1.滑稽列传中有关优孟的对联

成语 优孟衣冠

发音 yōu mèng yī guān

解释 优孟：春秋时楚国著名的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

典故《史记·滑稽列传》记载，优孟常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，优孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。优孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。

出处 （清）文康《英雄儿女传》四〇回：“这些不经之谈，端的都从何说起？难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？”

2.滑稽列传中有关优孟的对联

成语 优孟衣冠 发音 yōu mèng yī guān 解释 优孟：春秋时楚国著名的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。

比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

典故《史记·滑稽列传》记载，优孟常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，优孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。

庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。优孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。

后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。 出处 （清）文康《英雄儿女传》四〇回：“这些不经之谈，端的都从何说起？难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？”。

3.《“优孟,故楚之乐人也”阅读答案》古诗原文及翻译

优孟者，故楚之乐人也。

长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。

马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。

王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。

王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”

王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑①，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。 诸侯闻之，皆知大王贱1人而贵马也。”

王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”

于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。

病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”

居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”

优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖楚王及左右不能别也庄王置酒优孟前为寿庄王大惊以为孙叔敖复生也欲以为相。

优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。

三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。

如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。

必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。

起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。

贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。

后十世不绝。此知可以言时矣。

参考译文： 优孟，是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。

楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦绣，安置在华美的房屋中，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。

左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。”

优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。

优孟说：“马是大王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。 ”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马1建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。

这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。

用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜枣来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。 ”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。

楚相孙叔敖知道他是贤德的人，便好好地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：“我死之后，你会贫困。

那时你可以前去见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”几年后，孙叔敖的儿子果然穷困到要背柴卖来谋生，一次碰到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。

父亲临死时嘱咐我贫困时就前去见你。”优孟说：“你不要远行到别的地方去。”

于是他穿戴起孙叔敖的衣冠，模仿孙叔敖的举止言谈。一年多后，学得酷似孙叔敖，连楚王的左右大臣也无法分辨。

一次楚庄王设宴，优孟上前敬酒，庄王见了大为吃惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为楚相。 优孟说：“请让我回去和妻子商议一下，三天后我再回来担任相职。”

庄王答应了。三天后，优孟又来了。

庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万不要这样做，楚相不值得当。像孙叔敖担任楚相，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚王得以称霸。

如今死了，他儿子却没有安身之地，穷得卖柴谋生。 要是像孙叔敖那样，还不如自杀。”

于是唱道：“居山耕田太辛苦，难以得食物。出仕去当官，贪婪卑鄙的才能有余财，全然不顾耻辱。

一想要身后家室富，又怕受贿枉法，干坏事犯大罪，身遭杀戮家随灭。贪1官怎可做！要想做个清廉吏，奉法守职，至死不敢胡作非为，廉吏又怎么做！楚相孙叔敖一生清廉，到头来妻儿穷困卖柴糊口，楚相怎么值得当！”于是庄王向优孟致谢，随即召来孙叔敖的儿子，将寝丘的四百户分封给他，用来祭祀孙叔敖。

以后十世一直不曾断绝祭祀。这种智慧可以说是正合时宜了。

4.《“优孟,故楚之乐人也”阅读答案及翻译》古诗原文及翻译 爱问知识

作者：阅读下面的文言文，完成14~17题。

（19分） 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。

楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”

优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。

优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。

若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。

父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”

即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。

庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。

优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。

三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。

如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。

必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。

起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。

贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。

后十世不绝。 （节选自《史记·滑稽列传》）14.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A.多辩，常以谈笑讽谏 辩：辩驳B.席以露床，啖以枣脯 啖：给……吃C.有敢以马谏者，罪至死 谏：规劝D.属我贫困往见优孟 属：嘱咐15.以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是（3分）①请以人君礼葬之 ②即为孙叔敖衣冠③庄王置酒，优孟前为寿 ④请归与妇计之，三日而为相⑤必如孙叔敖，不如自杀 ⑥廉吏安可为也A.①③④ B.①⑤⑥ C.②③⑤ D.②④⑥16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.优孟言辞诙谐幽默。

楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。B.孙叔敖十分看中优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。

优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。 C.楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。

优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。D.优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。

17.把第Ι卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

左右争之，以为不可。译文：（2）楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！译文：。

5.“衣冠优孟”一词的来历

优孟衣冠 《史记·滑稽列传》：“优孟，故楚之乐人也。

长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。

病且死，属其子曰：‘我死，汝必贫苦。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。

’居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：‘我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。

’优孟曰：‘若无远有所之。’即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。

岁余，象孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。

庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：‘请归与妇计之，三日而为相。

’庄王许之。三日后，优孟复来。

王曰：‘妇言谓何？’孟曰：‘妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。

今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。

’因歌曰：‘山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。

身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪；身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。

廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！’于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。” 汉刘向《新序·杂事》：“孙叔敖为婴儿之时出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。

其母问其故，叔敖对曰：‘闻见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而去也。

’母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又见，杀而埋之矣！’其母曰：‘吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。’及长。

为楚令尹，未治而国人信其仁也。” 孙叔敖，姓蒍（wei）名敖，字孙叔，人称孙叔敖，春秋时楚国人。

传说他小时候，一次出去游玩，看见一条蛇，似乎有两个头。他曾听人说过：谁遇见两头蛇，马上就会死去。

他想这大概就是两头蛇了，如果当真看见就会死人，那应当杀死它，免得让更多人遇害。于是立即将它打死，埋入地下。

他回家告诉母亲，母亲见他能为别人着想，高兴地赞扬了他。——这就是“叔敖埋蛇”的故事。

孙叔敖不但没有因此丧命，长大后还当了楚国的国相，帮助楚庄王治理国事，颇有政绩，楚庄王十分推重他。可是在他年老去世后，楚庄王却忘了他的功劳，对他的遗族生活也不给照顾了，孙叔敖的儿子只得靠打柴勉强度日。

当时有个著名的宫廷演员，名叫孟，人称优孟（优，古称演剧和歌唱者为优伶或倡优）。《史记·滑稽列传》载：孙叔敖知道优孟是个好人，临死时，对他儿子说：“我死后，你一定会穷困，那时你就去找优孟。”

过了几年，孙叔敖的儿子果然穷得难以生活，就去找优孟。优孟深表同情，便仿制孙叔敖生前的衣帽服饰穿戴起来，化装成孙叔敖的样子，并模仿孙叔敖的神态，经过约一年的揣摩，优孟完全象孙叔敖的样子了。

在一次酒会上，优孟利用机会，上前向楚庄王敬酒祝寿。楚庄王大惊，以为是孙权敖复活，要求他再任国相。

优孟说：“让我回家同妻子商量，三天后给您回音。”过了三天，优孟去见楚庄王说：“我妻子说，楚国的国相千万做不得，象孙叔敖那样，尽心竭力为楚效劳，楚王因此称霸，死后他儿子却贫无立锥之地，靠着打柴糊口……”楚庄王这才发觉他原来不是孙叔敖。

优孟接着唱了一支歌，诉说孙叔敖生前的清廉和死后的萧条。楚庄王大为感动，孙叔敖的儿子因此得了封赠。

后来形容乔装假扮，就叫“优孟衣冠”，常用来比喻摹仿他人、缺乏创造性的文艺作品。也谓登场演戏。

6.运用正话反说的诗句

反 语

反语也叫倒反，就是说反话，使用同本语相反的词语以表达本意.

反语的作用是产生幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量.

例子（1）：当三个女子从容地辗转於文明人所发明的枪弹的攒射

中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！

例子（2）：教育局长说要把不达语文基准的教师调任为图书

馆主任，果然够勇！

例子（3）：差不多先生真是一位有德行的人.

反语

运用跟本意相反的词语来表达本意，含有嘲弄、讽刺的意思，这种修辞手法叫做反语.

运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情.

例如：

①当三个女子从容地辗转于〈文明人〉反文明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的〈伟大〉啊！中国军人的屠戮妇婴的〈伟绩〉，八国联国惩创学生的〈武功〉，不幸全被这几缕血痕抹煞了.（鲁迅《记念刘和珍君》）

②我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家，这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将〈悲哀摆脱〉，给自己〈轻松一下〉，照直说，就是我倒要将他们〈忘却〉了.（鲁迅《记念刘和珍君》）

反语的用途主要有：①直接表达禁止和压制时，以反话表达正面的意思.②面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的.③正面语言难以表述强烈情绪时，以及语表达加强效果.④通过颠覆既定习惯，产生幽默.它的主要形式有：反话（正话反说）、反饥（反说正说）、骂话（以写示爱、明褒暗亵）、气话（明褒实贬）、俏皮话（反规则的幽默）等等.

在人际交往中，我们应有“第三风耳朵”捕捉弦外之音，尤其是反话，才能免于被动.

1.正话反说的“荒谬放大镜”

有些话绝对不允许你说出来，为了避免尴尬，不妨从其反面说起.须知真理再向前一步就可能变成谬误，反面的话稍加引申，就可能走到反面的反面.

楚庄王的一匹爱马死了，他非常伤心，下令以上等棺木，行大夫礼节厚葬.文臣武将纷纷劝阻也无济于事，最后楚庄王还下决心说：“谁敢再劝阻，一定要杀死他.”

很明显，不论怎样改头换面，只要一说“不”，必是自取其辱.优孟知道了，直入宫门，仰天大哭，倒把庄工弄得异常纳闷，迫不及待地问是怎么回事.优孟说：“那马是大王最喜欢的，却要以大夫的礼节安葬它，太寒酸了，请用君王的礼节吧！”庄王越发想知道理由了，优孟继续说：“请以美玉雕成棺……让各国使节共同举哀，以最高的礼仪祭祀它.让各国诸侯听到后，都知道大王以人为贱而以马为贵啊.”至此庄王恍然大悟，赶紧请教优孟如何弥补自己的过失.终于将马付于庖厨，烹而食之.

以优孟地位之微，如果直陈利弊，凛然赴义，固然令人肃然起敬.然而他正话反说，力挽狂澜，所作所言岂更不令人击节吗？

反语是语言艺术中的迂回术，是更为极端的迂回术.正话反说便是以彻底的委婉，欲擒敌纵，取得合适的发话角度，达到比直言陈说更为有效的说服效果.

7.“衣冠优孟”一词的来历

优孟衣冠

《史记·滑稽列传》：“优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：‘我死，汝必贫苦。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。’居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：‘我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。’优孟曰：‘若无远有所之。’即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，象孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：‘请归与妇计之，三日而为相。’庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：‘妇言谓何？’孟曰：‘妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。’因歌曰：‘山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪；身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！’于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。”

汉刘向《新序·杂事》：“孙叔敖为婴儿之时出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。其母问其故，叔敖对曰：‘闻见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而去也。’母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又见，杀而埋之矣！’其母曰：‘吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。’及长。为楚令尹，未治而国人信其仁也。”

孙叔敖，姓蒍（wei）名敖，字孙叔，人称孙叔敖，春秋时楚国人。传说他小时候，一次出去游玩，看见一条蛇，似乎有两个头。他曾听人说过：谁遇见两头蛇，马上就会死去。他想这大概就是两头蛇了，如果当真看见就会死人，那应当杀死它，免得让更多人遇害。于是立即将它打死，埋入地下。他回家告诉母亲，母亲见他能为别人着想，高兴地赞扬了他。——这就是“叔敖埋蛇”的故事。

孙叔敖不但没有因此丧命，长大后还当了楚国的国相，帮助楚庄王治理国事，颇有政绩，楚庄王十分推重他。可是在他年老去世后，楚庄王却忘了他的功劳，对他的遗族生活也不给照顾了，孙叔敖的儿子只得靠打柴勉强度日。

当时有个著名的宫廷演员，名叫孟，人称优孟（优，古称演剧和歌唱者为优伶或倡优）。《史记·滑稽列传》载：孙叔敖知道优孟是个好人，临死时，对他儿子说：“我死后，你一定会穷困，那时你就去找优孟。”过了几年，孙叔敖的儿子果然穷得难以生活，就去找优孟。优孟深表同情，便仿制孙叔敖生前的衣帽服饰穿戴起来，化装成孙叔敖的样子，并模仿孙叔敖的神态，经过约一年的揣摩，优孟完全象孙叔敖的样子了。在一次酒会上，优孟利用机会，上前向楚庄王敬酒祝寿。楚庄王大惊，以为是孙权敖复活，要求他再任国相。优孟说：“让我回家同妻子商量，三天后给您回音。”过了三天，优孟去见楚庄王说：“我妻子说，楚国的国相千万做不得，象孙叔敖那样，尽心竭力为楚效劳，楚王因此称霸，死后他儿子却贫无立锥之地，靠着打柴糊口……”楚庄王这才发觉他原来不是孙叔敖。优孟接着唱了一支歌，诉说孙叔敖生前的清廉和死后的萧条。楚庄王大为感动，孙叔敖的儿子因此得了封赠。

后来形容乔装假扮，就叫“优孟衣冠”，常用来比喻摹仿他人、缺乏创造性的文艺作品。也谓登场演戏。

8.跟孟有关的诗词

赠孟浩然

【作者】李白 【朝代】唐代

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文 注释

我敬重孟先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！