1.满城尽带黄金甲是谁写的诗句

唐朝农民起义军首领黄巢《不第后赋菊》：全诗为“待到秋来九月八，我花开后百花杀.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.”只等呵，直等到秋高气爽，人们迎来了重阳佳节，菊花（我的种族）啊，要盛开怒放，看百花凋谢，消散了芬芳.菊（我种族）的香气向云天直冲，弥漫在整个长安城中.秋菊（我的种族）在这里栽遍；遍地都是金黄如铠甲般的菊花（一队队黄金铠甲的战士，都是京城胜利的英雄）！ [讲解]： 黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文.他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中.不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识.考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱. "待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季.尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子.这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天.用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的.人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景. 诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”.百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力.唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花.据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣.每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻.”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大.重阳，是菊花的节日. 诗的三、四两句描写重阳节的景象. 第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”.天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”.他父天母地，是奉上天之命来管理万民的.但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安.一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄. 第四句写色.如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”.“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲.身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”. 这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄.当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌.。

2.“满城尽带黄金甲的出处

不第后赋菊]： 黄巢 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。

冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 [注释]： [1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。

说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。

[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。

[讲解]： 黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。

不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。

"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。

这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。 用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。

人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。 诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。

百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。 唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。

据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”

黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。

诗的三、四两句描写重阳节的景象。 第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。

天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。 他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。

但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。

第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。

“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。

诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

3.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲是谁的诗句

菊花<；唐>；（黄巢）

待到秋来九月八，我花开后白花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

注释：

九月八：农历九月八日，是重阳节九月九日的前一天。

我花：指菊花。 杀：凋谢。 香阵：香气十分浓烈。

透：遍及。 黄金甲：指菊花盛开，黄色的花瓣像穿金制

铠甲的战士一样。

简介：

黄巢，唐末农民起义军领袖。作者赋予菊花以坚强的性格，象征农民起义者的形象，表现了决心推翻唐王朝的气魄。

4.有关黄金的诗句

潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。—— 唐 黄文 《湘江》

黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。—— 唐代 姚合 《杨柳枝词》

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。—— 唐代 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。—— 明朝 朱元璋 《菊花诗》

生来不读半行书，只把黄金买身贵。—— 唐朝 李贺 《嘲少年》

万两黄金容易得，知心一个也难求。—— 清代 曹雪芹 《红楼梦》

人间只道黄金贵，不问天公买少年。—— 金末元初 元好问

人间只道黄金贵，不问天公买少年。—— 金末元初 元好问

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。—— 北宋文学家 苏轼