的，总是把意识投向我以外的人和物身上，而很少会反身自问，例如我们很容易批评其他人，某某做得不对，某某是坏人，总是在品评他人时，遗忘了自己。 心理学上有个「归因理论」，就是指人普遍有「防卫归因」（Defensive Attribution）的情况，个人常把成功归诸於自身内在之特质，而把失败归之於外在客观环境。

与别人发生冲突时，倾向将过错归咎他人，以保护个人的「自我尊严」。结果令自己无法有「自知之明」。

道德之困难原来在於肯自我反省，肯承担责任，不诿过於人，不诉外在环境。 再者，在现代社会中，不少人对自身的权利的意识提高了，对个人的权利愈来愈重视。

当「我」宣称我的权利时，「我」是要求的一方，觉得自己理所当然拥有某样东西，而别人需要给他这样东西；结果只强调「别人应为我做些什麽」，「我应该得到什麽东西或服务」，认为需要负道德义务的是别人，并非自己。 道德的主题由「我须付出」，「自律」变成了「要求他人」。

换言之，「我」这个？孕灾魈？不再反省自己，要求自己，约束自己；不再要自己去表现怎样的好行为，更没有想过：「我应该为别人做些什麽？」例如校方筹募发展基金，呼吁同学共襄善举募捐和参加慈善步行，但令人痛心的是有同学的反应竟是「我不会参与，更不会捐钱。 」「经费不是应由学校或政府给的吗？」 反省其实是一种学习能力，反省过程就是学习过程。

如果能够不断自我反省；并努力寻求解决问题的方法，从中悟到失败的教训和不完美的根源，并全力作出纠正，这样就可以在反省中清醒，在反省中明辨是非，在反省中变得有睿智。 生活随时随地都是我们学习机会，孔子说：「观过而知仁。

」意思就是在日常生活中看见人家犯错或者发现自己有过失，便作出深刻的反省，提醒自己不犯同样的错误，有这种学习能力才能成就真正的学问。 肯反省才会有进步。

所谓：「智者事事反求诸己，愚者处处外求於人。 」有教育心理学家发现在学习上有两类人：内控制者，外控制者，其差异在於，前者倾向把行为原因归结为个人的内部原因，后者则把它归因为外部原因。

内部控制者，把学业成绩的好坏归因为个人的努力，勤奋和能力水平；反之外部控制者却把学习成败归结於运气好坏，学科的易难，老师教得好不好；一旦失败只怨天尤人，或乾脆抱无所谓的态度。 不少研究证明了内部控制者比外控制者不但成绩好，进步，轻快，而且日后的成就亦较大。

所以自我批判能力愈强，往往智慧和精神境界都较高，较能创立伟大的事业，苏格拉底，孔子，孟子，释迦牟尼等杰出人物就是好例子了。「内省」能力的形成，标志著受教育者自我教育能力已从不成熟过度至成熟。

因为在他们进行内省之过程中，「行有不得，反求诸己」，而且「冀己亦有是善」，「恐已亦有是恶」，都说明了良心决定着自己的行为的取舍，良好的品格才能逐渐养成。 不去反省，就没有了改过的基础，连哪儿错了都不知道的人无从改错，结果陷入万劫不复的地步。

春秋时代，一次名医扁鹊拜见蔡桓公，站了一会，就说：「你有病在表皮，不医治恐怕要加深。」桓公说：「我没病。

」扁鹊只好离开。过了十天，扁鹊又见桓公，说：「你的病巳到肌肉，不医治将更深。

」桓公又不理他。扁鹊叹气而出。

又过了十天，扁鹊又来提醒蔡桓公：「病已经到肠胃，十分危险了。 」桓公仍不肯就医。

又过了十天，扁鹊见了桓公，什麽话也没说，拔腿就走。桓公很奇怪，派人问扁鹊怎麽回事。

扁鹊说：「病在表皮，热敷就可治；在肌肉，扎针可治；在肠胃，药剂可治；现在病巳深入骨髓，就无法医治了。」过了五天，桓公真的病发身亡。

桓公讳疾忌病最终断送了自己的性命，若当初他肯正视自己的病，针症下药，不是早己药到病愈吗 过错就是我们的病，不作深切反省根本不能除病，到无法医治时，已后悔莫及。 可见反省是一面镜子，它将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正们机会。

如何进行反省 不妨思考一下：「今天学到什麽可以帮助我成长 我该如何应用在生活上 何时应用 」「我做错了什麽 本来可不可能避免 下次应该有什麽不同做法 」「我做对了什麽 我能从这次经验学到什麽原则呢 」「我尽了作为学生，作为儿女的责任吗 做了什麽 我还需要做什麽 」 宋代理学家朱熹教人：「日省其身，有则改之，无则加勉。 」在此以这句话与各位共勉。

--------------------------- 生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，那么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。 成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢？我呆呆的望着成绩单回想起以前。

那是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了许多努力，终于在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。 可是后来情况又怎么样了呢，俗话说的好“打江山容易，守江山难。”

自从我那次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，。

企业文化进校园心得体会

参考文献： 企业文化走进校园心得体会 2010年4月10 至5月10日，在学院学工处的组织下，学院全体同学参加了“企业文化进校园”活动之“自我磨练·塑造准员工”的活动。

这次活动吸收借鉴现代企业管理模式，将企业文化引进校园。把班级设置为公司单位，学生进入虚拟公司应聘就业，按比亚迪股份有限公司企业制度管理，对每位同学作为员工管理和该公司的考勤方式，结合我们实际情况考勤学生纪律。

并对各种情况设置一定的奖罚制度 经过这一个月的活动，不仅让我对企业的管理和企业文化有了进一步认识，还深受启发。 企业文化是企业的灵魂，是企业员工的精神支柱，是企业生死存亡和发展的基本条件，加强企业文化建设，能增强凝聚力，激发创造力，使员工发扬团队精神，拼搏进取，从而提高企业核心竞争力。

从比亚迪股份有限公司的准员工管理条理，让我清楚的认识到。纪律对于一个集体是至关重要的，大到国家、企业小到学校班级。

但是良好的纪律不是靠别人管理和制度对自己的约束，更多是要自我约束和自觉性。一个人如果在学校或者平时就对各种学校纪律不在意，对一些小的违反纪律的行为不放在心上，那么就会养成一种习惯，产生一种随随便便的心理，形成一种不正确的心态。

那么对我们将来真正走上社会是极不利的。所以我们应正确处理自由与纪律的关系，培养自我管理、自我约束的能力，培养严于律己、自控自制的坚强意志，做到在任何情况下，思想上不忘纪律观念、行动上不违反纪律和规章制度。

无论我们处在什么职位上必须具备的就是一种责任意识。责任，就是能够敢于承担，不推诿，不拖拉；就是勇于奉献，不计较个人得失；就是努力专业技术，提高质量，完成本职工作；就是积极拓宽思路，努力创新工作方法；就是团结协作，不遗余力的支持他人的工作。

马克思说过：世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。微软总裁比尔·盖茨曾对他的员工说：“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”

这句话很简单也很实在。确实，一个人只有具有高度的责任感，才能在执行中勇于负责，在每一个环节中力求完美有责任意识的人，无论处在什么职位，什么岗位，都能自觉的意识到自己所担负的责任。

没有责任意识和不能承担责任的人，不可能成为优秀的员工。责任是做好工作的前提。

那么做为一名学生，更应该明确自己的责任所在，明确自己应该承担怎样的责任。 这次活动加强同学们对企业文化的认识，从而在激烈竞争市场经济中正确把握自己的位置，为今后走上工作岗位奠定良好基础。

怎样进行企业文化分析

不同的企业有不同的企业文化； 同一个企业在企业的发展阶段也有对企业文化的不断创新。

一、华为的“狼文化”、“床垫文化” 、慧聪的“让知识拥有财富，用学习改变人生”，海尔的“创新”等，是与所在行业的竞争性质有关的。 二、企业文化是企业实现战略规划的助推器，因此在企业发展的不同阶段助推器的力度和方向都不一样。

企业文化很多情况夏是老板文化，更换老板，企业文化也可能会变更。除了这种情况外，还有与企业在创业、发展、扩张等几个阶段，与其对应的文化管理有亲情文化管理（家族性管理）、制度文化管理和企业理念文化管理。

比如联想发展各个时期，总裁柳传志的演讲就是针对联想在对应不同发展阶段的企业文化体现。

谁有企业文化的心得范文啊

随着市场经济的不断发展和市场化程度的不断加深，企业之间竞争的重心也不断的转移。由产品竞争到品牌竞争，最后到文化竞争。产品会过时、品牌会老化，唯有企业文化会使公司不断发展壮大。一个企业若要长期生存发展必须要有一定的企业文化做支撑。我们公司在不断地探索和发展中，形成了符合行业核心价值观念，具有网新公司特色的企业文化体系。

企业文化，都不是凭空产生的，有产生它所需要的土壤和气候。企业文化基于现实，能够很好的浓缩总结企业当下的风气和精神面貌；同时又能引领现实，将企业所追求的理念的精神境界在现有基础上拔高，引领众人共赴愿景。

我们的梦想，正如网新的定义：安徽网新是一家持续创新的，以“为安徽企业提供专业、高效、可信赖的互联网服务，树立先进的现代科技经营意识，打造新时代的一流徽商品牌”为使命的互联网服务公司。这就阐述了所有网新人的梦想，并为我们的梦想而奋斗。

目标，即我们具体做的工作方向。利用百度的平台，为客户做好网络营销，在提高客户生产力的同时，提升网新自己的社会品质。客户与我们以百度为桥梁，实现双赢。

原则，脚踏实地，实事求是。在于客户的日常沟通中，必须秉此原则，才能保证所有的工作都有一个好的基调，更好的取得客户的信任。在此基础上，我们点滴创新，用数据说话，追求属于我们更好的发展。

管理、计划和执行，我觉得这三者可融为一体，相互交融。计划，需要执行才能体现出效用，执行在良好的管理下才能够取得理想的效果。作为一名网新人，这三者之间我们必须同时关注，不分先后。作为一名网新人，每日写的明日工作计划，第二天需要得到执行，怎样保证得到有效的执行，这就需要自我管理及上级管理。这就在个人的工作体系中体现出这三者的关系，上升到一个部门，乃至一个公司，这种关系会体现的更加明显。

学习，现在的公司都在强调学习型团队的重要性。一个员工，在学习中不断进步，一个公司，在不断学习中逐渐走向强大。网新发展十年以来，从几个人到现在数百人的大团队，并在持续的扩大，这正式网新在学习中不断取得的成就。我们要始终保持学习心态，不断完善提升自我。

团队，一个好的公司，好的运营，好的发展，必须需要一个良好的team。网新发展到至今的规模，离不开好的领导，离不开一个高凝聚力的团队。我们作为一个大的团队，必须需要我们每个人的努力。

何为品质？何为道德？作为一名网新人，精心设计，注重细节，一次性把事做对，正直诚信，恪守、监督并打击损害公司利益的行为。这不光是做人需要的品质，也是一个公司所必须的素质。有了基本的品质与道德，才能保证我们网新的使命得到最好的执行。为安徽企业提供专业、高效 、可信赖的互联网服务，树立先进的现代科技经营意识，打造新时代的一流徽商品牌。

以文化反思为话题写一篇八百字左右的作文

扶摸着华丽的青花瓷，凝视着犹抱琵琶半遮面女子的画屏，聆听着山那边遥远的山歌，使我陶醉其中，不愿醒来。

--题记

眼看着西方潮流袭卷中国，我才知道中国人崇洋媚外有多厉害。

嘹亮的山歌是我们文学的结晶，而人们更愿意去听摇滚乐；朴实的京剧是我们文化的精华，而人们更愿意去看马戏团表演；淳朴的剪纸刺绣是我们文化的象征，而人们更愿意去学油画。

今天，国外的文化正侵蚀着国人的思想，国人对传统文化的问津却渐消渐逝。

社会面临着急速变迁的改革，人们的思想在标新立异的社会中迅速迅速更迭，那些曾经被人们称颂赞叹的文学史诗在如今世俗眼里越发地跟不上时代潮流了。

现今网上风靡一种叫“非主流”的时尚，广受青少年欢迎，并学之追之，以致于泛滥。

难道我们传统的内敛和朴素就要被晾在一边吹凉风了吗？不，我们必须好好地反思这一切的原由，让我们对传统文化价值观的现实意义再也没有迟疑感，让我们正确对待自己的传统文化。

3月28日“今天你生日，想吃什么妈都包了！”一个妇女笑眯眯地问着她那可爱的儿子。

儿子一下蹦了起来：”我要去吃肯德基！”生怕妈妈会反悔的儿子伸出小指头要拉勾勾，妈妈乐呵呵地和儿子拉拉勾。

过了两个月端午节到了。奶奶在家包粽子，嫌麻烦的母子俩到客厅看电视去了。当儿子看到广告上说今天是端午节肯德基有美味新产品活动时，一蹦一跳地在妈妈面前打转，暗示妈妈带他去吃肯德基。妈妈一眼就杀回去：“今天端午节，在家吃，奶奶也不许我们去的。”

最终，妈妈哪抵得住儿子的“糖衣炮弹”，妥协了。

“妈，我们出去吃了，不要等我们了。。”妇女喊了一声就同儿子出去了。

“去哪呀，饭快煮好了呀。。”奶奶一下沉默下去。

两幅画面，两段对话，那个男孩口口声声都是肯德基，又嫌包粽子麻烦。奶奶手中的绝技过不了多久就变成“绝迹”了。

这样会给我们传统文化大打折扣的，对待属于我们自己的传统文化我们应当有所反思。

不要再让人们为情人节而痴痴的去买玫瑰花了，我们有七夕节；不要再让人们为圣诞节而傻傻的挂上袜子了，我们有春节；不要再让人们为愚人节而坏坏的构想损招了，我们有儿童节。

文化的变迁是迅速的，但原汁原味的传统文化是自己的，不要让它们随波消逝，只留下几张发黄皱皱的史页让我们知道有过而现在没了。

在这样的变迁中，我们是否着该冷静下来好好想想，好好反思一下，中国文化的道路，应该怎么走了呢？