1.“若有欢喜信乐心”出自哪一首诗词

《依修多罗立往生正信偈》

作者

宋 释遵式

诗词正文

稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。

我依种种修多罗，成就往生决定信。

住大乘者清净心，十念念彼无量寿。

临终梦佛定往生，大宝积经如是说。

五逆地狱众火现，值善知识发猛心。

十念称佛即往生，十六观经如是说。

若有欢喜信乐心，下至十念即往生。

若不尔者不成佛，四十八愿如是说。

诸有闻名生至心，一念回向即往生。

唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。

临终不能观及念，但作生意知有佛。

此人气绝即往生，大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖。专念往生心不断。

卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。

展转相劝同往生，大悲经中如是说。

一日二日若七日，执持名号心不乱。

佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。

系念现前即往生，般舟经中如是说。

十日十夜六时中，五体礼佛念不断。

现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。

系念不断得往生，无量寿经如是说。

若人专念一方佛，或行或坐七七日。

现身见佛即往生，大集经中如是说。

若人自誓常经行，九十日中不坐卧。

三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。

若人端坐正西向，九十日中常念佛。

能成三昧生佛前，文殊般若如是说。

我于众经颂少分，如是说者无穷尽。

2.乐和乐 在古诗词中什么意思

基本字义乐（乐）lè欢喜，快活：快乐。

乐境。乐融融。

乐不可支。其乐无穷。

乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。

使人快乐的事情：取乐。逗乐。

对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（h刼 ）施。

笑：这事太可乐了。忧苦哀悲详细解释乐乐lè【动】喜悦；愉快有朋自远方来，不亦乐乎。

——《论语·学而》并怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》游人去而禽鸟乐也。

——欧阳修《醉翁亭记》君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》似与游者相乐。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》熙熙而乐。

——唐·柳宗元《捕蛇者说》又如：快乐（感到幸福或满意）；乐嬉嬉（喜悦貌）；乐悦（欢喜）；乐笑（欢笑）；乐胥（喜乐）；乐哈哈（形容喜笑的样子）；乐好（爱好）；乐志（愉悦心志）乐心（心里快乐）；乐利（快乐与利益）；乐易（和乐平易）；乐郊（乐土）；乐处（快乐的所在）安乐逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》又如：乐欣（安乐欢欣）；乐佚（悠闲安乐）；乐安（安乐）；乐郊（乐土。

安乐幸福的地方）；乐居（安乐的住所）；乐国（安乐的地方）乐于；安于英雄乐业。——《资治通鉴》人未有不乐为治平之民者也。

——洪亮吉《治平篇》亦乐生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》又先生乐游。

又如：乐助（乐意助成）；乐用（乐于用命）；乐士（喜爱贤士）；乐育（乐于教育、培养人才）；乐业（乐于本业）；乐愿（乐意，情愿）；乐成（乐于成全）感到快乐，享受不知太守乐其乐也。（第一个“乐”。）

——欧阳修《醉翁亭记》笑。如：乐得合不上嘴；乐眼（犹笑眼）；乐哈哈（形容喜笑的样子）乐乐lè【名】旧指“声色”。

即歌舞和女色今吴王淫于乐而忘其百姓。——《国语》乐趣此乐何极。

——宋·范仲淹《岳阳楼记》山水之乐。——宋·欧阳修《醉翁亭记》又乐亦无穷也。

宴酣之乐姓另见yuè乐不可极lèbùkějí享乐不可过分，否则乐极生悲。也比喻做事要有限度志不可满，乐不可极。

——《礼记·曲礼上》乐不可言lèbùkěyán无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点魂乎归徕，乐不可言只。

——《楚辞·大招》乐不可支lèbùkězhī形容高兴极了一天赚了五十块，见了女儿一副乐不可支的样子乐道lèdào喜欢谈论他总津津乐道地谈论这件事乐得lèdé正合己意，求之不得老板不让他管事，他也乐得轻闲乐观lèguān遍观世上人、事、物，皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对乐和lèhe[方言]∶快乐和谐（多指生活幸福）日子过得挺乐和乐呵呵lèhēhē形容高兴的样子这样乐呵呵的，要是有条尾巴他真会摇起来的乐极则悲lèjí-zébēi过分高兴就会转而发生悲伤的事酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。

——《史记·滑稽列传》乐乐陶陶lèlè-táotáo心情十分高兴的样子似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》乐趣lèqù使人感到快乐的情趣人们能从文学知识得到的乐趣乐融融lèróngróng形容快乐融洽瑞雪辛劳结余庆，山前山后乐融融乐善好施lèshàn-hàoshī谓乐于行善，喜好施舍使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而神全也。

——宋·张君房《云笈七签》乐事lèshì得意事；使人高兴或满意的事享受倾听他谈话的乐事乐岁lèsuì丰年乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》又乐岁终身苦。

乐陶陶lètáotáo形容快乐陶醉的样子南征北战历万苦，心里犹觉乐陶陶乐天lètiān乐于顺应天命，引申为乐于自己的处境而无忧虑乐天知命，故不忧。——《易·系辞上》乐天派lètiānpài处世抱乐观态度的一类人乐天知命lètiān-zhīmìng安于自己的命运而没有任何忧虑乐土lètǔ安乐的地方乐业lèyè安于职守，乐于效力。

乐，意动用法，以…为乐。业，职守兵精足用，英雄乐业，当横行天下。

——《资治通鉴》全民乐业乐以忘忧lèyǐwàngyōu快乐得忘记了忧愁其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》乐意lèyì甘心愿意可怜的家伙仍然乐意移居美国愿意提供…乐意帮忙乐于lèyú乐意乐于吃苦乐园lèyuán快乐的地方人间乐园乐滋滋lèzīzī形容喜悦的样子他听了这话心里乐滋滋的乐子lèzi[方言]∶乐事。

亦指会说便宜话的人他是个乐天派，总自己找乐子玩逗乐的事他下河游泳，小三把他的衣服藏了，这回可有乐子瞧了乐乐yuè【名】（象形。小篆字形。

象鼓鼙木架形。本义：音乐）同本义乐，五声八音总名。

象鼓鞞，木其虡也。——《说文》。

按，五声八音相比而成乐。乐者，天地之和也。

夫乐者，先王之所以饰喜也。——《礼记·乐记》伶伦作乐。

——《礼记·世本》二曰六乐，谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》以乐传教。

——《吕氏春秋·慎行论》又和乐之本。置酒设乐。

——《汉书·李广苏建传》乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》乐作焉。

——宋·苏轼《石钟山记》又如：《乐》之五声（指古时音乐分宫、商、角、徵、羽五音）；《乐记》（《礼记》中的篇名。简述了音乐起源及作用，是我国最早的音乐论著之一）；乐官（古代管理音乐的。

3.写一首“祝刘保玉四十岁生日快乐”的藏头诗

藏头诗如下：

祝贺国昌盛

刘陈家愈亲

保山心未老

玉水共天真

四顾已潇潇

十风犹瑟瑟

岁月归何处

生花自在人

日日叫不休

快意风雨会

乐心月华台

藏头诗：

又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

藏头诗的一个重要特点是押韵。押韵是诗歌的重要特征之一。

一般来说，诗歌的一二四必须押韵，词义对仗工整等等。

藏头诗歌的形式多种多样：有散文藏头诗，叙事藏头诗、五言藏头诗、七言藏头诗、哲理藏头诗、自然藏头诗、古代藏头诗、现代藏头诗、祝寿藏头诗、生日藏头诗等种类。藏头诗从诞生之日起，就打上了游戏和实用双重印迹。

参考资料

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