作文中岳庙导游词250

中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。

四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。

西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。

宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。 现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。

从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。 现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。

金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。

另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

[中岳庙庙会] 每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。

“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。

拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。

[周围景点] 中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。[太室阙] 在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。

东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。

另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。 阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。

太室阙为全国重点文物保护。 阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。

[中华门] 中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。

在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。

[古神库] 在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。

铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。

这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。

当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。 中岳庙的镇庙铁人 在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。

铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。

这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。 围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。

一位在登封生活多年的老人介绍说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。

金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。

一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。

等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。

待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。

关于岳庙的诗句

七绝·谒岳庙有思精忠报国名青史，罹难悲歌旷世哀。

奸佞无良祭长跪，昏君垢面羞庙台。西溪寨将官子弟（宋） 经略中原二十秋，功多过少未全酬。

丹心似石凭谁诉，空自游魂遍九州。 建康人（宋） 强金扰扰我提兵，血战中原恨未平。

大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生。 武昌军士（宋） 自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。

武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。 吊岳飞 胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。

张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。 堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。

石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。 书愤 陆游（宋） 山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。

剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。 上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？ 白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。

（陆游《剑南诗稿》卷二十五） 感事 陆游（宋） 堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。 庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门！ （陆游《剑南诗稿》卷三十四） 夜读范至能《揽辔录》，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句 陆游（宋） 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。建安叶绍翁题西湖岳鄂王庙 叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。

如公少缓须臾死，此虏安能八十年！ 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。 早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！ 六州歌头 题岳鄂王庙 刘过（宋） 中兴诸将，谁是万人敌？ 身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。

年少起河朔，弓两石，剑三尺， 定襄汉，开虢洛，洗洞庭。 北望帝京。

狡兔依然在，良犬先烹。 过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！ 说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？ 臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。

万古分茅土，终不到，旧奸臣。 人世夜，白日照，忽开明。

衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。 看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。

六州歌头 淮西帅李忱和仍为书庙额 刘过（宋） 高皇神武，善驾驶豪英。 攘北狄，驱群盗，命天膺，救苍生。

奈梦绕沙漠，隔温情，屈和好， 召大将，归兵柄，列枢庭。 公指汴京。

威已振河洛，不顾身烹。 失一时机会，嗟左衽吾民，痛岳家军，孰扶倾？ 久沉怨愤，七十载，还复遇，帝王真。

表遗烈，锡王号，日照临，激士心。 始识安刘计，宁祸已，是忠臣。

我乘传，访壁垒，想精明。 英气凛然若在，仍题匾，昭揭天恩。

笑原头荒草，一死不能春，交怨天神。 观岳侯石像 薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。

二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。 几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。

沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。

游中岳庙 作文

踏进中岳庙的大门，映入眼帘的是一个硕大的院落，院中大道上耸立着一座古老的牌坊上书，这就是中岳庙著名的配天作镇坊了，配天作镇的意思就是作为五岳之一的嵩山，它以德配天，以天合德，稳坐中央、配合天帝对正义进行护佑、对罪恶进行镇压。

院落内古柏参天，盘根错节，满院的古柏给红墙碧瓦的古庙平添了几分庄严和肃穆 ，这样大面积的古柏我只有在洛阳孟津的汉光武陵看到过。 徜徉在古柏群中，古柏根部树瘤盘根交错，宛如沧桑老人那双满是伤痕和皱纹的大手。

两千年的风雨侵蚀，使这些古柏的枝干扭曲变形，失去了年轻的光泽和风韵，但这些饱经风霜的古柏依然挺拔、向上。 院子东面有不少人在做些什么，走近观看，原来这里有一座不大的砖瓦塔式建筑，四周还有四个铁人护卫，不少游人在这里烧香祭拜，查看导游指南，原来只是神库所在，就是在历次寺庙修缮中，那些不能再复原的残破神像不可以随处丢弃的，那是对神灵的不敬。

必须统一埋藏，上建亭子以示纪念，这个亭子就叫做神库。如今亭子里供奉着各路神像，是游人进庙之后的第一个拜祭之处。

神库四角有四个宋朝时期的铸铁铁人护卫。铁人身高两米五左右，每个重量三千斤，由几十块生铁拼铸而成。

从宋朝至今这些铁人已经在这里站立了一千多年了，如今这些铁人依然漆黑光亮，丝毫没有锈蚀的痕迹， 古人的铸造工艺不得不令人佩服叹服。在百姓眼中这些铁人早就不再是冰冷的生铁了，而是神灵的化身，许多善男信女在铁人面前虔诚跪拜，祈求神灵保佑。

一个妇女带着一个小孩来到一尊铁人面前边跪拜边对小孩说：“快摸摸你的老干大（爸），摸摸干大的腿，你长的高；摸摸干大的肚子，你肚子不疼；摸摸干大的脚，你的脚长的大。

。”呵呵，认铁人做干爹，够虔诚，也够有想象力了。

游中岳庙 作文

踏进中岳庙的大门，映入眼帘的是一个硕大的院落，院中大道上耸立着一座古老的牌坊上书，这就是中岳庙著名的配天作镇坊了，配天作镇的意思就是作为五岳之一的嵩山，它以德配天，以天合德，稳坐中央、配合天帝对正义进行护佑、对罪恶进行镇压。

院落内古柏参天，盘根错节，满院的古柏给红墙碧瓦的古庙平添了几分庄严和肃穆 ，这样大面积的古柏我只有在洛阳孟津的汉光武陵看到过。 徜徉在古柏群中，古柏根部树瘤盘根交错，宛如沧桑老人那双满是伤痕和皱纹的大手。两千年的风雨侵蚀，使这些古柏的枝干扭曲变形，失去了年轻的光泽和风韵，但这些饱经风霜的古柏依然挺拔、向上。

院子东面有不少人在做些什么，走近观看，原来这里有一座不大的砖瓦塔式建筑，四周还有四个铁人护卫，不少游人在这里烧香祭拜，查看导游指南，原来只是神库所在，就是在历次寺庙修缮中，那些不能再复原的残破神像不可以随处丢弃的，那是对神灵的不敬。必须统一埋藏，上建亭子以示纪念，这个亭子就叫做神库。如今亭子里供奉着各路神像，是游人进庙之后的第一个拜祭之处。

神库四角有四个宋朝时期的铸铁铁人护卫。铁人身高两米五左右，每个重量三千斤，由几十块生铁拼铸而成。从宋朝至今这些铁人已经在这里站立了一千多年了，如今这些铁人依然漆黑光亮，丝毫没有锈蚀的痕迹， 古人的铸造工艺不得不令人佩服叹服。在百姓眼中这些铁人早就不再是冰冷的生铁了，而是神灵的化身，许多善男信女在铁人面前虔诚跪拜，祈求神灵保佑。

一个妇女带着一个小孩来到一尊铁人面前边跪拜边对小孩说：“快摸摸你的老干大（爸），摸摸干大的腿，你长的高；摸摸干大的肚子，你肚子不疼；摸摸干大的脚，你的脚长的大。。。。。”呵呵，认铁人做干爹，够虔诚，也够有想象力了。

游苏州半山寺古诗的诗词

《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》

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山山

远隔

山光半山

映百心塘

山峰千乐归山

里四三忘已世

山近苏城楼阁拥山

堂庙旧题村苑阆疑

竹禅榻留庄作画实

丝新醉侑歌渔浪沧

清代龚炜《巢林笔谈》载，明嘉靖昆山邬景和写有一首《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》，“高低写作四层，垒成山形”。《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》因描写的是半山寺，故以八个山字嵌在半腰。此诗与“盘中诗”相似。解读方法是由上往下，然后再由右向左，转折回环而读。可得诗一首：

山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。

楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。

渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。

山近苏城三四里，山峰千百映山光。

此诗或写做

八山叠翠诗（游苏州半山寺）

山疑实沧

山世拥阆画浪

山塘归已阁苑作渔

山隔半心乐忘楼村庄歌

山远光百千三城题留侑

山映峰四苏旧榻醉

山里近庙禅新

山堂竹丝

读法与上不同：

山近苏城三四里，山峰千百映山光。

远山山隔半山塘，心乐归山世已忘。

楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。

渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂 .

作文中岳庙导游词250

中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。

四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。

西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。

宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。 现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。

从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。 现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。

金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。

另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

[中岳庙庙会] 每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。

“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。

拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。

[周围景点] 中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。[太室阙] 在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。

东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。

另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。 阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。

太室阙为全国重点文物保护。 阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。

[中华门] 中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。

在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。

[古神库] 在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。

铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。

这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。

当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。 中岳庙的镇庙铁人 在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。

铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。

这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。 围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。

一位在登封生活多年的老人介绍说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。

金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。

一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。

等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。

待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。

到南岳旅游说什么诗词

有关南岳衡山的诗词，你是要这个吗？

胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事；

名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。

过衡山见新花开却寄弟 柳宗元 ：唐

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。 潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。 紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。 粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。 庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。 窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。 夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。