1.中国诗词常用典故有哪些

冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰 心在玉壶。”

（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰 心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比 喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海 经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

岭南一年 的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样 晶莹、局洁〇 2。 月亮：对月思亲——引发离愁别绪， 思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。” （李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故 国不堪回首月明中。”

（李煜《虞美人》）望 月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛 里征人三十万，一时回首月中看。”

碛，沙漠， 茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东 升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3。

柳树：以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜 别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以 及行旅之人的思乡之情。

如1987年曾考过 的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫 搅天飞^卯条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时， 往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 这 一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》 的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代 西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时 离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨 柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的 地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。 后 世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳 永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳 岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛 声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而 杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表 达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？” 说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何 人不引起思念故乡的感情呢？ 4。

蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐 风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的 高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说： “咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。 ” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人 间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商 隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。” 虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。

” 他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5。

草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒 发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠 麦青青。”

（姜夔《扬州慢》）春风十里，十 分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一 片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不 胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新 枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞， 那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。 这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” （杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失， 如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春 光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的 叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘 禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔曰的繁华已荡 然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失 去昔曰的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的 巷口。

6。 南浦：在中国古代诗歌中，南浦是 水边的送边之所。

屈原《九哥?河伯》：“与 子交手兮东行，送美人兮南浦。 ”江淹《别 赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤 如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一 川，石桥朱塔两依然。”

古人水边送别并非 只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南 浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7。

长：是陆上的送别之所。 李白《菩 萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”

柳永《雨 霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送 别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

很 显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的 送别之所。 8。

芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。《楚 辞?招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋 萋。

”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛， 春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼 伫望。

乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青 青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草” 起兴，表达对远方伊人的思念。

白居易《赋 得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，睛翠接荒城。”

李煜《清平乐》： “离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天 涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离 别的愁绪。

9。 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情 别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》， 表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭 蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷 有舍情。”把伤/（>、愁闷一古脑儿倾吐出来， 对芭蕉为怨悱。

吴文英《唐多令》：“何处合 成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”

葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。” 雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶 上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

10。 梧桐：在中国古典诗。

2.中国诗词常用的典故什么

60。

方家：典出《庄子?秋水篇》，原 指深于道术的人，后特指精通某种学问、某 项技术的专家。 61。

等身：典出《宋史?贾黄中传》，敬辞， 比喻著作多，堆起来等于该人的身高。 62。

西席：典出《称谓录》，代指老师。 63。

心许：典出《史记?吴太伯世家》， 心中暗自答应的意思。 64。

三味：典出《邯郸书目》，比喻深 含的意思（多含褒义）。 65。

洗耳：典出《琴操?河间杂歌?箕 山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆 听、恭听。 斧正：典出《庄子?徐无鬼》，指 请人修改自己的作品，也作“斧正”。

66。 抱璞：典出《韩非子?和氏》，比 喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

67。 染指：典出《左传?宣公四年》， 比喻获取不应得的利益。

68。 射影：典出《苦热行》（南朝宋鲍 照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

69。 掣时：典出《吕氏春秋?具备》， 比喻办事受牵制，不顺利。

70。 青鸟：青鸟，传说西王母有三青鸟， 一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外 两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。

南 唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁 香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无 多路，青鸟殷勤为探看。”

青鸟在此已成为 传书的信使。 71。

雷同：典出《礼记?曲礼上》，相 同的意思，或人云亦云。 72。

涂鸦：典出《尧山堂外纪》（明蒋 一葵撰），比喻书画或文章不像样子。 73。

城府：典出《宋史?傅尧俞传》， 比喻令人难以揣测的深远用心。 74。

借光：典出《战国策?秦策》，向 别人询问或请人给自己方便时的套话。 75。

物色：典出《后汉书?严光传》， 本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 76。

不才：典出《庄子?山木篇》，自 谦没有才能。 77。

方寸：典出《三国志?蜀志》，指 人的心。 80?捉刀：典出《世说新语?容止》， 比喻代人写文章。

81。 下榻：典出《后汉书?徐稚传》， 原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指 住宿。

82。 润色：典出《论语?宪问》，比喻 对文稿细加修饰。

83。 春秋：典出《诗经?鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

84。 梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木 园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞 的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐 舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。

国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代 称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 85。

抱柱：相传古代尾生同一女子相约 在桥下见面。他等了很久，不见女子到来， 这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信 约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

后 以喻坚守信约。 李白《长干行》：“常存抱住 信，岂上望夫台。”

86。 班马：春秋时，晋、鲁、郑伐齐， 齐军趁夜间撤走。

晋国大臣刑伯听到齐军营 里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队 一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送 别诗多用以抒发惜别之情。

李白《送友人》： “挥的自兹去，萧萧班马鸣。 ” 87。

问鼎：春秋时，楚望而却步王北伐， 陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满 慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国 之宝九鼎的大小和轻重。

后遂以“问鼎”喻 篡夺政权。《晋书?王敦传》：“有问鼎之心、， 帝畏而恶之。”

今常以喻谋求夺得。 例：这 次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机 会。

88。 辞第：汉时，北方匈奴贵族经常骚 扰边境。

一次汉武帝要为大将霍去病修建府 第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。” 后以喻为国忘家。

杜甫《奉和严中臣西城晚 丨眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。 ” 89。

请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到 i南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长 缨，我一定把南越王抓来。”

后以喻杀敌报 国。岳飞《满江红?遥望中原》：“叹江山如 丨故，千村落寥。

何曰请缨提锐旅，一鞭直渡 |清河洛。” 90。

钓鳌：传说古渤海东面有五座大山 随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才 固定不动。 友伯国有一巨人举起脚来跨出没 |几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只 |六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。

后 以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛 校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

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成语典故：作奸犯科

三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，积极准备两次北伐，在北伐前夕给阿斗写《前出师表》，中间写道：作奸犯科者，除去后天下太平，希望他整顿朝纲，将作奸犯科者严惩以巩固政权。但刘禅仍轻信宦官之言，导致蜀国灭亡。

【出处】三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”

【释读】奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。

4.古代诗词中行云一词有何典故

据《文选》载战国?楚 ?宋玉《高唐赋》记古代诗词中一词有何典故？楚襄王游云梦 台馆，望高唐宫观，言先王怀王梦 与巫山神女相会。

神女辞别时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻?旦为期云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之 下。”

后人遂以此为典，用“行云”指 代神女，比喻所爱悦的女子，引申为男女欢会，或当行踪不定讲。唐?杜 甫《雨不绝》：“舞石旋应将乳子行云莫自湿仙衣。”

唐?李白《久别 离去年寄书报阳台，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云，使 西来。”

南唐?冯延已《鹊踏枝》词“几日行云何处去？忘却归来，不道 春将暮。”宋?秦观《调笑令?莺鸾》词：“红娘深夜行云送，困钟钗横金 凤。”

宋?柳永《西施》之二：“洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行 云处，幸时恁相过。”

5.古代诗词中终童一词有何典故

终意据《汉书?终军传》蒙，汉丧讲?人终军，少好学， 辫博能文，十八岁上书武帝，官拜绘事中。

后奉命出使南越，说服南越归 属汉朝。终军自谓请缨，擒娀归朝。

到南越后说服越王，越相吕嘉造反，终军被害，年仅二十。后世也称他终 童。

唐?武元衡《长安叙怀赠崔十五：“李广少时思报国，终军未遇敢 论边。”唐?杜牧《出关“关吏不须迎马笑，去时无意学终军。”

唐?王 维《哭祖六自虚》：“国讶终军《亦作“童”少，人知贾谊贤。”唐?钱起 《送傅管记赴蜀军》：“终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。”

唐?徐弦《送 髙舍人使岭南陆贾真迂阔，终童久寂寥。”。

6.有诗词典故的名字求一有诗词典故的女孩名字,好的话再加20

1.水盼：“水盼兰情，总平生稀见.”单个看水盼的意思是比喻人的目如秋水，就是眼睛很漂亮，灵动而传神.出自周邦彦的《拜星月慢》. 2.芸香：“隔院芸香满地狼籍.”本意是一种香草的名字.出自周邦彦的《应天长》 3.檀樱：“润玉笼绡，檀樱椅扇.”檀樱指樱唇.出自吴文英的《踏莎行》. 4.杜若：如果姓杜可以考虑“杜若”，杜若是一种花卉名，可以入药，应该也很幽香动人，所以多为文人骚客的吟咏对象. 5.凝碧：“漫椅遍危栏，尽黄昏也，只是暮云凝碧.”凝碧应该是说天上的碧云聚拢了，合在一起.出自李甲的《帝台春》. 6.雪柳：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗想去.”出自辛弃疾的《青玉案》.不过雪柳的意思是指女子头上的饰物.我只是觉得好听而已. 7.水云：“水云间，俏无言”出自朱淑真的《江城子》 8.纤云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.”出自秦观的《鹊桥仙》. 9.琤：“重头歌韵响琤琮”（出自晏殊的）琤字在字典里的意思是：玉石碰击声、琴声或流水声.琮是种乐器，要用“琤”还是“琤琮”随你.琤琮应该是指玉做的乐器.注意这两字的读音，自己查一下字典.我记不太清好像是cheng cong （一声和二声）. 10.绿晓：“绿杨烟外晓寒轻”（此句出自宋祁的《玉楼春》）取这两字我觉得可以理解为绿意盎然的晓日. 11.流霞：“投晓共流霞倾尽”，（出自晁补之《洞仙歌》）这里是指传说中的仙酒名字.还有一个意思是漂浮的云.（一般指傍晚天边的云彩多变绚丽） 12.彩萧：“托微风彩萧怨”（出自贺铸的《绿头鸭》） 13.香晴：“溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发”（张元干的《石州慢》）取这两字我理解为梅香扑鼻的晴天. 14.水风、月露：“水风轻，萍花渐老.月露冷，叶飘黄 .”（出自柳永《玉蝴蝶》） PS：取名字记得结合姓氏，要让名字和姓读起来有种抑扬顿挫的声韵之美，还有注意名字和姓氏合在一起的时候不会产生歧意. 终于写完，楼主有疑惑就留言问我，觉得满意就多把点分吧.哈哈哈哈~。