求一篇关于大学校园的调研报告,5000字左右,急

4月中旬，我校的学习实践科学发展观活动第一阶段的工作临近尾声，为了总结学习调研的阶段性成果，4月17日，学校在第二会议室召开了学习实践活动专题调研报告会暨解放思想讨论会。

会议听取了11位校领导就各自牵头开展的专题调研情况和成果的汇报交流，开展了解放思想大讨论，还对学习实践活动第一阶段的工作进行了总结，同时明确了第二阶段即分析检查阶段的任务和要求。 会议历时一天，由我校学习实践活动领导小组组长、党委书记沈伟国主持。

学校全体中心组成员出席会议，部属高校学习实践活动指导检查组副组长徐大平、市教卫党委组织干部处副处级调研员刘敦到会指导。 我校的学习实践活动自3月16日全面启动以来，各项工作都在按计划扎实推进，阶段性成果已初步显现。

进入调研阶段，学校充分认识开展调研活动的重要意义，把调研看作是确保后阶段工作能够有效开展的关键环节。为了使调研活动取得实效，学校围绕初步梳理出的有关我校科学发展上水平的6个方面的突出问题，确定了“如何围绕定位，完善战略，进一步提高领导班子科学决策、民主决策水平和决策的执行力”等11个调研专题，每个专题由一名校领导专门负责展开调研。

从3月30日起，党政领导开始密集走访基层，这已成为近3周来校园里的一道亮丽风景线。在基层单位，校领导以听、看、查、座谈等形式，直面问题，广泛问需于民、问计于民。

调研过程中，调研组还以问卷调查、个别走访、网上调查、网上论坛、设置意见箱等灵活多样的形式，广泛听取了师生员工的意见和建议。据悉，调研期间，校领导共走访基层单位73次，个别访谈13人，组织参加了49次座谈会，发放不同主题的调查问卷1540份，共涉及调研对象2252人次。

16个专业学院也通过多种方式进行广泛调研，共召开座谈会89次，个别访谈198人；一些学院还开展了问卷调查、邮件征集意见、到兄弟院校和企业进行走访等活动。 为了突出实践特色，务求实效，校领导还将调研作为解决实际问题的重要契机，如积极实施校领导现场办公，由校长带领分管领导和职能部门负责人，实地走访校内每一个专业学院，听取汇报并实施现场办公，每周一访，逐一落实，帮助学院正确定位、合理规划，分析学院在教学、科研、管理等方面现状和发展中所遇到的瓶颈，重点解决学院有关规划、人才、场地、学术、装备等突出问题。

经过充分的调研，11位校领导对调研结果进行了分析、思考，形成了调研报告。会上，党政领导班子全体成员沈伟国、钱旭红、马玉录、沈炜、涂善东、于建国、钱锋、陈英南、杨存忠、严洁、蒋文文相继就各自牵头开展的专题调研的情况和取得的成果向全体中心组成员进行了汇报交流。

11位领导关注11个专题，内容涉及进一步提高领导班子科学决策、民主决策水平，高层次人才的培养与引进，大学生的思政教育和英才培养，推进工程教育和研究性教学，优化学科结构、推进学科交叉，实验室资源优化配置、大型仪器设备实现共享，和谐校园建设，多校区协调发展，二级单位领导班子科学决策、规范管理、民主监督执行情况，建立健全干部培养、选拔、考核机制等。发言中，各位校领导不仅谈问题，更重分析问题产生的原因和自己对如何解决问题所作的初步思考。

围绕6个方面的突出问题和11位校领导的调研报告，下午的解放思想大讨论分4组进行。讨论中，学校的长远发展、人才引进与培育、学科发展、新校区功能定位与运行、本科教育、研究生教育等问题成了大家热议的话题。

经过近2个小时的讨论，4个小组组长将各组讨论的结果进行了汇总，分别在大会上作了交流，和与会同志分享了广大干部在学校如何解决突出问题实现科学发展问题上给出的真知灼见。 听了各组的交流发言，沈伟国代表学校学习实践活动领导小组，从5个方面对我校第一阶段的学习实践活动开展情况进行了简要总结，即加强领导，建立健全学习实践活动的领导和组织保障体系；精心筹划，为学习调研活动积极搭建平台和载体；分类指导，形式多样地开展学习活动和理论武装工作；深入基层，领导带头开展专题调研活动务求实效；放下包袱，聚焦科学发展并针对突出问题进行解放思想讨论。

讲话中，沈伟国还就学校如何做好第二阶段即分析检查阶段工作谈了几点意见。他说，分析检查阶段是学习实践活动承上启下的一个很关键的阶段，学校、学院领导班子及党员领导干部要在学习调研的基础上，紧密联系学校和各自分管工作的实际，认真查找突出问题，通过分析查找原因，统一思想认识，进一步明确发展思路和发展战略，增强推进科学发展的紧迫感和责任感。

求一篇大学生

参考论文：第一篇据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62%。

产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。 改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。

多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。

政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。

在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。

随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。

信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。 当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。

当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区： 其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。

三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。

世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。

佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。 其二，对信仰自由的模糊认识。

宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢？ 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。

以下，对上述错误的观点进行一下辨析： 对第一点，首先我们要从宗教与社会次序的关系上来分析。从历史上来看，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务，它代表了统治阶级的利益。

上帝、真主、诸神等是虚构的，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系，上帝、真主、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重。“宗教狂热、宗教骚乱、宗教迫害、宗教战争”等等名词，都代表了宗教的负面形象。

对第二点，宪法确实给了公民信仰自由的权力，但作为大学生而言，首先应该相信科学，追求真理。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。

宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。 对第三点，要明确科学和宗教的区别。

首先，科学是唯物主义的，宗教是唯心主义的。科学概念从现实经验对象开始（客观性），而摈弃一切神秘主义的东西。

神秘主义导致我们对一些基本概念不再追究，反正把它交给某个万能的主就行了，其它不管我们的事。科学从人的实践和观察开始，并且建立关于某个分类学科的体系。

科学要求提供假设和解释，并依据正确的逻辑建立体系。 另外，科学与宗教和神秘主义相区别的最重要的一点在于，科学一般地与价值无关。

宗教的基本信念是一个关于价值的信仰，这种价值信仰容易带来认识上偏离客观性。 根本地说来，科学与宗教是对立的、无法调和的，“自从科学诞生以来，上帝就死了”。

但在一些西方科学家那里，他们的头脑中的确是将科学与价值相分离的，既存在宗教的世界观，又存在一个科学体系。在我们这个世界上，每个人都要解决价值观的问题，而价值观又受。

学生中华传统文化知多少调查报告

一、调查目的中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，对传统文化一直有很高自信的传统。

传统文化的继承与发展与和谐社会的创建是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。传统文化教育既要承传中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。

本研究试图弄清传统文化教育在目前小学校中的现状，及广大老师对传统文化的态度，是否愿意为传统文化的复兴贡献自己的一份力量，吸引广大教师同心同德继承和传扬中国传统文化。二、调查对象与方法阜阳市位于安徽省西北部，辖颍州、颍泉、颍东三区和临泉、太和、阜南、颍上四县及界首。

阜阳师范学校是阜阳市唯一一所专门培养幼儿教师和幼儿园园长培训机构。本研究的调查对象是针对来自阜阳市三区四县50位小学骨干教师做的调查问卷和访谈。

在这些骨干教师中有45位女性教师和5位男性教师，这些教师70%人的年龄在31到40岁之间，基本上从教年龄在5年以上，具有专科以上学历的占了65%，他们分别来自阜阳市的三区四县，也就是说这份调查报告主要反映的是传统文化教育在阜阳地区小学校中的现状。定性分析与定量分析相结合是本研究的基本方法，问卷调查与个案访谈相结合是本研究的具体操作方法。

为了求得对阜阳地区小学教师这一群体的总体把握，采取了问卷调查、对数据进行分析的方法。为了提高研究的信度，采用定量分析的方法，一方面是为了尽可能避免研究者的先入为主的影响，同时也为今后的研究工作提供基础性资料，但需要指出的是本报告在对数据分析结果进行描述的过程中，并非单纯为描述而描述，而是描述与论述相结合，在展现客观情况的同时加入历史的分析、思辨性的探讨，强调价值判断与数据描述的有机结合。

我们认为这种抽样与描述具有一定的代表性，可以满足研究需要。三、调查结果这些教师基本上成长于改革开放的过程中。

从整体上看，他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但不管怎么说，每个人都肯定对这一问题有初步的、直观的、笼统的认识。

因此，我们在设计调查问卷时，首先考虑的是从宏观上把握教师对此问题的认识，以便使我们对此问题有一个总体上的把握。我们主要是围绕教师对传统文化在社会上的认知程度、教师自身对传统文化的个人偏好、获得途径、学习传统文化的意义等几个方面展开的。

（一）教师对中国传统文化的常识了解不多。调查结果看下表：图1：您对中国传统文化常识了解多少？序号选 项选择人数所占比率1愿意，毕竟是民族智慧的结晶1224%2想了解，但没有良好的途径1632%3不愿意，这些东西已经过时2244%4其他00由此可以看出，老师们选择“不愿意，这些东西已经过时”（44%）在其中所占的比例最大，这说明传统文化在社会上的认知程度不高，对这一问题还是有待更多关注。

另外，对这个问题选“想了解，但没有良好的途径”的百分比是比较高的，占全部答案的32%，这说明对传统文化的教育还有待进一步加强和提高。（二）老师对中国传统文化很感兴趣。

调查结果看下表：图2：您是对传统文化感兴趣的一员吗？序号选 项选择人数所占比率1是3162%2不是1938%由此可以看出，在中国传统文化教育中，老师们选择“感兴趣”占的比例相对比较大，这说明老师对中国传统文化还是有很大的兴趣，这就为开展传统文化教育奠定了重要的思想基础，关键是将如何引导使老师们将这种兴趣化作动力，去自觉地接受传统文化教育，以提高当代老师的人文素质，更好地培养学生学习传统文化知识。（三）老师们认为，中国传统文化传统教育的意义在于增强民族凝聚力。

对这一问题，我们也作了调查，见下图：图3：您觉得学习传统文化的意义何在？序号选 项选择人数所占比率1修养身心612%2传承文化1020%3扩宽知识面1224%4增强民族凝聚力1530%5培养爱国之心714%6没有什么意义00通过上图可以看出，教师们普遍认为学习中国传统文化可以“增强民族凝聚力”，老师们选择这个答案所占比率最多，其次是“扩大知识面”，再次是传承文化，选择修养身心的所占比率比较小，从这些选项中可以看出老师们对中国传统文化学习意义的认识十分准确，这样可以为以后在学校中开展中国传统文化教育奠定良好的思想基础。（四）老师们认为，中国传统文化的学习渠道来自书本。

通过下图可以看出人们获得传统文化教育渠道比较窄。图4：您是通过哪些渠道来了解中国传统文化的？序号选 项选择人数所占比率1电视36%2网络816%3其他书刊612%4学校教材2448%5老师及长辈或朋友918%通过上图，我们可以清楚的看出老师们学习中国传统文化的渠道比较狭窄，主要通过学校里面的教材，也就是说学习中国传统文化没有良好的社会氛围，选择从“老师及长辈或者朋友”那里学习的人数还是占很大比例，说明中国传统文化教育在家庭教育中的文化基础比较好，但是从电视上获得传统文化教育的比较少，应该加强传统文化在电视上面的宣传力度，因为毕竟电视还是。

求一篇中外学校学生管理文化调研报告、

校园文化是有形无声的课程，它凭借发现、领悟、陶冶来达到目的，促进师生主动发展，是管理育人的一条重要分支，是推进素质教育的重要手段。它是一所学校特有的环境教育力量，是学生成长的潜课程，是表现学校的独特风格和精神，是学校的灵魂所在。夸美纽斯认为，学校本身应当是一个快意的场所。良好而浓郁的校园文化氛围在学校教育中所起的作用是无法估量的，是任何显性课程和规章制度所不能代替的。人在创造外部世界的同时创造了文化，同时也主动利用自己创造的文化来自我陶冶。文化环境熏陶就是让有形无声的校园环境“说话”，校园文化便像春风化雨，润物无声。校园文化的核心，是师生特有的思想观念、心理素质、价值取向、思维方式等，其本质是一种人文环境和文化氛围。校园文化具有导向作用、 凝聚作用、、约束作用 、塑造作用和激励作用。

学校是培养人才的场所，它既有教育形式、活动本身内蕴的隐性影响，又有学校非课程化的环境的影响。富有高雅创意和理想教育的校园文化建设，能形成一种无形的力量，激励鞭策学生执着追求，健康成长。

学校里，社团组织和活动是一种文化群体的组织和活动，它是校园文化中不可忽视的一方面。教师社团有舞蹈队、乒乓球队、足球队、篮球队等。学生社团有两种类型，一类是与学习密切相关的各种兴趣小组，如数学兴趣小组、微机兴趣小组、小制作兴趣小组等，这些社团组织是课堂教学的辅助形成，对学生扩大知识面和开发智力大有帮助。另一类是与学生业余生活密切相关的各种社团，如文学社、艺术团、运动队、体操队、摄影社等，这些组织对于师生丰富业余生活、培养生活情趣、提高审美能力等大有裨益。可以肯定地说，师生社团活动是学校活动的一个组成部分，是发展师生个性培养创新能力的一种积极有效的组织形式，由此，我校的文化活动开展的丰富多彩。例如：五四歌会、英语周、DIY大赛、教师形象大赛、师生歌咏大赛、师生篮球比赛、中秋篝火等等。

求一篇大学生的社会调查报告3000字的

据调查，被调查者中，13人向有关部门反映，但大体上是互相推诿，消费者协会说应找工商局，工商局说找人事劳动局，互相推诿，踢足球.试想一个连法制，权利意识都没有的政府机关人员，他们怎么能担负起维护人民的合法权益的重担.试想想，要是有关部门在为维护人民利益方面做的较好，也许就没有那么多受骗的暑期兼职大学生采取沉默的方式了.一方面是大学生维权，法制意识不强，另一方面也折射出相关部门的失职，工作绩效的失败. 4.新闻媒介的失职. 据调查，有47人是通过报纸，广播来寻兼职的，这47名大学生是出于对报纸，广播等这些舆论喉舌的信任，去找兼职的，结果被骗的不少.47人中仅有7人找到相应的工作，另外的40人都是哦受骗者.随着经济浪潮的冲击，一些大众媒体：报纸，广播等商业化性质越来越浓，且不论广告内容的真实与否，不加核实，只要对方纳的起广告费用，一则则名不副实的广告就登在报纸上，荡漾在听众的耳畔. 5.大学生涉世不深，社会经验不足. 事实上，一些中介服务机构正是利用大学生长期生活在淳朴，单纯的校园文化中，不甚谙世事的弱点来对大学生进行诱骗的.<二>大学生暑期兼职工作环境的恶劣.1. 工作的临时性. 被调查的150名大学生中，127名即将近84.6%的被调查者与其所在的工作单位，没有书面的劳工合同，只是单方面的由其工作的单位作出的口头协议，即看工作绩效，辞聘由其工作单位单方面决定.这就意味着无论是什么原因，工作单位可以随时辞退兼职者，就是说，工作单位掌握“生杀予夺”大权.且很多企事业单位作出试用三天的规定，在三天内，即便是努力工作的兼职大学生又有很多因为一些莫名的原因被辞退.（要知道这三天里，兼职的大学生是无偿劳动，没有任何工资，一般的企事业单位也不提供饮食）.2. 工资水平的低下.被调查的150名大学生中，只有18名大学生的工资超过800元/月，其他的一般在450元/月到600元/月间浮动.且大部分不包食宿，仅仅在一些星级的酒店或高档一点的酒店和饭店兼职的大学生待遇较好，包食宿.海口的家教市场也是暗淡，一般在一个月300到400间.甚至有两个被调查者接过一个小时5元的家教. 而且想找份家教并不容易，往往来了一个家长，都会围上去几十个学生，竞争很激烈。

知识在海口市可真可谓廉价.所以大学生兼职能够挣自己暑假的基本生活费就算是比较成功了. 月工资（元） 300-450 450-550 550-650 650-750 750及以上人数（人） 11 67 33 21 18百分比（%） 7.3 44.7 22 14 12被调查的150名大学生工资分布状况表 3. 工作的繁重性.被调查者中有近58人在从事家政之类的体力活，一天工作8个小时左右，整天不是刷那些刚刚竣工的大厦玻璃窗上留下的污迹，就是刷墙壁，刷油漆，搓地板等.工作单调也就罢了，累呀！这也难怪有人感叹：现在的大学生都在做着民工的工作，拿着临时工的工资，还要受社会的歧视，受企业的压榨.4. 工作的单调性和非技术性。 每到暑期，贴在校园内的招聘推销员、传单员的启事最多，散发传单没多大技术含量，谁都可以干，体现不了大学生的价值，可是找不到其他更好的工作。

绝大多数的大学生不是散发传单，就是做推销等。四.讨论与建议大学生暑期兼职情况的好坏，是一件重要的事.一方面，一些企事业单位在招聘人才时，倾向于有一定实践经验的毕业生，而大学生在校期间的暑期兼职在无形中培养了大学生的实践能力，使大学生毕业后能更快地融入社会工作的节奏中.可以节省企事业单位后天的培训费用.另外一方面，兼职能够解决在校大学生的经济困难，保证大学生能够顺利的完成学业，成长为社会所需要的人才.因此大学生的暑期兼职情况不容忽视，否则，毕业后的大学生会不会选择留在风光旖旎，但是人才市场混乱，不尊重知识的海南是个值得思考的问题.这些看似琐碎的问题解决的好坏也是海南能否留住未来人才的一个重要环节.意义也是重大的.首先海南的人才市场该全面整顿了.要进一步规范中介服务机构，严格经营许可证的审批，依法取缔无证经营的中介公司.海南工商局，税务局，消费者协会等都应该成为这场整顿的先锋，要真正负起责来.新闻媒介应该坚持公正 在这里推荐一个非常优秀的网址导航站 www.888la.com ，特色在于简洁，绿色，方便。

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学生中华传统文化知多少调查报告

一、调查目的 中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，对传统文化一直有很高自信的传统。

传统文化的继承与发展与和谐社会的创建是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。传统文化教育既要承传中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。

本研究试图弄清传统文化教育在目前小学校中的现状，及广大老师对传统文化的态度，是否愿意为传统文化的复兴贡献自己的一份力量，吸引广大教师同心同德继承和传扬中国传统文化。二、调查对象与方法 阜阳市位于安徽省西北部，辖颍州、颍泉、颍东三区和临泉、太和、阜南、颍上四县及界首。

阜阳师范学校是阜阳市唯一一所专门培养幼儿教师和幼儿园园长培训机构。本研究的调查对象是针对来自阜阳市三区四县50位小学骨干教师做的调查问卷和访谈。

在这些骨干教师中有45位女性教师和5位男性教师，这些教师70%人的年龄在31到40岁之间，基本上从教年龄在5年以上，具有专科以上学历的占了65%，他们分别来自阜阳市的三区四县，也就是说这份调查报告主要反映的是传统文化教育在阜阳地区小学校中的现状。定性分析与定量分析相结合是本研究的基本方法，问卷调查与个案访谈相结合是本研究的具体操作方法。

为了求得对阜阳地区小学教师这一群体的总体把握，采取了问卷调查、对数据进行分析的方法。为了提高研究的信度，采用定量分析的方法，一方面是为了尽可能避免研究者的先入为主的影响，同时也为今后的研究工作提供基础性资料，但需要指出的是本报告在对数据分析结果进行描述的过程中，并非单纯为描述而描述，而是描述与论述相结合，在展现客观情况的同时加入历史的分析、思辨性的探讨，强调价值判断与数据描述的有机结合。

我们认为这种抽样与描述具有一定的代表性，可以满足研究需要。三、调查结果 这些教师基本上成长于改革开放的过程中。

从整体上看，他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但不管怎么说，每个人都肯定对这一问题有初步的、直观的、笼统的认识。

因此，我们在设计调查问卷时，首先考虑的是从宏观上把握教师对此问题的认识，以便使我们对此问题有一个总体上的把握。我们主要是围绕教师对传统文化在社会上的认知程度、教师自身对传统文化的个人偏好、获得途径、学习传统文化的意义等几个方面展开的。

（一）教师对中国传统文化的常识了解不多。调查结果看下表：图1：您对中国传统文化常识了解多少？序号 选 项 选择人数 所占比率1 愿意，毕竟是民族智慧的结晶1224%2 想了解，但没有良好的途径1632%3 不愿意，这些东西已经过时2244%4 其他00 由此可以看出，老师们选择“不愿意，这些东西已经过时”（44%）在其中所占的比例最大，这说明传统文化在社会上的认知程度不高，对这一问题还是有待更多关注。

另外，对这个问题选“想了解，但没有良好的途径”的百分比是比较高的，占全部答案的32%，这说明对传统文化的教育还有待进一步加强和提高。（二）老师对中国传统文化很感兴趣。

调查结果看下表：图2：您是对传统文化感兴趣的一员吗？序号 选 项 选择人数 所占比率1 是3162%2 不是1938% 由此可以看出，在中国传统文化教育中，老师们选择“感兴趣”占的比例相对比较大，这说明老师对中国传统文化还是有很大的兴趣，这就为开展传统文化教育奠定了重要的思想基础，关键是将如何引导使老师们将这种兴趣化作动力，去自觉地接受传统文化教育，以提高当代老师的人文素质，更好地培养学生学习传统文化知识。（三）老师们认为，中国传统文化传统教育的意义在于增强民族凝聚力。

对这一问题，我们也作了调查，见下图：图3：您觉得学习传统文化的意义何在？序号 选 项 选择人数 所占比率1 修养身心612%2 传承文化1020%3 扩宽知识面1224%4 增强民族凝聚力1530%5 培养爱国之心714%6 没有什么意义00 通过上图可以看出，教师们普遍认为学习中国传统文化可以“增强民族凝聚力”，老师们选择这个答案所占比率最多，其次是“扩大知识面”，再次是传承文化，选择修养身心的所占比率比较小，从这些选项中可以看出老师们对中国传统文化学习意义的认识十分准确，这样可以为以后在学校中开展中国传统文化教育奠定良好的思想基础。（四）老师们认为，中国传统文化的学习渠道来自书本。

通过下图可以看出人们获得传统文化教育渠道比较窄。图4：您是通过哪些渠道来了解中国传统文化的？序号 选 项 选择人数 所占比率1 电视36%2 网络816%3 其他书刊612%4 学校教材2448%5 老师及长辈或朋友918% 通过上图，我们可以清楚的看出老师们学习中国传统文化的渠道比较狭窄，主要通过学校里面的教材，也就是说学习中国传统文化没有良好的社会氛围，选择从“老师及长辈或者朋友”那里学习的人数还是占很大比例，说明中国传统文化教育在家庭教育中的文化基础比较好，但是从电视上获得传统文化教育的比较少，应该加强传统文化在电视上面的宣传力度，因为毕竟电。

调查报告怎么写要写一篇1000字以上的调查报告

一、概念与特点 调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将调查中收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式向组织和领导汇报调查情况的一种文书。

调查报告有以下几个特点： （一）写实性。调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。

充分了解实情和全面掌握真实可靠的素材是写好调查报告的基础。 （二）针对性。

调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或是专题性问题展开的。所以，调查报告反映的问题集中而有深度。

（三）逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，提示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。

二、分类 调查报告的种类主要有以下几种： （一）情况调查报告。是比较系统地反映本地区、本单位基本情况的一种调查报告。

这种调查报告平方根是为了弄清情况，供决策者使用。 （二）典型经验调查报告。

是通过分析典型事例，总结工作中出现的新经验，从而指导和推动某方面工作的一种调查报告。 （三）问题调查报告。

是针对某一方面的问题，进行专项调查，澄清事实真相，判明问题的原因和性质，确定造成的危害，并提出解决问题的途径和建议，为问题的最后处理提供依据，也为其他有关方面提供参考和借鉴的一种调查报告。 三、写法 调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（一）标题。标题可以有两种写法。

一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“**关于****的调查报告”、“关于****的调查报告”、“****调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

陈述式如《东北师范大学硕士毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，这实际上类似于“发文主题”加“文种”的规范格式，如《高校发展重在学科建设――****大学学科建设实践思考》等。 作为公文，最好用规范化的标题格式或自由式中正副题结合式标题。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。

前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 2.主体。

这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3.结尾。

结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

关于《大学和谐校园》的调查报告

和谐校园文化是和谐文化的重要组成部分。

构建和谐社会，离不开和谐文化建设；构建和谐校园，同样离不开和谐校园文化建设。从文化的育人功能来看，建设和谐校园文化，有利于提高师生思想修养和道德素质，从而奠定和谐校园所需要的普遍的文化基础。

文化具有塑造人格的重要作用。要使校园内每个师生都具备和谐校园所需要的道德、观念，从而使其行为符合和谐校园的要求，就必须首先建设一种和谐的校园文化，用文化的力量来教育师生、感染师生，使每个师生都能知法守法，弘扬正义，诚实守信，勇于创新，才能最终实现校园和谐。

从文化的导向功能来看，建设和谐文化，有利于形成学校的主流价值，从而为和谐校园构建提供全体师生共同认同的价值体系。文化主导着人们的价值观。

建设和谐校园，必然要经过和谐校园文化的引导、熏陶和规范，形成和谐校园的核心价值体系，使师生都能以服务校园和谐、促进校园和谐、实现校园和谐为己任，摒弃破坏校园和谐、阻碍校园和谐的观念和行为，和谐校园才能健康发展。从文化的凝聚功能来看，建设和谐校园文化，有利于凝聚师生，形成人人向往和谐校园、人人服务和谐校园建设的向心力。

文化可以产生向心力和凝聚力。建设和谐校园，就是要使校园和谐成为全校师生员工普遍认同和追求的目标，使学校的发展目标、规章制度、人际关系和各项具体工作具有和谐的文化理念，使学校表现出极强的凝聚力和向心力，从而号召全体教职员工为和谐校园的建设而奋斗。

建设和谐校园文化，应该遵循一个基本的思路。第一，要以共同的理想来引导师生积极参与和谐文化的建设。

要把宣传、强化共同理想同建设和谐校园文化建设结合起来，形成师生同心协力建设和谐校园文化的强大共识。东北大学和谐校园文化建设，也要在学校建设高水平研究型大学的共同目标下，循着“自强不息、知行合一”的校训精神，合理规划校园文化建设的内涵和方向，引导师生积极参与到和谐校园文化建设中来。

第二，以培育人才为目的，切实关心大学生的发展，解决他们在成长成才中的困难。以人为本、以生为本是和谐校园文化建设的重要内容。

建设和谐校园文化，就要把学生利益放在第一位，就是从大学生的实际出发，相信学生、理解学生、帮助学生，以满足其学习、生活、工作，发展等各方面根本利益诉求为途径，通过学生自身的和谐实现学生与学校的和谐，最终实现校园和谐。东北大学近年来解决学生生活困难、心理困境和就业困扰等方面做了不懈的努力，形成了许多好的经验和做法，要从建设和谐校园文化的角度出发，以和谐为目标，在服务大学生成长成才方面特别是在服务大学生就业方面进行进一步的总结、提升和创新。

第三，形成全员育人的良好校园文化氛围。全员育人是学校提高育人质量的要求，是加强和改进大学生思想政治教育的要求，也是建设和谐校园文化的要求。

形成全员育人的校园文化氛围，对于促进校园内人与人的和谐、人与制度的和谐，催生良好的师生关系具有重要作用。学校的各个部门，都能本着育人这一根本，做好教学、管理、服务等各项工作，校园才能实现全面的和谐。

第四，加强思想政治教育队伍建设，维护校园和谐稳定。建设和谐校园，稳定是基础；建设和谐校园文化，也需要一个稳定的校园环境。

要发挥思想政治教育队伍的教育、引导职能，着力提高其化解矛盾的能力、控制局势的能力、驾驭稳定工作的能力，努力创造和谐稳定的校园环境。第五，完善渠道，加强沟通，构建和谐的信息交流网络。

在和谐校园建设中，能否有一个畅通的信息交流渠道，对于我们及时发现问题，解决问题具有重要意义。要建设和谐的校园文化，就必须完善信息沟通渠道，建设一个有利于和谐的信息交流网络，充分体现自由、民主、平等的大学精神。

目前，东北大学的信息交流网络比较完备，各种宣传媒介在沟通信息方面发挥了重要的作用。适应形势发展的新需要，我们还需要进一步加强网络交流平台的建设，进一步做好网络信息的搜集整理、监督引导和反馈工作，建设更加便捷、畅通和高效的信息交流平台。

写校园不文明行为调查报告

关于校园不文明行为的调查报告 04计算机系信息管理（2）班 成员：叶顺华（34号），罗培锦（24号），吴土金（1号）梁超（28号），邹亚彪（12号） 一. 调查目的： 了解当代大学生的道德修养，从而更好的塑造良好的学生形象，创建文明的校园。

二. 对象： 广东交通职业技术学院全院学生。 三. 调查形式： 问卷形式。

（ 发放问卷 100 份，回收 有效 问卷 100 份 。） 四. 调查内容简介： 调查大学生对不文明行为的看法与做法。

诸如：随地吐痰，扔垃圾，异性交往不当，说脏话等等。 五. 调查结论： 以下是问卷调查统计： 单选： 1你对学生在校园讲脏话的态度是（无所谓17% 可以接受13% 讨厌60% 无法忍受10%） 2你会在校园随意仍垃圾吗？（偶尔23% 经常0% 视情况而定 17% 决不60%） 3 、 你会向课桌抽屉里乱扔果皮纸屑吗？ （ 会，懒得带走 0% 会，附近没有垃圾桶 13% 视情况而定 47% 不会 26%） 4 、 你对身边的不文明行为，有何态度 （ 深恶痛绝 13% 敢于出面制止和批评 20% 看不顺眼也懒得去理 54% 无所谓 13%） 5 在进别人宿舍之前，你会先敲门吗？（决不3% 会，这是礼貌63% 视情况而定20% 认识的不敲门也没关系14%） 6你对在饭堂打饭或购物插队的同学（无所谓32% 反感60% 深恶痛绝4% 对他（她）开口大骂4%) 7当你看见别人乱 扔 垃圾时，你会怎样？（上前制止4% 讨厌62% 事不关己，高高挂起20% 认为很平常14%） 8学生在上课时接打手机，你认为（很平常14% 不礼貌14% 有急事的话允许52% 声音小点这没所谓20%） 9在校园内碰见老师你会主动打招呼吗？（会60% 不会7% 看老师是否看见你26% 看那老师是否是自己的科任老师7%） 10 为了学校更好地发展，要求你改掉一些不良习惯，你的态度： （ 积极予以配合，主动改正 76% 通过教育引导勇于改正 10% 在校纪的强制下，不得不改 7% 软抵硬抗 7%） 多选： 1.你认为大学生能在校园拥抱接吻吗？ 能，这是大学生应该拥有的自由和享有的权利24% 不能，学生本来就应该受到一定的约束4% 视具体情况而定，如果学校有明文规定，就应该遵守21% 应该有这样的自由，学校没有权利做出这样的规定10% 即使学校没有规定，大学生也应该自律，不应该在校园做出此类举动27% 其他想法13% 2 你亲历过哪些不文明行为？ 就餐时插队 30% 乱扔垃圾 26% 在所借图书上随意涂画 6% 在自习教室大声喧哗 9% 满口粗话，行为粗鲁 7% 穿拖鞋进教室 13% 其他 9% 3 你认为影响一个人道德水平高低最重要的因素是 崇高的人生观，价值观 38% 父母的言传身教 22% 学校的思想道德教育 21% 社会平均道德水平 19% 天生的，与他人无关 0% 4关于在学生宿舍留宿外校人员，你有怎样的看法： 反对10% 随便21% 应该可以33% 天经地义0 应先报请学校有关机构，申请留宿23% 其它13% 5 、 你对我 院 在文明建设方面的建议是 ： 加强学校硬件建设，如增加垃圾桶数量 24% 加大宣传教育个人行为规范化，从每个人自身做起 34% 加强选查，建立监督体制，组建学生文明督导 32% 其他 10% 从 学校不文明行为的调查情况来看， 不文明现象 在校园随处可见 ， 例 如，买饭不排队， 上课接听手机 ， 进别人宿舍不敲门， 随手扔果皮纸屑，说话带脏字，等等。

从而说明了在大学校园里还存在一部分人的文明意识淡薄，道德修养低下。 很多同学认为，大学生应该德才兼备，学校加强思想教育和行为管理有利于提高学生的文明素质，形成良好的行为习惯。

还有同学认为 大学校园是传播思想、文化和知识的地方，生活在其中大学生应该成为文明行为的楷模，可事实 证明 ，每天发生在我们身边的不文明行为太多了 。 六、 问题分析及对策建议： 高等学校是培养人才的地方，是公民道德修养建设的重要阵地，但在这被称为净土的校园里，却存在着许多不文明的现象。

大学生不文明行为从一定程度上反映了我们这一代人浮躁的心理状态。不文明行为，不是因为大家不知道那样做是不文明的，而是那些人发现这样做了之后付出的代价是可以接受，而去做的。

比如践踏草坪，草坪坏了，对他来说，可能的代价有环境美观（说环境破坏还不够）和众人的谴责，前一条的代价很小很小；而后一条，在当今社会里，约束力也越来越小。这些不文明行为是整个社会风气的一种反映，近些年来，各种思想文化的冲击，人们传统的文化道德思想的认同受到冲击，同时有没有新的公认的道德体系出现为大众接受，法律对于这些行为又是鞭长莫及，所以才会屡禁不止。

问卷中有一问题是“ 大学生能否在校园拥抱接吻”，这也是一条比较敏感的问题。 看到情侣在教室、校园等公共场合作出过分亲密的举动时，你有怎样的感觉？” 24 %的被调查者选择了“ 能，这是大学生应该拥有的自由和享有的权利 ”； 5 %的调查者选择了“ 不能，学生本来就应该受到一定的约束 ”； 21 %的被调查者认为“ 视具体情况而定，如果学校有明文规定，就应该遵守 ” ：10%调查者认为“应该有这样的自由，学校没有权利做得做出这样的规定”：27%的调查者认为：“即使学校没有规定，大学生也应该自律，不应该在校园做出此类举动”；13。