申论范文 如何走好改革发展之路

2017国考省级申论范文参考【参考例文】以水为师水，是生命之源，没有水，地球上就不会有生命。

对于人类来说，水至关重要。不管是农业，还是工业、服务业，都离不开水。

但水的价值，不止于此，它也是人类的老师。我国先哲非常善于向水学习，如老子有“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”的认识，孔子则有“智者乐水”的感悟。

以水为师，有利于推动全民建成小康社会。以水为师，有利于构建政治文明。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”万物的生长，离不开水的滋润，而水却很“无私”，没有要求获得任何回报。

对于政府部门来说，应该学习这种精神，全心全意为人民服务。如果能够做到这点，那么就会获得人民群众的拥护和支持，“不争而莫能与之争”。

如果背离水的精神，以公谋私，贪污腐化，损害人民群众的利益，那么就会制造社会矛盾，甚至引发群众性事件。由此可见，构建政府文明，需要以水为师，学习水“利而不争”的精神。

以水为师，有利于促进经济发展。水，变化万端，随物赋形。

我们的祖先向水学习，领悟了“变”的哲理。正所谓：穷则变，变则通，通则久。

当我们遇到困境时，必须学会灵活应变，只有这样，才能渡过难关，当下，我国经济进入新常态，原有的依靠廉洁劳动力、高消耗、重污染的发展模式，已经不可持续，必须转变经济增长动力和发展方式。在此情况下，我国政府学习水“变”的哲学，大力推动大众创业、万众创新和供给侧结构性改革，从而促进了经济持续、健康发展。

以水为师，有利于保障社会和谐。水的一大特点，就是包容。

改革开放以来，我国经济飞速发展，一跃成为世界第二大经济体，但是，收入差距却很悬殊，精神文明建设也很滞后，各种利益群体相互博弈，各种价值观相互碰撞，这就需要社会具有包容精神。然而，从我国现实来看，无论是玉林狗肉风波，还是路怒大打出手，抑或地域歧视，都反映出我们的社会缺乏包容。

俗话说：海纳百川，有容乃大。我们只有学习水的包容性，增进各个阶层的沟通和理解，以理性的方式解决各种分歧，才能让社会变得更加和谐，更加美好。

水，可以用来喝，可以用来洗衣服，可以用来养花。水的具体价值不可估量，而抽象价值也很巨大，可以为人类提供诸多启示。

现在，我国进入全面深化改革开放的新时期，应该以水为师，学习它的“利而不争”“变”与“包容”，进而构建政治文明，促进经济发展，保障社会和谐，推动全面建成小康社会。

申论文章写作怎样结合材料

申论文章写作，要求结合材料。

有些文章写作要求结合“特定材料”，有的则要求结合“全部材料”，具体要结合题干设问和材料内容。 针对该题干设问，有五个省份选用同一设问，然而每个省选用的材料不同，因此，该题目应该是针对该句话所在的材料，可以自由发挥空间比较大。

下面给出两篇文章，前者未结合材料内容，后者结合了材料内容。 文章题目 根据你对“给定资料”中划线部分“但现在的时刻，我们的文化、我们的民族、我们的国家，需要我们忙碌起来，而不是一直在缅怀过去，一直在不经过大脑地轻松娱乐”的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：结合给定材料，但不拘泥于给定材料，联系实际；观点正确，内容充实；结构完整，思路清晰，语言流畅；字数1000字左右。（2017联考：滇、桂、琼、宁、青） 【选用材料】 文化入世：我国丰富的文化呈现娱乐化偏好，文字使用不规范，文化独立性及意义。

老字号发展：数量减少，保护缺失，发展缺乏资金、政策等困境，并给出了相关建议。 中药老字号：中药企业创办草药咖啡馆，颜值草药牙膏产品的创新做法。

步步高创新：传统企业由学习机向手机转型中，追求品质、投放精准广告等创新做法。 浙江旅游老夫妻：老夫妻追求高质量生活，通过旅游，撰写旅游心得并出版成书；截肢登山家追求梦想、不放弃勇于挑战的精神和毅力。

同声传译嘉宾对工作的热爱和勤奋。 网友生活调查；通过对A、B、C、D四位年轻人采访，指出大学生和刚工作的年轻人沉迷、茫然和缺乏斗志与挑战的具体表现。

勤能补拙：提出勤能致拙概念，指出懒着想的危害和想着懒的意义。 综艺节目：我国综艺节目多为照抄和搬运国外做法，选材内容缺乏新意，缺乏文化传承。

官方网媒：在内容排版、互动、工作人员态度、专业性等方面存在的问题和建议。 村官小姚：名牌大学毕业，发展农家乐等农村特色产业，开展丰富农民文化生活方式等。

【未结合材料】 文化“颂” ——让文化浸润精神的家园 陈鲁 传统文化传承的是古老的经典，网络文化透射的新时代的旋律，生态文化散发出的是大自然的魅力。文化，如同清晨的雨露滋养着我们的精神家园，焕发出蓬勃的活力，让人类不断垒筑文明的宝塔、不断的超越科学的极限，不断的拓展理性的空间…… 作为文化载体的《四大名著》在字里行间将人类的精神家园进行了绽放，散发出无穷的魅力与光芒！《红楼梦》将儿女情长的甜言蜜语和人世间的酸甜苦辣演绎的淋漓尽致；《西游记》将打破陈旧修行之路进行了神话式的畅想；《水浒传》将兄弟间的狭义与肝胆投放于正义与替天行道的抗争中区；《三国演义》将博弈的智慧在弹指挥间道尽了人类运筹与帷幄。

古老的文化正在支撑与推进者华夏民族的车轮前进，在古典的文化脉络里，我们感受到的是一份对理想的执着，对梦想的追求，对未来的坚定…… 站在经典文化的臂膀上，我们应不断的让文化散发出更加靓丽的光芒，顺应时代发展的脚步，推动历史的车轮前行！ 一个人在经典文化的浸润下往往折射出“工匠精神”般的的执着与毅力！具有“老字号”美誉的企业传承的往往是一份坚守与信念；“特色小镇”的打造更多的是一方地域文化辛勤耕耘的结果；实现“中国梦”的伟大抱负背后更是一个民族的文化脊梁做支撑！ 因此，在无止境的人类探索中！一个人、一个企业、一个区域、一个民族，必须坚定“特色”的文化阵地，才能构建具有特色的精神家园！才能在文化的碰撞和交流中永远彰显出自己的魅力和独特风韵！ 我们要明确的是：在像大染缸的多彩世界里，对文化的追求不断的呈现多元的色彩！这是全球化价值观相互映射的必然结果！西方世界里，既有街舞狂奔的低俗演绎，也有对科学与理性的孜孜不倦，更有不同维度的文化诠释与理解……。在拿来与吸收的道路上，不经筛选的价值取向必然会造成认知的狭隘，只有汲取正向的能量，才能向着真知和理性的精神家园再进一步！ 文化是高贵的！像傲立陡峰的寒梅坚毅挺拔，像清秀泌人的兰花盛情绽放，像拔地而起的山竹散发能量，像娇羞媚态的菊花贵不可攀！ 文化，人类的智慧不断涌现的精神源泉，让文化浸润精神的家园！ ——陈鲁 2017年4月22日于辽宁盘锦。

【结合材料】 心勤 ——别让脑袋停止思考！ 陈鲁 勤，一个字，十二个横折弯钩构成的字，孕育了“勤”本身的内涵；思，土地上用心的劳作者。两个象形的汉字告诉我们：只有勤奋进取，用心思考，我们的文化才会入世而独立，民族才会进步而睿智，国家才会充满希望与力量。

华夏民族一直以勤劳为荣，兢兢业业的忙碌于文化的缔造、传承与发展；顽强不屈的忙碌于民族的团结与前进；奋不顾身忙碌于祖国的伟大与创造。 天道酬勤，用心的“勤”是时代发展的需要。

在历史的轨迹中，王朝的颠覆、更替，无不是骄奢淫逸糜烂上层建筑。夏桀商纣淫暴无道断送王朝；秦二世沉迷娱乐惨死奸臣赵高手掌；最后一个封建王朝中西太后，更是奢靡腐堕，让厚重的黄土任人宰割。

历史的教训惨痛，民族的觉醒更是以血的代价来换取。和平的盛世，是上下齐心，共同勤劳致富的结果！所以，忙碌是通。

申论怎么写才能得高分？

工具/原料more中央机关及其直属机构2017年度考试录用公务员公共科目考试大纲 历年真题方法/步骤1/3分步阅读申论写作是什么申论写作=思维塑造+结构梳理+规范表达（请一定记住这十二个字）我从来不会说什么“引出问题、分析问题、解决问题”的陈词滥调，因为申论写作有更直观的训练方法。

1.1看我如何将方法运用的炉火纯青岁月失语 惟石能言传承非物质文化遗产 维护国家文化安全三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬。时光的流逝，消却了奕耀千年的传统文化的光芒，却也为我们留下了“能言”的文化宝藏。

在这些文化宝藏中，既有有形的物质文化遗产，更有无形的非物质遗产。当前的国际竞争，归根结底是文化和价值理念的竞争，因此，加强非物质遗产的保护，不仅是传承民族传统文化、维护国家文化安全的基本要求，更是有效提升国家软实力的必然选择。

加强非物质文化遗产建设，要内炼其“心”。人民群众是历史的创造者，真正的民俗来源于民间。

从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住，民俗不仅是社会形态的体现，更是国家民族文明传承的重要组成部分。然而，随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀，传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中。

拯救和传承非物质文化遗产，要从文化安全意识着手，将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划，将文化安全注入中小学的基础教育中，充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用，将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中，让其在心与心、行与行中传承。 加强非物质文化遗产建设，要外塑其“形”。

不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理，还是商业化、人工化和城镇化，其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时，更凸显了我们创新能力的不足，没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵，凸显其生动的表现力。加强非物质文化遗产建设，首先要考虑的是做精做细，既要与时俱进，同时应去粗取精，挖掘出传统文化的精华，将民俗文化与社会主义经济建设有机结合。

充分发挥政府的导向性作用，构建民俗文化传承人人有责，非物质文化遗产保护人人参与的保护机制，形成以专家学者为主体，广大民众共同参与的生动局面，有效的推进传统文化融入生活、走向世界。

考申论范文：从鸡汤到家园有多远

从鸡汤到家园有多远 如今，随着全民阅读的呼声日渐高涨，不少告别阅读良久的人重新将目光投向落满灰尘的书架，暗暗发誓：“从今天起，我要多看书了！”然而，这种激情又常常是短暂的。

拂去尘土，双手捧书，不少人忽然发觉：自己还是没法沉下心来专注阅读，尤其是当自己面对深度阅读的时候。 如何面对深度阅读，这是个值得细细思量的问题。

泛泛的阅读虽然比干脆不读好很多，但蜻蜓点水地轻描淡写无法达到水滴石穿的深刻效果，更难以深入心灵深处。时间花了很多，精力投入不少，等合上书页，却是一问三不知。

这种阅读，毋宁说是消遣。 深度阅读，或许首先应当选好恰当的主题领域。

如果所选书籍内容过于深奥，与自身理解能力严重脱钩，阅读是不可能走向深入的。如果平时只阅读中国社会、历史方面的书籍，却拿来一本尼采的《论道德的谱系》，骤然投身西方现代哲学，缺乏必要的知识储备，读来必然是云山雾罩，不得要领。

假如平时只是阅读浅近平易的网络小说，突然入手一本大部头的《资治通鉴》，也自然会有不得门径而入的感觉。 将阅读推向深入，就得尊重阅读规律，慎重选择领域，根据自身情况循序渐进、由易到难地完成不同阅读阶段的精神攀爬。

准备涉足西方哲学，大可不必一头扎进尼采的悖论思辨和虚无主义中去，不妨先翻看罗素的《西方哲学简史》，了解西方哲学的门派和流变过程，再选择感兴趣的领域渐进深化。计划研究三国历史，如果对《三国志》惜墨如金的笔法感到费解，不如先从一些轻松通俗的三国读物入手，宏观掌握这段历史之后，再回过头来攻读，或许更容易读进去。

更进一步，要想在根本上提升阅读质量，不妨试着变流于表面的零散阅读为主题阅读。其实，阅读也分为不同的层次：第一层是篇章阅读，即读懂一本书中的每个章节；第二层是书本阅读，即领会整本书的意旨；第三层就是主题阅读，即选准某个具体的知识领域，广泛涉猎该领域内有价值的中外所有书籍、资料，甚至相关学者的研究论文，力求穷尽所有。

相比主题阅读，篇章和书本层次的只能算零散阅读。 试举主题阅读一例，如将领域锁定为先秦哲学，那么遍览诸子原著只是一个开始，为诸子著作做注者如郑玄、王弼、郭象、朱熹、王先谦等都应在摄取之后批判继承，梁启超《先秦政治思想史》、冯友兰《中国哲学史》等经典的总括性著述也该择精汲取，再如梁漱溟、牟宗三、李泽厚、陈鼓应等知名学者的观点论述也应做到心中有数。

果真能完成这样有效的主题阅读，你自然会成为相应领域的专家，而主题阅读的过程，与其说是在读书，不如说更像在研究。大多数人平时都在进行零散阅读，这未必不好，但正因其零散而容易使阅读泛化，东一榔头西一斧子，最后所得无多。

当我们将零散阅读的粗浅体验升华为主题阅读的凝神研究，阅读将不再只是睡前床头的鸡汤慰藉，而是渐渐盛满充盈的灵魂家园。