云南民歌绣荷包钢琴谱

绣荷包》是山歌还是小调

《绣荷包》是我国各地广为流传的民间小调，歌词表达了少女为情人绣荷包时的喜悦心情和对情人的思念。各地的曲调和歌唱风格有所不同，四川的比较高昂，云南的比较委婉，东北的比较热烈，但都有优美抒情、轻快活跃的特点。以山西的《绣荷包》流行最广。以下是流行于山西和云南的民歌《绣荷包》曲谱，供欣赏：《命运交响曲》即《c小调第五交响曲》作品67号（Symphony No. 5 in C minor, Op. 67）。这首乐曲是德国作曲家路德维希·凡·贝多芬最为著名的作品之一，完成于1805年末至1808年初。此曲声望之高，演出次数之多，可谓"交响曲之冠"。贝多芬在交响曲第一乐章的开头，写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”，从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题。作品的这一主题贯穿全曲，使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作此曲的灵感，一共花了五年的时间推敲、酝酿，才得以完成。乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。《命运交响曲》延续了《英雄交响曲》中英雄的形象和革命战斗精神，将交响曲的戏剧性推向最高峰。恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。。

哪些省份有民歌《绣荷包》大致20几个

《绣荷包》的曲调丰富多样，分布在各个省份、各个地区。一般汉族较为常见，是最能代表小调基本特征的民歌。《绣荷包》音乐形式规整、结构严谨、内容形象生动。多为表现旧时代女子在劳动之余，为了表达爱意常把荷包作为她们编织自己恋情的感情信物，沉醉在爱河幻想与悲欢离合的梦幻之中；把绣制的荷包捎给情人，以表达对爱情的忠贞，是男女双方相互沟通：融合的爱情结晶。小调是音乐表现力最细腻、最婉转、最秀丽的音乐体裁，最适宜表达《绣荷包》中的细腻感情。经过广大人民群众在传唱中相互吸纳、相互感染，经过艺术家们的不断加工、提炼，《绣荷包》经过漫长的演变、升华过程日臻完美，形成不同地区的不同艺术风格。

山西的《绣荷包》是一首传统的民歌，抒发了年轻女子挂念远走口外郎君的思恋之情。它带有西北民歌的特点。描绘了一位含情脉脉的女子心绪焦虑、急切的复杂情绪。歌里似乎让我们感觉到了一些惆怅、感伤的意味，它运用了借景抒情的手法，勾画出了一副春意盎然的优美画卷：“三月情人捎书来，要一个荷包袋”，把女子的爱心捎给了远方的恋人。细心的女子在荷包上绣制了杨柳低垂的自然景象，仿佛回到女子在“十五明月”的映照下，春风吹拂着杨柳和谐、自如地摆动，月光映照着杨柳树下的一对恋人，好似倾诉着要离别的伤感。“荷包上绣上一只船”意思是架起了生活航帆，表达对未来生活的无限幢憬与向往。

陕西民歌《绣荷包》代表了西北风格的特点，音乐纤细而流畅，也包含着比较激动、兴奋的情绪。结构规整而紧凑，歌曲描绘了一位热恋的女子，在夜幕的映照下独自在闺房的油灯下为情人一针一线地绣制着荷包，借助月色触景生情地把圆圆的月亮、皎洁的白云绣在荷包上，寄予了她对远在他乡情哥哥的无限爱恋，也表达了少女纯洁无瑕的感情。她好像一边绣制着荷包，一边遐想着、憧憬着两人未来的世界。在幸福爱河的畅想中，不知不觉地到了“寅时”（旧时计时夜里三点到五点的时间），听到窗外连绵不断的细雨，雨声打破了深夜寂静的夜空，烘托起了主人公内心欢喜、喜悦的心情。不知不觉地到了“卯时”（旧时计时早晨五点到七点的时间），此时天已经亮了，姑娘的心似乎还沉醉在爱情的畅想中。此曲文词干练，巧妙地借用了时间的方法，为我们勾画了一幅情意绵绵的艺术场景，塑造的人物形象聚积了中国妇女典型的性格特征，内向、充满智慧，内心情感不善于言表、不善于释放、不善于与外界交流，总是把情感藏起来，偷偷地暗自一个人品味自己的感情，特别是爱情方面的情感更是有害羞的掩饰。这种创作文笔在体现人物形象的同时，更体现了劳动人民的创作智慧与灵感。

四川的《绣荷包》既不同于山西的，也不同于陕西的《绣荷包》，是一首较浓厚的四川风格的民歌，曲调高亢、嘹亮。它既想表达无限衷肠，又羞答答地不敢将情意完全敞开。想急切得到爱意，但心理却是害羞的情绪表达得很恰当，惟妙惟肖地刻画了少女细致、复杂的内心活动。以正词陈述的旋律有起伏和大跳，而且有曲折、流利的特点。音域宽广，节奏变化丰富而多样。全曲由上下句构成，上句四小节，在曲调结构中起着“启、承”的作用。刚吐出半句就被稍轻的、起伏较小的衬腔打断了，引发、陈述了音乐主题。下句也是四小节，是曲调的“转、合”功能，呼应住上句，贯穿了旋律主题一半伸、一半收的叙事手法之中。生动形象地突出了少女紧张，有些焦虑不安，半遮半掩的心绪。歌曲内容和曲调扣住了主题的人物形象，把握住了结构的严谨性。全曲共分两段，第二段的旋律稍稍有些变化，主干音以（1、8、5、2）为主，属宫调式，是七句式的语言结构。

云南弥度花灯调《绣荷包》，是一首曲调优美、感情细腻的情歌，富有云南地区的风格。运用平铺直叙的手法，表达了少女急切、兴奋、热烈的情绪。节奏欢快、鲜明，具有民间玩耍花灯载歌载舞的音乐特点。勾画了一位俊俏、天真、浪漫、热情奔放的女子，热烈地追求爱情，向往幸福生活的迫切心情。她为恋人绣制的荷包，艳丽而又漂亮，好似在精致的荷包上绣制的是绚丽多姿的牡丹花，或是五彩斑斓的玫瑰，把它“坠在”情郎的腰上，捎去对情郎的一片心意与真情。这是一首由三句组成的民歌，一个上句有两个小句，全曲有两段，每段三句，每句两小节。是一首七句式的结构，羽调式。调式正音有时是“6、2、3”，有时是“6、1、3”。羽调式色彩一般表现得稍暗淡，较适于悲伤、内在的情感，而这首《绣荷包》在节拍、节奏、速度的调整下，打破羽调式的常规，表现得极为开朗而欢愉。

所谓“一方水土养一方”、“一方水土出一方调”。各地的《绣荷包》既变化万千又同出一辙，既千姿百态又保留旋律大体相似，细细体味起来，确实引人人胜。这些独具一格的地域音乐，所反映的风土人情、风俗习惯、心理状态等诸多方而均有自己的特色，它构成我国民歌的传世之宝。

此外，还有山东、陕北、山西、陕南等地区的《绣荷包》。

云南民歌词

《小河淌水》

月亮出来亮汪汪亮汪汪

想起我的阿哥在深山

哥像月亮天上走天上走

哥啊哥啊哥啊

山下小河淌水清悠悠

月亮出来照半坡照半坡

望见月亮想起我阿哥

一阵清风吹上坡吹上坡

你可听见阿妹叫阿哥

《猜调》（云南民歌）

小乖乖来小乖乖

我们说给你们猜

什么长长上天

哪样长海中间

什么长长街前卖嘛

哪样长长妹跟前喽哟嗨

小乖乖来小乖乖

你们说给我们猜

银河长长上天

莲藕长长海中间

米线长长街前卖嘛

丝线长长妹跟前喽哟嗨

小乖乖来小乖乖

我们说给你们猜

什么长长上天

哪样长海中间

什么长长街前卖嘛

哪样长长妹跟前喽哟嗨

小乖乖来小乖乖

我们说给你们猜

银河长长上天

莲藕长长海中间

米线长长街前卖嘛

丝线长长妹跟前喽哟嗨

小乖乖来小乖乖

我们说给你们猜

什么长长上天

哪样长海中间

什么长长街前卖嘛

哪样长长妹跟前喽哟嗨

绣荷包（云南民歌）

小小荷包双丝双带飘

妹绣荷包嘛挂在郎腰

小是小情哥等是等等着

不等情妹嘛要等哪一个

荷包绣给小哥戴

妹绣荷包嘛有来由

哥戴荷包街前走

妹有心来嘛要哥求

云南的民歌

被抢先一步，那我再详细点好了。

葫芦丝、巴乌是一种主要流传于我国云南傣族，阿昌、德昂等少数民族的簧片，这种乐器的音色非常的优美动听，由于条件所限，最早的簧片是用竹片制作的，这不仅影响到这种乐器的音色，也大大限制了它的音量，音域及寿命，局限了它的使用范围，所以在很长一段时间内不能使更多的人欣赏到，这么多年来通过很多制作人努力，这种乐器较早先已有了很大的改进，无论是从外观还是从工艺上都有了很大的提高，终于有机会来到世人面前展示它的独特的艺术魅力，用它特殊的音色及优美的旋律征服了中外的广大音乐爱好者并被迅速普及。 <br>;

葫芦丝，又名葫芦萧，傣语称“筚郎叨”（“华”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），可分为高、中、低音三种类型，常用的调为b、B、C、D等调。