岁月失语惟石能言低分范文

申论是什么岁月失语惟石能言的意思

连翘、杏仁、当归、人参等等是甘味药还是酸味药？“河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了”和“宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡”是一个时期的流行曲吗？“岁月失语，惟石能言”，这个源自贺兰山岩画博物馆石刻的八个字，你能想象成了《申论》的作文题吗？这些意想不到的题目，都出自昨天的国家公务员考试。

在继前天小范围的专业加试和外语水平测试之后，昨天，公考“大部队”终于上了考场。中央机关及其直属机构2013年招录2万多名公务员，最终111.7万人参加笔试，江苏南京、无锡、徐州、扬州4个考区共有7万多人参加了行测和申论两门公共课的笔试。与往年考试相比，今年无论是赶考还是考题，都出现了一些新情况。

考试现场

据省委组织部、省人力资源与社会保障厅、省公务员局的统计数据，今年江苏考生总数为70950人，分布在4个考区，2369个考场。

很艰苦：低温大雨给赶考带来不便

南京的清晨，气温很低，还下起了大雨。不到早上8点，南京市林业大学考点已经聚集了不少考生，记者在现场看到，为了“对抗”低温和下雨的天气，昨天赶考的考生基本是全副武装，有的考生还裹上了厚厚的羽绒服。下雨天也给赶考带来了一些麻烦，现场各色的雨伞撑得层层叠叠，要挤到展板前看个考场，也变得不容易。记者了解到，上海、湖北、安徽等考区普遍阴雨绵绵，而北方考区则寒风飕飕。因为坏天气，今年的赶考也在网上被称作“最艰苦”赶考。

很无奈：考生自称来“打酱油”

招录2万多人，报名的超过138万，最终111.7万人确认参加考试，最热的一个岗位竞争比例将近“万里挑一”。2:111.7，这个比例决定了最终绝大部分考生只是来国考打了场“酱油”。南京师范大学新闻与传播学院的小朱告诉记者，今年他报考的岗位竞争比例是1:107，这样的比例让他并没有对这场考试抱有很大的指望。“来练练手，明年省考还有机会。”

很严厉：江苏9000人服务考试

有媒体报道，在前天的专业加试中，四川就准备了橡皮筋，要求参考的长发考生全部扎起马尾，防止考生佩戴微型耳麦。记者了解到，“扎马尾”并不是全国统一的举措。江苏考点虽不要求“扎马尾”，但在考试期间，还是出动了十几辆无线电流动监测车，部署了500多台屏蔽仪及金属探测仪，各种手段并用，多管齐下，坚决阻断高科技作弊的源头。考试当天，江苏考区有近9000名监考、考务、安保等工作人员承担了本次考试的组织和服务。

“文艺范”申论题

考的并非文字优美，而仍是“善思维”

“岁月失语，惟石能言。看到作文题目，吓了我一大跳，这么文艺范。”南京审计学院审计专业的张同学告诉记者，今年她报考的是省部级的岗位，在考前她加强了对申论的复习，可是看到申论的题目，还是有点不适应，“写完发现有点像散文了，不知道能得多少分。”

专家分析

增加一个大题，强调切忌空谈对策

和同学们感觉的一样，华图教育，今年无论是省部级还是地市级，《申论》题目都确实出现了大变化。首先在题目设置和分值上，往年考试都是四个大题，其中第一题分两个小问，而今年的考试，无论是省部级还是地市级，试卷结构都变成了五个大题，且分值较往年有大幅调整，最后的大作文由原来的40分降到了35分。另外在出题风格上，今年的《申论》也与往年迥异。

省部级：省部级申论题与非物质文化遗产的保护有关。以往申论第一题往往要求概括内容，现在第一题要求对“非物质文化是比长城故宫还要重要的财富”的理解，作文又是从对“岁月失语，惟石能言”一句的理解结合材料写作，这两题都需要考生从材料中找出并读懂这句话，进而分析并阐述，难度比纯粹的概括和提对策都要难。而启示题也成为了命题人的“新宠”，考试不再简单地让考生提出对策，而是要对材料中相关方面的做法进行概括提炼，得出相应的经验和教训。题目中同时出现写一篇介绍稿和短文两道公文题，也是第一次。

地市级：国考市地级申论也同样是文化话题，材料均关于国家文化软实力。前三题分别要求谈谈做好基层文化工作的启示，概括汉语生态环境面临的主要问题，指出法国在保护本国文化有哪些做法值得借鉴，第四题以文化讲座中的内容要点，考查考生的贯彻执行能力，与公文题类似，而最后的大作文“请以‘让……大放异彩’为题写一篇文章”，半命题作文题题目较为新颖，另外在写作的第二个要求中明确提出了“切忌空谈对策”，这也是历年来国考申论中首次出现。

"岁月失语惟石能言"是什么意思

"岁月失语惟石能言"意思是：岁月总是无声的走过，一直到生命的尽头，并不能留下什么。

只有石头能深深的体会到岁月的流逝，并诉说着历史见证下的真言，让我们感知它的伟大。 “岁月失语，惟石能言。”

出自作家冯骥才之手，这八个字是他贺兰山前，面对着原始古朴的岩画，内心有感而题下的字。当他看到岩画中逝去的光阴岁月，就好像是看到远古先民以文化符号表现对生活的勇气。

扩展资料： "岁月失语惟石能言”。作者简介冯骥才祖籍浙江宁波，1942年生于天津。

青年时代便开始从师于北京画院画师恵孝同研习宋元绘画，并问道于吴玉如先生，学习古典文学。曾在天津书画社专事摹古。

他是新时期文学重要作家，以写知识分子和天津近代历史故事见长。后重拾丹青，开创中西兼容、清新精雅隽永的画风，海内外有“现代文人画”之称。

冯骥才兼为文化学者，20世纪末以来投身于文化遗产抢救工程，影响深远。现为中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席，民进中央副主席，全国政协常委，国务院参事，以及开明画院院长，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、博士生导师。

冯骥才是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家。2016年3月24日，入围中国出版集团公布2016年第二期“中版好书榜”。

2018年1月，冯骥才的小说《激流中》在2017收获排行榜长篇非虚构榜（专家榜）排名第8。8月11日，其作品《俗世奇人》获第七届鲁迅文学奖短篇小说奖。

参考资料来源：百度百科-冯骥才。

以言多未必就失语为题的一篇六百字左右的演讲稿

岁月失语，惟石能言。

驻足于雄浑的贺兰山面前，流连于一幅幅原始古朴的岩画。远古先民将对生活的勇气和情感，刻在了岩石上。

当时间飞逝，尽管岁月无法为我们亲自讲述那段历史，然而这些刻在石头上的文化符号却还原了历史，直到今天，依旧对观者的内心产生强烈的冲击。历史交叠，朝代变换，在思想的碰撞中，在生活的体验里，有无数的文化产生。

然而随着岁月的流逝，有许多文化面临着消失灭迹，也有许多文化遭到了破坏，无法向现代人讲述曾经的故事。而岩石在千年的风沙中屹立不倒。

把岩石作为文化的载体，方能使这些灿烂辉煌的珍宝得以流传至今。自我国开展文化保护工作以来，已取得了一些成效，然而，仍然暴露出许多文化传承与保护的问题。

比如部分地方部门对文化保护的错误理解，对文化产生了伤害；文化保护工作不能持续性的进行；许多文化面临失传的危险等，这些现象统一反应了我国对文化保护与传承仍需要进行科学的规划。保护文化，传承文化，有利于增强民族凝聚力，有利于推进社会的全面进步，更有利于提升国际地位和国家实力。

正如妈祖文化，将全世界的中华儿女紧密联系在一起；世界各国都在对本国文化的传承进行深思，“申遗”也成为了热点事件。这些事件，都告诉人们对保护文化、传承文化的重要性。

从缸窑解决我国的援外任务和上海焦化厂无缸砖的后顾之忧的辉煌时刻永久载入史册，到妈祖文化增进海峡两岸情谊和紧密联系海内外中华儿女的民族凝聚力，文化成为了社会发展必不可少的重要因素。如何让文化发挥强大的作用，如何保护文化、传承文化，都是值得人们思考的。

岁月失语，惟石能言。要做到依托科学保护措施，多方位“护石”。

利用丰富的媒体资源，对国民进行文化保护与传承的正确引导和教育，同时要对地方决策机关进行相应的培训，强化科学的保护价值观念。制定规则制度，加强监管力度，实行更强有力的手段对文化保护进行规范与约束。

增强博物馆的管理力度，提高保护水平，使现有物质文化遗产得到保护。岁月失语，惟石能言。

要依靠发展文化产业，推动经济发展，重新提升“石涵”。发展文化产业，设立文化产业园，吸引大批优秀的文化工作者参与产业发展，根据实情进行产业结构调整，进行产业链重组。

政府除了给予一定的资金帮扶，更应帮助对文化产品进行推广。优秀文化与经济发展进行有机结合，有利于文化的传承与发扬，唤起新的生命活力。

岁月失语，惟石能言。依赖对文化舍弃糟粕，取其精华，挑选“精石”。

成立专家委员小组，进行小组讨论，提出删减意见。同时听取社会各界意见，进行考证采样。

对已经在全国有一定规模的糟粕文化建筑，进行逐步取缔。对失传的优秀文化进行抢救性挖掘保护，培养传承人，扩大传承规模，对年久失修的文化遗迹进行修复与适当开发，保证文化的传承。

文化已逐渐成为衡量一个国家发展的重要软实力。只要通过采取科学保护措施，发展文化产业，去粗存精，就一定能保护祖国五千年来的优秀文化，并将这些令人瞩目的璀璨文化传承下去，为我国的文化建设做出卓越的贡献。

以言多未必就失语为题的一篇六百字左右的演讲稿

岁月失语，惟石能言。驻足于雄浑的贺兰山面前，流连于一幅幅原始古朴的岩画。远古先民将对生活的勇气和情感，刻在了岩石上。当时间飞逝，尽管岁月无法为我们亲自讲述那段历史，然而这些刻在石头上的文化符号却还原了历史，直到今天，依旧对观者的内心产生强烈的冲击。

历史交叠，朝代变换，在思想的碰撞中，在生活的体验里，有无数的文化产生。然而随着岁月的流逝，有许多文化面临着消失灭迹，也有许多文化遭到了破坏，无法向现代人讲述曾经的故事。而岩石在千年的风沙中屹立不倒。把岩石作为文化的载体，方能使这些灿烂辉煌的珍宝得以流传至今。

自我国开展文化保护工作以来，已取得了一些成效，然而，仍然暴露出许多文化传承与保护的问题。比如部分地方部门对文化保护的错误理解，对文化产生了伤害；文化保护工作不能持续性的进行；许多文化面临失传的危险等，这些现象统一反应了我国对文化保护与传承仍需要进行科学的规划。

保护文化，传承文化，有利于增强民族凝聚力，有利于推进社会的全面进步，更有利于提升国际地位和国家实力。正如妈祖文化，将全世界的中华儿女紧密联系在一起；世界各国都在对本国文化的传承进行深思，“申遗”也成为了热点事件。这些事件，都告诉人们对保护文化、传承文化的重要性。

岁月失语，惟石能言。要做到依托科学保护措施，多方位“护石”。利用丰富的媒体资源，对国民进行文化保护与传承的正确引导和教育，同时要对地方决策机关进行相应的培训，强化科学的保护价值观念。制定规则制度，加强监管力度，实行更强有力的手段对文化保护进行规范与约束。增强博物馆的管理力度，提高保护水平，使现有物质文化遗产得到保护。

岁月失语，惟石能言。要依靠发展文化产业，推动经济发展，重新提升“石涵”。发展文化产业，设立文化产业园，吸引大批优秀的文化工作者参与产业发展，根据实情进行产业结构调整，进行产业链重组。政府除了给予一定的资金帮扶，更应帮助对文化产品进行推广。优秀文化与经济发展进行有机结合，有利于文化的传承与发扬，唤起新的生命活力。

岁月失语，惟石能言。依赖对文化舍弃糟粕，取其精华，挑选“精石”。成立专家委员小组，进行小组讨论，提出删减意见。同时听取社会各界意见，进行考证采样。对已经在全国有一定规模的糟粕文化建筑，进行逐步取缔。对失传的优秀文化进行抢救性挖掘保护，培养传承人，扩大传承规模，对年久失修的文化遗迹进行修复与适当开发，保证文化的传承。

文化已逐渐成为衡量一个国家发展的重要软实力。只要通过采取科学保护措施，发展文化产业，去粗存精，就一定能保护祖国五千年来的优秀文化，并将这些令人瞩目的璀璨文化传承下去，为我国的文化建设做出卓越的贡献

申论作文开头怎么写

双阳华图温馨提示您：要求：自选角度，立意明确，有思想性；联系实际，不拘泥于“给定资料”；内容充实，语言畅达；800-1000字。

【参考范文】岁月失语，惟石能言 “岁月失语，惟石能言”是作家冯骥才先生站在贺兰山岩画前所发出的感慨之言【观点引入法】。这里的“石”指的是文化遗产，这句话的意思是，光阴荏苒，岁月无声，只有文化遗产才能告诉我们鲜活的历史【内涵解释法】，这是因为文化遗产承载着历史记忆与传统文化，承载着民族精神，同时，文化遗产的存在还推动着文化在世界范围内的交流与传播，满足了人类对文化多样性的需求。

文化遗产之所以能言，从根本上来讲是因为它承载着历史记忆，承载着传统文化。文化遗产分为两种，一种是静态的物质文化遗产，一种是动态的非物质文化遗产，就静态的物质文化遗产而言，比如长城和莫高窟，他们虽岿然不动，却有着历史的厚重感，在那里静静地诉说着过去烽火连篇的战争岁月与精彩绝伦的佛教文化。

以莫高窟为例，如著名学者余秋雨在其著作《文化苦旅》中写到的那样：“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，正在于它是一千多年来的层层累聚，看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命，一千多年来始终血脉畅通，呼吸匀停，这是何等壮观的生命啊”。就非物质文化遗产而言，如社戏、皮影戏、剪纸、刺绣、年画等，它们虽然很难以某种固定的形式定格在某个地方或某个瞬间，但看到它们，就仿佛看到了过去集市和乡村热闹的生活场景和丰富的文化气息，栩栩如生，亲切自然，就在眼前。

正是因为文化遗产承载着我们的历史记忆，它才能够告诉居住在大都市里的现代人我们从哪里来，我们是什么，我们到哪里去，为连结昨天、今天和明天提供了桥梁和纽带。文化遗产还承载着民族精神，是我们炎黄子孙的精神归属，是民族凝聚力的载体。

在经济全球化、区域一体化的今天，同质化是大势所趋，学者托马斯·弗里德曼甚至提出“世界是平的”观念，在这种情境之下，只有文化遗产才能够标识我们的民族身份，才能够让我们炎黄子孙铭记华夏民族注重传统、锐意进取、开拓创新、不畏艰难、生生不息（四大文明只有中华民族的文明从未中断）的民族精神，倘若没有文化遗产的存在，国人在海外就找不到精神的故乡。从更高的视野来看，文化遗产还推动了文化的交流与传播，满足了人类对文化多样性的需求，这是因为每个国家、每个民族都有属于自己不同的文化遗产，而人类出于好奇心的驱动，会通过旅游、探险、考古、求学等多种方式接触世界各地不同的文化遗产，在这个过程当中，文化遗产便得到了交流、碰撞、传播、发扬。

正所谓文化似水，水成于无形，隐于其中却凝结一切，文化似水，润物无声又难以阻挡。在历史的长河中，岁月本身不会诉说，能够诉说的只有历史留给我们的文化遗产，但是当前文化遗产却遭到了严重的破坏，因此对文化遗产进行做精做细、全民保护、科学保护、去粗取精、批判继承实数当务之急。

2020国考申论备考：牢记写作“四忌”

纵览历年国考申论真题，申发论述题一直是需考题型。

作为国考申论的重头戏，申发论述题作答时间长、分值高、操作难度大，因此它既是申论考试的“深水区”，也是导致众多考生沦陷的“重灾区”。故此，提醒各位考生：要想攻克申发论述题型，在掌握基本作答方法的基础上，需避免四点写作禁忌，跳出文章写作的误区：第一忌：文不对题国考作文的命题形式比较灵活，命题作文、半命题作文、话题作文等栉比鳞次。

不管采用何种命题形式，都是对考生的文章写作主题进行的提示。尽管如此，文不对题的情况却在很多考生身上重演。

如果从文章写作的角度来看，考生的作文并无错误，然而与申论考试材料对比后发现，文章写作脱离或片面地理解材料，导致“此文章非彼文章”。因此，申论文章写作，要将题目要求紧密联系材料，确定文章写作主题，做到精准破题。

【真题示例】参考给定资料，以“弘扬黄河精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）[2011年副省]要求：（1）中心论点明确，有思想高度；（2）内容充实，有说服力；（3）语言流畅，1000字左右。

【材料原文】……从黄河的发育史上可知，在有人类之前的许多年，黄河曾是互相之间并不连通的四段，最下面的一段为三门峡所阻隔未能入海，那时它是一条内陆河，而此时黄河的生命非常健康，正处于它的蓬勃发育时期…………因此，若舍掉人类存续与黄河的相互关系单讲黄河本身而言，黄河健康生命的主要表现形式就是“三善”，即：“善淤、善决、善徙”，这是一个为几千年历史所反复证明的基本事实…………自1946年黄河水利委员会指导治黄以来，黄河伏秋大汛没有决口，可谓“三年安澜”；其后几十年固堤防洪成了治黄的主要手段，成绩很大，但代价也很大，其结果是黄河河床不断淤高，这为未来埋下了很大隐患…………王景的主要工作是修建了自荥阳至千乘的黄河大堤，治理了作为东汉漕运主要通道的汴渠。王景治河后，黄河相对安澜800年，据分析与王景所选定的东汉故道河身较短、地势较低，因而行河路线较优有关；另外，“十里立一水门，令更洄注”所描述的可能是一种利用沿河大泽放淤的工程措施，这对于延长行河年限也有一定作用……【分析】材料中所指的黄河精神：顺应自然、尊重规律、人与自然和谐相处。

众多考生考卷中的黄河精神：团结、务实、开拓、拼搏、奉献。以“弘扬黄河精神”为主题，首先需要明确什么是黄河精神。

材料中提到我国几十年来以堵治黄的手段，造成黄河河床不断淤高，以及王景治黄疏堵结合，带来黄河安澜800年的美景。两者对比，结合材料上下文，此处的“黄河精神”绝非团结、务实、开拓、拼搏、奉献，而是顺应自然、尊重规律、人与自然和谐相处的精神。

如果考生以“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”为黄河精神，需定是脱离材料、文不对题。第二忌：抄袭材料不论是逐个击破各题型阶段，还是做模拟试卷综合训练阶段，申发论述题浇熄了很多考生备战申论的热情之火。

当你坐在桌前冥思苦想三小时，仍然无法提笔写下一字时；当你在文章写到一半，竟然词穷时。自然而然，会选择从庞大的材料中截取内容。

申论材料内容丰富，近几年尤其以案例居多，因此，善于走捷径的考生会从材料中大段大段地摘抄案例、观点，殊不知此时你已犯国考申论文章写作的大忌，申论文章是禁止大篇幅抄袭材料的。因此，申论文章写作，要巧妙利用材料，而非纯粹大段抄袭。

【真题示例】“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感悟，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。（35分）[2013年副省]要求：（1）自选角度，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）总字数800~1000字。

【材料原文】人类的生存和发展离不开文化的多样性。正是在不同的文化长期交融和碰撞过程中产生了今天的地球文明。

今天的人类正以前所未有的兴趣、规模和方式，积极开展各种旅游和探险活动，了解和接触世界文化遗产，从内心深处表现出对文化多样性的渴求。世界各地的文化遗产正是文化多样性的生动体现。

人类是有记忆的，并需要不断地通过各种不同形式的“怀旧”手段，来抚慰心灵和抒发情性。历史文化遗产保留着现代都市人的历史记忆，“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”要把握现在、走向未来，需须先理解过去。

文化遗产为人类连接过去和现在架设了桥梁，也为从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。【分析】A考生作文（节选）：人类的生存和发展离不开文化的多样性。

正是在不同的文化长期交融和碰撞过程中产生了今天的地球文明。今天的人类正以前所未有的兴趣、规模和方式，积极开展各种旅游和探险活动，了解和接触世界文化遗产，从内心深处表现出对文化多样性的渴求。

文化遗产为人类连接过去和现在架设了桥梁，也为从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。范文（节选）：中华五千年文明不仅给我们留存了有形的浩如烟渺的文化古迹、自然遗产，而且还创造了无形的、璀璨夺目的非物质文化遗产。

甲骨文、。