关系型话题作文含有哪些关系

一、要明确关系型作文话题及其命制特点所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系.如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等.就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说，其文题就可以看成是一个典型的话题，行文中作者就很好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思，另一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟，使我完成了生命意义的思考，让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气，从而揭示了两个要素间的关系，即“地坛是我的精神家园”.需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的.如2003年高考作文话题，就可从不同角度作不同理①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识.由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）.②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识.由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等.③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右.“智子疑邻”是寓言故事，导引出的话题是“感情亲疏和对事物的认知”.材料和话题给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”，“亲疏”与“远近”，“正误”与“深浅”，“有关”与“无关”等，这就拓展了考生的思维空间.很明显，这是一个“关系型”的话题，重在考查考生的理性思辨的能力.以一般高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看，应当大大有话可说.如小到邻里关系、人际交往，大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏，近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡，反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发.话题限制在何处，开放在哪里？考生必须把握住这一“游戏规则”.考生抓住了“感情”与“理性认知”这个“点”，就有许多的角度可供选择了，在这“点”的限制下，思维、情感、才华、个性就可以尽情飞扬了.二、要辨明关系型作文话题要素间的关系关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力.故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系.笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一.也可称之为无此无彼式.如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一.当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束.再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”.还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦.2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择.也可称之为有此无彼式.如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的.3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的.也可称之为有此未必有彼式.如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”.但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦.再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”.4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存.也可称之为有此有彼式.如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”.再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”.回顾2003年全国高考，“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文，因其制约因素的严格，几与前几年话题作文形成断裂，不少考生缺乏心理准备和知识准备，不会审题或审题不严，作文答卷偏题离题者非常普遍.再看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式，对考生审题能力再次提出高要求，但遗憾我们的许多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训，好好把握关系型话题作文话题关系肢间的辩证关系，在审题上遭遇滑铁卢.纵观话题作文发展趋势，我们可以断言，关系型话题作文代表高考作文新的发展方向，因为限制性的加强，必然要求考生在审题上加强训练，练就过硬。

大学英语作文friendship

Friendship and love with human social life is indispensable to the divine power, but both have distinction to have connection again, in the life of their position. Friendship and love, there is a difference between the two.

First of all, love and friendship are two different kinds of emotions. Friendship is open, with open, and comprehensive relations, this relationship with peace and deep color. But love is closed.

Secondly, the foundation of friendship and love is not identical also, friendship is the basis of trust, but it has not ruled out by the theory values, may. Love is the foundation, often entangled in friendship to love, not only have ideal, have interest of temper, character and so on various aspects of special requirements

Third, the pillar of love and friendship. Friendship is filled with "understanding", no matter how deep friendship, don't exist yisiyihao's desire. But love is heart, is deep and thorough collision, the psychological emotional resonance both sincere.

Fourth, love and friendship with different mood, friendship, love, "enough" is filled with "lacking sense." Further, friendship, love, and the two means that two people's world.

Therefore, we love and friendship relationship in processing to note: seriously, sincere friendship towards love

友情和爱情同是人类社会生活中所不可缺少的神圣力量，但两者既有区别又有联系，在人生中占据着各自的位置。友谊与爱情两者间是有区别的。

首先，爱情和友谊是两种不同性质的感情。友谊是开放的、具有开放的、博大的、全方位的关系，这种关系带有平和与深沉的色彩。而爱情却是关闭的。

其次，爱情和友谊的基础也不相同，友谊的基础是信赖，但它不排除因思想理论价值观的分歧，随时可能重新组合。爱情的基础却是常常纠缠不安，从友谊到爱情，不仅要有理想志趣的一致，还要有脾气、性格等各方面的特殊要求

第三，爱情和友谊的支柱不同。友谊充满着“理解”，友谊不论多么深厚，都不存在一丝一毫的性欲意念。而爱情是心灵的碰撞，是深刻而彻底的心理交流，双方真挚感情的共鸣。

第四，爱情和友谊的心境不同：友谊充满“充足感”，爱情则充满着“欠缺感”。进一步讲，友谊意味着两个人和世界，爱情则意味着两个人就是世界。

所以，我们在处理爱情与友谊关系要注意：严肃地对待爱情，真诚对待友情

关于大学人际关系的英语作文

Communication between people is of utmost importance. The importance cannot be stressed too much.

It is said in the Bible that once upon a time, humans communicated with each other in one language. So they attempted to build the Babel Tower to communicate with God, only to find such dream was a castle in the air. In the aftermath, humans were trapped into troubles due to the misunderstandings between them. The jealous God plunged us into such bitterness. Even now, people with different races and religions are dragged into endless wars. People are crying and dying! Such consequences are rooted deeply in the lack of communication. Therefore, lack of communication will lead to perish of human beings.

On the contrary, mutual understanding can be well-established between people if we communicate with each other. That is, the rapport between two countries will be strengthened and the misunderstanding will be reduced if there is a dialogue channel. Likewise, friends can become closer if they argue with each other. No one likes to but it is necessary to be healthy. Arguments between people are a way of communication, by which we can find a solution to the conflictions between us. Consequently, we promote the mutual understanding.

To conclude, through communication, mutual understanding can be promoted and fostered between people with difference races, religions, sex and ideologies. One way is to argue (not totally means quarrels) during the communication to clarify the different views. Lack of communication will surely lead to perish of mankind.

关系型话题作文含有哪些关系

一、要明确关系型作文话题及其命制特点所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系.如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等.就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说，其文题就可以看成是一个典型的话题，行文中作者就很好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思，另一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟，使我完成了生命意义的思考，让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气，从而揭示了两个要素间的关系，即“地坛是我的精神家园”.需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的.如2003年高考作文话题，就可从不同角度作不同理①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识.由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）.②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识.由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等.③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右.“智子疑邻”是寓言故事，导引出的话题是“感情亲疏和对事物的认知”.材料和话题给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”，“亲疏”与“远近”，“正误”与“深浅”，“有关”与“无关”等，这就拓展了考生的思维空间.很明显，这是一个“关系型”的话题，重在考查考生的理性思辨的能力.以一般高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看，应当大大有话可说.如小到邻里关系、人际交往，大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏，近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡，反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发.话题限制在何处，开放在哪里？考生必须把握住这一“游戏规则”.考生抓住了“感情”与“理性认知”这个“点”，就有许多的角度可供选择了，在这“点”的限制下，思维、情感、才华、个性就可以尽情飞扬了.二、要辨明关系型作文话题要素间的关系关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力.故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系.笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一.也可称之为无此无彼式.如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一.当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束.再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”.还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦.2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择.也可称之为有此无彼式.如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的.3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的.也可称之为有此未必有彼式.如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”.但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦.再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”.4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存.也可称之为有此有彼式.如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”.再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”.回顾2003年全国高考，“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文，因其制约因素的严格，几与前几年话题作文形成断裂，不少考生缺乏心理准备和知识准备，不会审题或审题不严，作文答卷偏题离题者非常普遍.再看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式，对考生审题能力再次提出高要求，但遗憾我们的许多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训，好好把握关系型话题作文话题关系肢间的辩证关系，在审题上遭遇滑铁卢.纵观话题作文发展趋势，我们可以断言，关系型话题作文代表高考作文新的发展方向，因为限制性的加强，必然要求考生在审题上加强训练，练就过硬的审题基。

进与退关系型作文

【话题材料】在借助锯来加工木材，将其裁制成人们需要的种种规格时，人们往往会有这样一种体验，不管是人自身的作用力发挥，还是锯条在木材中的运行，总是既有“进”的方向，也存在“退”的姿态。

而正是在这样一种“退”与“进”的深刻把握之中，人们完成了工作，满足了生活的需要。根据上述材料，以“进和退”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【立意注意点】1.准确理解话题内涵暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江*湖是主动而为，李白的寄情山水，是被迫而作）。2.准确把握话题关系进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。

可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。3.关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要的分析。

要先选准一种关系作为确立立意的角度，不能在一篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。（比如，一篇文章中把“进”“退”既看成对立关系，又看成包容关系，就会自相矛盾）4.文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。

分析关系是必要的，但只能是基础，不能是主体，主体应是从这个关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。

5.不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样的文章才有新意有深度。“进与退”的话题，可以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空”就是很好的立意。

有同学文章分三层：我们需要前进 必要的时候又要能后退 要协调好退与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意不深。

6.注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极的人生态度，“进”是我们必需的，而且是应该贯穿我们人生始终的。

退只是手段，不是目的；只是暂时，不是永恒；只是适量，不是无休止。【精彩立意】表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。

只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。

这取决于个人在这进退之间所作的取舍。处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度的利益。

不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足。

作文；辨证关系型怎样写

辩证关系就是事物的两重性，他们存在于一个统一体中，互相对立，又互相统一，失去一方，另一方就不存在。

所以，我们在分析问题的时候，就要从两方面考虑，权衡利弊，做出科学的判断。 辩证的否定 （dialectical negation）： 表征否定本质特点的哲学概念。

指事物自身内在的包含着肯定因素的否定。辩证的否定是在事物内在矛盾推动下而进行的自身否定，是事物的自我运动、自我发展的辩证过程。

辩证的否定是事物的发展环节，事物的新陈代谢，旧事物向新事物的飞跃，是事物辩证否定的结果。只有通过事物的辩证否定，才能实现旧事物向新事物的转变，实现事物由旧质态到新质态的飞跃。

辩证否定又是事物联系的环节。新事物是从旧事物中生长起来的，彼此之间有着前后相继的内在联系；事物自身的辩证否定，并不是对原有事物的简单抛弃，而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。

作为事物发展和联系环节的辩证否定就是“扬弃”，就是既克服又保留。克服体现着事物发展过程中的间断性，保留体现着发展过程中的连续性辩证的否定或“扬弃”，就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。

辩证的否定方式是多样的，不存在一成不变的模式。这是由事物矛盾质的特殊性以及它们所处条件的多样性决定的。

不同性质的事物，以及同一事物处在不同的条件下，往往有不同的辩证否定方式。人们对事物辩证否定的方式，必须从事物自身矛盾的特点和具体条件出发，进行具体的分析。

辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。世界上一切事物，包括人的认识，由于内在的矛盾性，都是通过扬弃自身而发展的。

它们否定自身，又包含着对自身的某种肯定，这是一条无限发展的辩证链条。辩证的否定观就是对事物的肯定与否定、间断性与连续性、变革与继承的辩证关系的科学概括。

因此，它要求从实际出发，有区别、有分析地对待每一具体事物的否定过程，而不能简单化。形而上学否定观则否认事物自身的矛盾，把事物的否定看作是外在的力量，并把否定和肯定割裂开来，绝对对立起来。

它或者只看到肯定，只承认事物量的生长和增减，不承认事物质的转化，把否定看作是事物的灾难和毁灭，从而肯定一切；或者把否定看作是对肯定的东西的简单抛弃，不承认否定与肯定之间的联系，因而任意地否定一切。这两种倾向都会导致思想的片面性和绝对化，违背事物自身否定的辩证本性，对人们的认识和实践是有害的。

作文；辨证关系型怎样写

辩证关系就是事物的两重性，他们存在于一个统一体中，互相对立，又互相统一，失去一方，另一方就不存在。所以，我们在分析问题的时候，就要从两方面考虑，权衡利弊，做出科学的判断。

辩证的否定 （dialectical negation）:

表征否定本质特点的哲学概念。指事物自身内在的包含着肯定因素的否定。辩证的否定是在事物内在矛盾推动下而进行的自身否定，是事物的自我运动、自我发展的辩证过程。辩证的否定是事物的发展环节，事物的新陈代谢，旧事物向新事物的飞跃，是事物辩证否定的结果。只有通过事物的辩证否定，才能实现旧事物向新事物的转变，实现事物由旧质态到新质态的飞跃。辩证否定又是事物联系的环节。新事物是从旧事物中生长起来的，彼此之间有着前后相继的内在联系；事物自身的辩证否定，并不是对原有事物的简单抛弃，而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。

作为事物发展和联系环节的辩证否定就是“扬弃”，就是既克服又保留。克服体现着事物发展过程中的间断性，保留体现着发展过程中的连续性辩证的否定或“扬弃”，就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。

辩证的否定方式是多样的，不存在一成不变的模式。这是由事物矛盾质的特殊性以及它们所处条件的多样性决定的。不同性质的事物，以及同一事物处在不同的条件下，往往有不同的辩证否定方式。人们对事物辩证否定的方式，必须从事物自身矛盾的特点和具体条件出发，进行具体的分析。

辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。世界上一切事物，包括人的认识，由于内在的矛盾性，都是通过扬弃自身而发展的。它们否定自身，又包含着对自身的某种肯定，这是一条无限发展的辩证链条。辩证的否定观就是对事物的肯定与否定、间断性与连续性、变革与继承的辩证关系的科学概括。因此，它要求从实际出发，有区别、有分析地对待每一具体事物的否定过程，而不能简单化。形而上学否定观则否认事物自身的矛盾，把事物的否定看作是外在的力量，并把否定和肯定割裂开来，绝对对立起来。它或者只看到肯定，只承认事物量的生长和增减，不承认事物质的转化，把否定看作是事物的灾难和毁灭，从而肯定一切；或者把否定看作是对肯定的东西的简单抛弃，不承认否定与肯定之间的联系，因而任意地否定一切。这两种倾向都会导致思想的片面性和绝对化，违背事物自身否定的辩证本性，对人们的认识和实践是有害的。