1.形容“出差”的诗句有哪些

1. 想得家中夜深坐，还应说着远行人。——（唐）白居易《邯郸冬至夜思家》

译文：我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

2. 延颈长叹息，远行多所怀。——（魏晋）曹操《苦寒行》

译文：抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。

3. 十六君远行，瞿塘滟滪堆。——（唐）李白《长干行·其一》

译文：十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。

4. 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。——（先秦）宋玉《九辩》

译文：憭栗兮，若在远行。冷落啊好像一人独自在远行，登山临水兮，送将归。又像登山临水送人踏归程。

5. 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。————（唐）杜甫《忆昔二首》

译文：社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。

6. 海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。——（唐）李白《估客行》

译文：海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。

7. 鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。——（唐）司空图《诗品二十四则·沈著》

译文：书信不来，亲人远行。我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。

8. 天山三丈雪，岂是远行时。——（唐）李白《独不见》

译文：天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？

9. 带甲满天地，胡为君远行！亲朋尽一哭，鞍马去孤城。——（唐）杜甫《送远》

译文：天地间仿佛充满着身着战甲的将士，这兵荒马乱之际我为何要远行！亲人和朋友都失声痛哭，我骑着马离开秦州这座孤城。

10. 怯卒非战士，炎方难远行。——（唐）李白《古风·其一》

译文：所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。

2.形容“出差”的词语有哪些

精疲力竭、千辛万苦、风餐露宿、披星戴月、历尽艰辛、不辞辛劳、人困马乏、风尘仆仆

1.精疲力竭

【发 音】： jīnɡ pí lì jié

【出 处】：宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税促。”

【释义】：竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳

【近义词】：筋疲力尽、精疲力尽

【用法】：褒义 谓语

【结构】：联合式

【例句】：示 例 巴金《秋》十四：“他~地倒在沙发靠背上，一口一口地喘着气。”

2.披星戴月

【拼音】：pī xīng dài yuè

【出处】：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

【释义】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

【近义词】：近义词 早出晚归 起早贪黑

【用法】：褒义 谓语

【结构】：联合式

【例句】：示 例 经过二十多天~的风尘奔波，到襄阳后一定要休息几天。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十章）

3.不辞辛劳

【拼音】bù cí xīn láo

【解释】辞：推托。辛劳，劳苦。

【示例】不逃避劳累辛苦。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。

【近义词】不辞辛苦，不辞劳苦

【反义词】拈轻怕重、好逸恶劳

4.人困马乏

【拼音】：人困马乏 （rén kùn mǎ fá）

【出处】：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”

【释义】：困：劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪

【用法】：褒义 谓语 结构：联合式

【语法用法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容人的疲劳

【举例造句]：玛拉沁夫《茫茫的草原》第二卷：“土匪叫我军追击一天，人困马乏。”

【近义词】：精疲力竭风尘仆仆

【反义词】：生龙活虎

5.风尘仆仆

【拼音】：fēng chén pú pú

【出处】：元·尚仲贤《柳毅传书》

【释义】：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

【近义词】：栉风沐雨

【反义词】：无所事事、游手好闲

【用法】：褒义 谓语 结构：联合式

【例句】：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”

3.出差在外想儿子的诗词

思念儿子的诗句

1、望驿台（唐）白居易靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花.两处春光同日尽，居人思客客思家.

2、没有了你，我就像失去盔甲和武器的士兵，不知怎样活下去，不怕不能和你天长地久，更不怕你退而求其次！

3、悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌

4、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒.

5、烽火连三月，家书抵万金.（杜甫《春望》）

6、人言落日是天涯，望极天涯不见家.已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮.

7、剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜

8、重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞.原上草，露初晞，旧栖新垅雨依依.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

9、酒入愁肠，化做相思泪

10、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故国情.（李白《春夜洛城闻笛》）

11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

12、入春才七日，离家已二年.人归落雁后，思发在花前.

13、相去日已远，衣带日已缓------汉.

14、海内存知己，天涯若比邻

15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适

4.出差想爱的人的古诗

夜雨寄北朝代：唐代 | 作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。译文及注释译文您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。注释1.寄北：写诗寄给北方的人。

诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。3.归期：指回家的日期。

4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

5.秋池：秋天的池塘。6.何当：什么时候。

7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。

“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 9.却话：回头说，追述。

参考资料：1、《夜雨寄北》解析鉴赏 .人民教育出版社[引用日期2014-04-9] 译文三你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。

什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 译文二你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！参考资料：1、王一川.文学理论[M].成都：四川人民出版社，2003:19 赏析三 这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。

前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。

也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。

诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。

首句流露出离别之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。

秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。

想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。 三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。

心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。

他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换， 此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。

“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。赏析 现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。

有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。

接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。

其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。

“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。

盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。

作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。

四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等。