猪八戒照镜子的范文

材料作文：关于猪八戒照镜子~

你也许听过“猪八戒照镜子”的故事吧！

想问问大家懂得什么道理了呢？那就是每个人都要有面镜子。

故事中说道：猪八戒听说自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑。于是当他从镜子里看到自己的相貌时，左看不像人，右看不像人，一怒之下砸毁了镜子。对于这个故事，众人有不同的看法：有人认为猪八戒爱慕虚荣，怕丑；也有人指责猪八戒砸镜子是野蛮行为……而我却要赞扬猪八戒敢于照镜子这一点勇气。明知自己丑，还要看看自己丑在哪里，怎样个丑法，比起那些不敢面对镜子的人，总算进步的多。

一个人需要“照镜子”，通过“照镜子”来发现各自的缺点和短处。当然这面“镜子”不是指玻璃镜片，而是指一切先进的因素。“照镜子”就是与一切先进的因素对找比较，从中找到自己的落后点。

我们在学习上，是需要“照镜子”的。考试正是照镜子的一种手段。通过考试，我们才能发现自己在知识上的不足和缺陷，才好及时地查补缺漏。有的同学怕考试，不愿考试，实际上是讳疾忌医的表现。如果我们只是学，而不进行任何考试，那么我们就会处于昏昏然的状态之中，甚至盲目地自我陶醉。

我国古代，有很会“照镜子”的人。战国时齐相国邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承，由此联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能。倘若在处理国家大事时也不知道经常照“镜子”，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝廷的政策，并能正确地对待这些批评，使国家很快强盛了起来。

再有一个是唐太宗李世民。李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写到屏风上，当作“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

由此可见，小到个人，大到国家，都是离不开“照镜子”的。而要真正做到这一点，又不是那么容易的，这正需要发扬猪八戒敢于照镜子的那股勇气，敢于发现自己的缺点，还要敢于面对自己的缺点，并改正它。

“ 照镜子”是每个人不断完善自己的客观需要，也是关系到我们学习好坏的重要因素，更是我们事业必将取得胜利的保证。因此，我喜欢“照镜子”，同时，也希望那些自我陶醉的人们多“照一照镜子。”

猪八戒照镜子材料作文

我很丑可是我很温柔

唐玄宗为博“回眸一笑”“走千里”送荔枝，汉成帝为看看赵飞燕的一曲“轻身舞”罢废许皇后，韩星们为有“一顾倾人城，再顾倾人国”的容颜忍痛挨刀。古往今来，美貌似乎一直被人们所看重。我不以为然。

猪八戒照镜子，看到镜中丑陋无比的自己，一气之下把镜子摔碎，定睛一看，每个碎镜片里都有一个丑陋的自己。其实，很多时候我们太过看重外貌，要知道即使有再倾国的容貌也不过是“绣花枕头”。所以，不必为陋颜而自卑，莎翁说过“外貌美只能取悦一时，真正经久不衰的是内在”。

在内涵与贡献面前，容颜会自然地被人们所忽略。明朝开国皇帝朱元璋网罗天下名士时的任人唯贤，实行有利社会发展的治国之策时的圣明，打赢多场战役时的将帅之才，被人们津津乐道。大家渐渐忘记了他那“奇特”的长相——麻子脸、高颧骨、长下巴，比起猪八戒真可谓是有过之而无不及啊。由此可见，不论长得怎样，只要有才能有内涵有贡献，人们都会乐于接受与爱戴。于君王如此，于我们更是这样。

面对他人时，内涵与贡献可以遮去你外貌上的遗憾，但是当面对自己时，更需要的是一颗敢于正视自己，坦然接受的自信。

台湾著名男歌手赵传的走红被很多人归功于他歌声的魅力。在美女帅哥盛行的娱乐圈，长相平平的赵传却能拥有属于自己的一批忠实粉丝，其中不乏一些年轻的小女生、仅仅是因为歌声魅力么？我觉得不全然，赵传的成名作是一首叫《我很丑，可是我很温柔》的歌，在我看来，这才是他走红的真正原因，他不仅能正视自己的长相，不以此为耻，而且能自信地唱出来，正是这份自信与坦然地人格魅力打动了万千歌迷。

如果八戒能勇敢面对自己的长相，接受它，展示它，也许就会发现我们更多地觉得他的是可爱。

转看当今社会有多少成功人士拥有那“闭月羞花”之容？由是我想，如果外貌重要，哪里来这么多有才之士？如果外貌重要，何不把高考改成选美？如果外貌重要，朱晓明如何在中国达人秀的舞台上走得那么远？

看重外貌这一现象，小而言之，只是不注重内在的体现，大而言之，就是价值观的偏离，判断力的缺失。好在，这样肤浅无知的人只是少数。我们只要记得，在这些“无知小儿”的面前，不要自卑，自信的用你的内在说话。要相信每一个猪八戒都能变成孙悟空。

八戒，下次照镜子的时候，记得对着镜子说“我很丑，可是我很温柔。

关于猪八戒照镜子的高中作文

猪八戒照镜子，里外不是人，这种结果，在于猪八戒来说，是可以接受的。

如果猪八戒照镜子，照出来的结果是里外都是人，或者一边是人另一边是猪八戒，那么，这镜子一定是有问题的。或者是镜子失真，属于假冒伪劣产品；或者是这镜子具有某种魔力，比如传说中是照妖镜，可以把一种伪装的东西照出原形来。

猪八戒其实是一个爱美、有情调、懂生活的神，即使因小小的生活作风问题，受到不公正的处理，被罚下凡界当苦役，但他大约还是经常要照镜子的。想当初，他只不过是倾慕于嫦娥，向嫦小姐表达爱的方式不妥，而嫦小姐可能还有假正经的嫌疑，结果把事情闹大了；凭心而论，他天篷元帅是连“调戏未遂”的定性都够不上的。

如今，他实际上是很自觉接受上天对他的惩罚的，取经路上，多少次爱情降临他头上的时候，他都能克制自己，并且得到师傅、师兄弟的帮助，到底没有再弄出什么大事来。高老庄的遭遇是不能认为是艳遇的，而且还表现出他善良、能干、真诚的品行呢。

然而，人的不幸在于，其心胸总是不如佛的宽广，识见也不如佛的深远。就因为一次失误，一次受到不公正的处理，人们就忘记了天篷元帅，也不去理会悟能和尚，而只是揪住八戒前面的一个“猪”字不放！好在我佛慈悲，好在老猪根器不浅，九九八十一难，多少坎坷，多少艰辛，苦重脏累，每一难他都是在窝囊憋屈中度过的，到头来还是成就了正果，当上了多少几夫俗子羡慕不已的净坛使者呢。

无论是当初的天篷元帅，还是取经路上的猪八戒，他从来都不曾想到要在镜子前面照出人样来，更何况如今是净坛使者呢。人的可笑可能在于过分地迷信于镜子和过分地迷恋自己。

过分迷信镜子，结果是上了问题镜子的当；过分地自恋，导致心胸格局的狭窄，以为除了自己是人样，凡与自己不一者，都不是人样；更为严重的是，当看到他者以真实的面貌出现、以真实的姿态存在时，就以为那是大不幸、大悲哀，大不可容忍的了。人的确是需要镜子的，一是可以随时地进行自我欣赏，增强自信；二是可以经常发现自己毛病，及时加以修正，把人做得更像。

但是，世间的问题镜子也是不少的，无论是铜镜、史镜，还是人镜，都有提防的必要。当然，只要镜子是合格可靠的，那么照出来该是什么就是什么；只要真实的自己不至于丢失，也就没有什么可大惊小怪的了。

如此说来，猪八戒照镜子，尽管里外都不是“人”，在于老猪、或者悟能，乃至当初的元帅和当今的使者，都是大可放心，不必在意的了。

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真理只有一个袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝. 那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到.那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒.我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统.那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著.我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫. 我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生. 是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉.这真是一种无助的悲哀和孤独. 我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑.我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板.我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动.但“真理只有一个”，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西. 浩渺的星空呀，你永远闪耀着动人的灵光.你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩埋不了真理的曙光. 罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……” 对面不是血海深仇的死敌吗？为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手？这里不是满目疮痍的子民吗？为什么还要背着激进的青年，迈出寻求和平的出路？激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗？亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗？ “真理只有一个”，原来这就是答案，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿.也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极.。