写三个历史诗人的作文,带有古诗词

李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人――年少英才；嫉妒他的诗――出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。

当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，

古代有哪些好的诗词佳作

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

几次细思量

情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

哎！

问世间情为何物？

直教人生死相许！

生命诚可贵，爱情价更高！

古人云

执子之手与子偕老

带有诗句关于历史悠久文化传统的作文

中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”

有哪些运用很多诗句、历史人物事例的满分作文,急用

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元而多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底追求统一呢？还记得历史课上那个教古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往是答案无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时期诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

所以我说：历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适，从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一丝耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫娟的聪慧，平儿的细致，大观园才得以溢彩？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会么？

所以我说，人类因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺，云来雁往。

只因为我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩！

中国历史上谁写诗并流传下来最多

是乾隆。

谁是中国古代写诗最多的人？人们的回答大多是“陆游”，因为陆游活了85岁，留下诗作近万首，平均3天写一首诗。可是，据《四库全书简明目录》记载，清朝的乾隆皇帝当时已写诗39340首，这还不包括甲辰以后写的诗。另据郑鹤声著《中国文献学概要》载，乾隆“御制诗至十余万首，所作之多，为陆放翁（即陆游）所不及。”乾隆活了88岁，以其寿计算，平均每天写诗3首多。看来乾隆可算中国古代写诗最多的人了。

然而，乾隆的“高产”背后有一套鲜为人知的秘诀，据《清朝野史大观》记载，乾隆作诗“初无定稿”，或即兴口授，或朱笔作草，称为"诗片"，由廷臣学士退下“抄录”后恭进，遂成御诗。说穿了，就是他在诗兴大发之际，故作含糊难辨之音，写乱草费解之字，令人揣摸代笔，当时，能否为他“录”出佳作，竟成了大臣得宠升迁的一项标准。有一次，大学士于敏中与另一大臣梁瑶峰同时被召见，乾隆诗兴突发，口诵一诗，梁听后茫然不知所云，而于听了则“退默处斗室，刻余录出，所误但一二字。”梁不解其中奥妙，自叹弗如，于是“大服焉”。由这类马屁大臣炮制出的诗作，充其量不过韵平字正而已。正因为如此，乾隆的几万首“御诗”，流传至今能为人传诵者寥寥无几

中国历史上写诗最多的诗人诗谁

据各类教科书和文史资料记载，中国历史上写诗最多之一的是南宋著名的大诗人陆游，他的一生共写了近万首诗，平均每隔三天就能写出一首。

这今存的九千多首诗，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。

《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。

亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。

他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。虽说陆游能有此记载，但中国历史上的写诗第一人却并不是陆游，而是清朝的皇帝乾隆（1711-1799）。

对于有的文献将乾隆称为中国写诗的第一人，也有一些人提出了质疑，就乾隆的出生年月来看他所写的诗歌数量，如果认可他的话，那他要从生下来就开始写，然后一天一首，这样去计算，乾隆要想写完那些被统计的诗歌数字，得需120年。 然而，我们知道乾隆只活了八十八年。

显然，有许多的诗歌不是乾隆本人所作的。 乾隆的“高产”背后有一套鲜为人知的秘诀，据《清朝野史大观》记载，乾隆作诗“初无定稿”，或即兴口授，或朱笔作草，称为"诗片"，由廷臣学士退下“抄录”后恭进，遂成御诗。

说穿了，就是他在诗兴大发之际，故作含糊难辨之音，写乱草费解之字，令人揣摸代笔，当时，能否为他“录”出佳作，竟成了大臣得宠升迁的一项标准。有一次，大学士于敏中与另一大臣梁瑶峰同时被召见，乾隆诗兴突发，口诵一诗，梁听后茫然不知所云，而于听了则“退默处斗室，刻余录出，所误但一二字。

”梁不解其中奥妙，自叹弗如，于是“大服焉”。由这类马屁大臣炮制出的诗作，充其量不过韵平字正而已。

正因为如此，乾隆的几万首“御诗”，流传至今能为人传诵者寥寥无几。 应该说我国文学史上诗作存留最多的诗人是陆游，是留传下来最多的，但不是写的最多的 。

杨万里是我国历史上写诗最多的诗人，一生写诗两万多首，存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷。作品收在《诚斋集》里。

杨万里（一一二七~一二○六）字廷秀，自号诚斋，吉水人，有“诚斋集”。南宋时所推重的“中兴四大诗人”是尤袤、杨万里、范成大和陆游四位互相佩服的朋友；杨和陆的声名尤其大，俨然等于唐诗里的李白和杜甫。

不过，十个指头也有长短，同时齐名的两位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的总会分出个高低。

宋代以后，杨万里的读者不但远少于陆游的，而且比起范成大的来也数目上不如。在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆和范的风格都保守或者稳健。

因此严羽“沧浪诗话”的“诗体”节里只举出“杨诚斋体”，没说起“陆放翁体”或“范石湖体”。 从来圣贤皆寂寞，最妙诗词出古人。

古诗文是我国文化的精粹，别有一番精神天地。人生的历程，和写诗与读诗的道理是一样的，享受的不是最后的结果如何，而是充满全过程的体察、玩味和感受如何。

其实中国历史上写诗最多的诗人是谁并不重要。重要是古人为我们开辟出一块广阔的精神世界，在品读古诗文中得到一分宁静和淡泊，去体察、体悟和感受人生。

品读古诗词，最大的收获是感叹：今人不见古时月，今月曾经照古人。人类的情怀原本是会跨越时空而相通相融的。

只可惜，能在今天有心有闲品诗论词的，真的是不多了。

求助《行走在诗词中》为题目的作文

2008我们重新出发 那应该是一个让人一眼就迷上的中国。

它流传悠久，广博深厚，在点滴之中有着只可意会不可言传的美感。 它的开阔清朗，是苏轼的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，是辛弃疾的“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，是张惠言的“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞”。

它的温和雅致，是王维的“返景入深林，复照青苔上”，是李清照的“天上星河转，人间帘幕垂”，是杜甫的“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”。 在中国的夜晚里，皎洁的月光映照着长安连绵的黝黑屋脊，天上的银河中泛着人间的浮槎，海上升起的明月见证着身隔天涯心在咫尺的情谊。

在中国的春日里，羌笛演奏的折杨柳响彻玉门关，曲江边上一片飞红落在诗人的掌心，骑马的少年立在斜桥之上望着落日的余晖。在中国的雨天里，友人对坐闲敲棋子，清谈夜话，游子在小楼上听着绵绵雨声静静入眠，窗外有一株芭蕉一洼池塘。

这是令人着迷的中国情怀。是中国人血液里流淌着、心底里藏存着的中国情怀，是旧书中的一句诗词、夜空中的一轮明月、窗外的一方景致就能唤起的中国情怀。

而在遥远的爱琴海边，同样光辉灿烂的古希腊文明孕育出了对奥林匹斯山的统治者宙斯的祭礼——古代奥林匹克竞技会。众神黄金般灿烂的外形下是凡人尚未成熟的心灵，对优胜者的崇拜背后是对人类全面发展的渴望。

“力量和健康是身体的德性，智慧和聪敏是头脑的德性”。此时，全面繁盛的艺术时代尚未到来，音乐、雕塑、美术和逻辑还在各种游戏里寻求自己的形式，试探适当的表达。

而奥林匹克运动已经在这样一个神圣的世界里宣告诞生，体育的精神已经在这样一种庄严的文明中升腾幻化，与美德、荣耀、高贵和尊严紧紧相连。 东西两大文化体系遥相辉映熏争奇斗艳，在对视和碰撞中按照各自的道路不断地发展，终于在历史时空的拐角处不期而遇。

今日的中国，传统不再是界限，而是灵感的源泉；新生事物不再是冲击，而是前行的动力。今日的中国，知晓时间留下的财富，也欢迎未知带来的魅力。

今日的中国，不仅仅有自古流传下来的大国责任感，更有对和平与发展的期许，对世界各国的尊重。今日的中国，已经放弃旧日等待万国来朝的封闭与倨傲，代之以向世界、向历史不断学习的开阔心胸，代之以与世界分享所得、共同进步的愉悦心态。

在经过历史的洗涤与积淀后，今日中国的大国梦想，并非怀念秦汉雄风，并非呼唤唐宋盛世，甚至不能仅仅等同于一百多年来对国富民强的单纯渴望。为期十七天的北京奥运会，并不仅仅是一种外界的关注与考评，更是一次自身的回眸与展望。

须知，伴随着政治开明、经济腾飞、社会和谐的，更应是理性、客观、自强、自信、谦逊、平和、开放、包容的大国心态和大国国民心态。一个国家、一个民族、一座城市、一个家庭、我们每一个人，都应拥有这种心境和素养。

十七天的奥运会会期与五千年的历史相比，只是微不足道的一瞬间，但它显示的不仅仅是中国在经济、政治、文化、观念等各方面的变革，更是中华民族底蕴的深层流露、古老文明的强大力量与饱满激扬的生命状态，是与五千年历史相称的胸怀和气度、眼光和视野、智慧和韧性。奥林匹克运动体现了勇于挑战、不断超越、有所发展、有所创新、有所前进的魄力，蕴含了对公正、平等、正义的追求，凸显了坚韧不拔的进取精神和克服一切困难的英雄气概。

而这恰恰正是大国应有的心态，正是大国国民应有的心态。 所谓大国，在于其强大，大得可以支撑起每一位国民的自信心与安全感。

所谓大国，在于其广大，大得可以容纳下每一位国民的奔跑跳跃和心中梦想。 所谓大国，在于其博大，大得可以拓展出每一位国民未来的无垠疆界与成长的无限可能。

盛会就像夜空绽放的焰火，而生活就像平静广阔的夜空。焰火绚烂，引人瞩目，只是瞬间；夜空静默无边，深沉包容，却能永恒。

我们可以为这瞬间的绚烂倾尽所能，力求完美；我们也不应忘记，灿烂过后，平静的夜空才是永恒的主题。正如“现代奥林匹克之父”顾拜旦在1936年柏林奥运会的演讲中所说：“奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”

大国梦想的完满，民族复兴的实现，其标志应该是国民的充分、自由、全面发展，这与国际奥委会前主席萨马兰奇先生对奥林匹克追求的概括异曲同工：将运动、艺术和精神追求融为一体，成为一个完整的人。 2008，盛会开幕。

2008，中国梦圆。2008，不是梦想的结束，而是我们新的征程的开始。

2008，我们重新出发。