1.红楼梦中妙玉吟的所有诗

妙玉吟：青春行呵咪陀佛！我今言禅禅无终。

卿勿再叹呻吟声沉空，酌我敲响庵院钟，我能令卿神清意定而勿与世人争光风，听我诵经胜丝桐！持毫记诗笺谱中，抄经诵佛不朽功，云游四海如天龙，人生不定光影同。梵经考献呈礼容，饮茗待客探诗风，礼禅一意皈佛逢，惜哉人世丽想销难空。

束发青衣气如虹，太湖西去扯帆蓬。一山远去一山逢，拢翠庵寺西山东。

玉人十八如花浓，莲台如镜人从容，西山婉延能助长黛丰；一壶老君知心同，再索红梅知卿功，灯明玉暖莲朦胧，吴歌苏词佛门风，低唱浅吟意不同，梵经诵毕灯玲珑。有时探寻杳杳魂魄踪，莲禅不妒春裙红，箫笛声悠禅意浓，莲池风雨飘空蒙，落叶乱打采莲蓬，柳烟月上长相从。

十年死别父母兄，亦不闻姑苏乡情音信通。其东南西北谁相与过从？潇湘颦儿稻香农，蘅芜院客，岫烟吴侬，敲门寻梅者玉兄，问句寻诗者闺同。

品茗抚琴，争棋枰逢，腊梅花上雪坛封，李杜苏词佛经工，莲经梵刻抄绿重，三百六十日心雄，世奇洁癖语错攻。云黛吟寒鹤，惊人续诗咏，相思相访凹晶馆中，品茶评句三三两两逢，黑白棋枰皆称雄。

卿等休论吾洁慵，和风吹报芦花浓，西去香山峰峰红叶枫，菊花黄矣茜窗蒙，庵内经文诵读中。我捧焦尾琴，调韵谱，歌吟角与宫，意入吟声棹唱终，吹过经堂檀香风，仰视云舒云巻空。

归来料理青灯红，清茗一杯味酽浓，气顺心闲衶意松，尘世梦离烦脑丛。东西庵寺一杵钟，起身奉经华严同。

呵呀！姑娘莲禅填心胸，消疑解烦禅之功。红尘解脱文殊同，著我人世觉悟中，莲禅纵使缘未通，来生再作佛门功。

妙玉吟：禅书吾读前代禅师文，手书莲禅德箴铭。师祖峰云各一偈，莲台宗师阐禅心。

心感禅师悟梵理，夙心趋师赴莲庭。书似刻本梵文叙，更胜石刻诵读经。

吾读有感持毫写，意赴腕底书精灵。别有法理尤智慧，心中思绪皆真词。

禅理见获文章定，莲经原神尽泻瓶。师法前辈文字心，书毕心称观有型。

推敲学书苦心志，心静怯病畅心灵。庵静意闲心气重，笔挥左右神意宁。

下笔墨竹素有写，浓淡笔墨显精神。古今莲禅书画品无数，佛学幽光沧海行。

鲜花日日诚供养，诗赞诵念师祖听。虚心体验祖师理，心向高秀志青冥。

气庄神定意肃肃，笔下墨粹意亭亭。笔书宣纸心中字，神游莲景心音倾。

飞天持篮落花下，心中清风满额庭。青鸾紫凤皆冶逸，直飞云天振翅翎。

荡涤尘世诸浊恶，莲满人间留芳馨。飞天眉宇清疏朗，才显缥渺见娉婷。

天容难见亦幽窈，梦里何似皎月莹？毫瑞风云妙藏录，神引意随无定形。横竖左右万千态，朝晴暮雨碧化青。

诗词通禅古来有，禅理偈文人清醒。师践佛法法自在，慎行潜学修吾身。

莲花三百六十朵，朵朵化羽明天星。吾今抄写祖著录，尽华莲密吉祥乐师睡胧玲。

2.红楼梦中妙玉吟的所有诗

妙玉吟：青春行

呵咪陀佛！我今言禅禅无终。

卿勿再叹呻吟声沉空，酌我敲响庵院钟，

我能令卿神清意定而勿与世人争光风，

听我诵经胜丝桐！

持毫记诗笺谱中，抄经诵佛不朽功，

云游四海如天龙，人生不定光影同。

梵经考献呈礼容，饮茗待客探诗风，

礼禅一意皈佛逢，惜哉人世丽想销难空。

束发青衣气如虹，太湖西去扯帆蓬。

一山远去一山逢，拢翠庵寺西山东。

玉人十八如花浓，莲台如镜人从容，西山婉延能助长黛丰；

一壶老君知心同，再索红梅知卿功，灯明玉暖莲朦胧，

吴歌苏词佛门风，低唱浅吟意不同，梵经诵毕灯玲珑。

有时探寻杳杳魂魄踪，莲禅不妒春裙红，

箫笛声悠禅意浓，莲池风雨飘空蒙，

落叶乱打采莲蓬，柳烟月上长相从。

十年死别父母兄，亦不闻姑苏乡情音信通。

其东南西北谁相与过从？

潇湘颦儿稻香农，蘅芜院客，岫烟吴侬，

敲门寻梅者玉兄，问句寻诗者闺同。

品茗抚琴，争棋枰逢，

腊梅花上雪坛封，李杜苏词佛经工，

莲经梵刻抄绿重，三百六十日心雄，

世奇洁癖语错攻。

云黛吟寒鹤，惊人续诗咏，相思相访凹晶馆中，

品茶评句三三两两逢，黑白棋枰皆称雄。

卿等休论吾洁慵，和风吹报芦花浓，

西去香山峰峰红叶枫，菊花黄矣茜窗蒙，

庵内经文诵读中。

我捧焦尾琴，调韵谱，

歌吟角与宫，意入吟声棹唱终，

吹过经堂檀香风，仰视云舒云巻空。

归来料理青灯红，清茗一杯味酽浓，

气顺心闲衶意松，尘世梦离烦脑丛。

东西庵寺一杵钟，起身奉经华严同。

呵呀！姑娘莲禅填心胸，消疑解烦禅之功。

红尘解脱文殊同，著我人世觉悟中，

莲禅纵使缘未通，来生再作佛门功。

妙玉吟：禅书

吾读前代禅师文，手书莲禅德箴铭。

师祖峰云各一偈，莲台宗师阐禅心。

心感禅师悟梵理，夙心趋师赴莲庭。

书似刻本梵文叙，更胜石刻诵读经。

吾读有感持毫写，意赴腕底书精灵。

别有法理尤智慧，心中思绪皆真词。

禅理见获文章定，莲经原神尽泻瓶。

师法前辈文字心，书毕心称观有型。

推敲学书苦心志，心静怯病畅心灵。

庵静意闲心气重，笔挥左右神意宁。

下笔墨竹素有写，浓淡笔墨显精神。

古今莲禅书画品无数，佛学幽光沧海行。

鲜花日日诚供养，诗赞诵念师祖听。

虚心体验祖师理，心向高秀志青冥。

气庄神定意肃肃，笔下墨粹意亭亭。

笔书宣纸心中字，神游莲景心音倾。

飞天持篮落花下，心中清风满额庭。

青鸾紫凤皆冶逸，直飞云天振翅翎。

荡涤尘世诸浊恶，莲满人间留芳馨。

飞天眉宇清疏朗，才显缥渺见娉婷。

天容难见亦幽窈，梦里何似皎月莹？

毫瑞风云妙藏录，神引意随无定形。

横竖左右万千态，朝晴暮雨碧化青。

诗词通禅古来有，禅理偈文人清醒。

师践佛法法自在，慎行潜学修吾身。

莲花三百六十朵，朵朵化羽明天星。

吾今抄写祖著录，尽华莲密吉祥乐师睡胧玲

3.收集《红楼梦》妙玉的诗句

欲洁何曾洁，云空未必空 可怜金玉质，终陷泥淖中 [世难容] 气质美如兰，才华馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒， 过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老，孤负了， 红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿； 好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘 妙玉右中秋夜大观园即景联句三十五韵 香篆销金鼎，脂冰腻玉盆. 箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温. 空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳. 露浓苔更滑，霜重竹难扪. 犹步萦纡沼，还登寂历原. 石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲. （必细）朝光透，罘（思）晓露屯. 振林千树鸟，啼谷一声猿. 歧熟焉忘径，泉知不问源. 钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村. 有兴悲何继，无愁意岂烦. 芳情只自遣，雅趣向谁言. 彻旦休云倦，烹茶更细论。.。

4.评析一下我给《红楼》中妙玉写的诗

悼清风兰——妙玉 凤兮凰兮不可邀，自是碧玉琼瑶。

闲榭不问空，幽梦捉月浓。自往天山住，一夜红。

廖轩静，蒸茶雨。半杯冷酒淡，一支拂尘老。

有花时节两处望，问谁向他笑今宵？ 清清清，樊笼不久，十年为生？ 云云云，此时听谁，槛内知音？ 冷冷冷，幽尘漫土，等却撩琴？ 一声梅花不含泪，飞花可去槛外停？弹去胭脂，罢下娇痕。词语有惮意，来往纷。

空烟花，不晓得春里处，几处春心？莫非楼阁缓，机缘有诗为前情？妙字空少女，一边深。 怯怯环佩，依依羞裙。

梅边人犹遮，户中花香隐。折梅处，扶来一风雨；望雪里，空云两晨昏。

隐士一访芳踪真，兰香麝清；玳眉不远流雨林，草幽古亭。 叹今生，一月老去半边冷，不解是否糊涂人？ 愿来生，半春不惜两天成，纵是槛内亦梵铃！ 冰雪冷，却欲作销魂！诗歌却，不待累玉笙！ 真，真，真！ 妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。

虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六，在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。

但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。这些是我对妙玉的感觉我觉得你的诗很好，但我不懂得怎样评诗。

5.红楼梦中妙玉的命运

说实话，在不同的版本中妙玉的结局各有不同，有的说道，有的根本没有提到最终的结果！ 妙玉结局探佚（一）玉可碎，不失其白 《红楼梦》的读者对后四十回中的妙玉被强盗劫走心里一般是颇不舒服的，但是一直无可奈何，由于第五回判词的存在，也由于这个“槛外人”在二十二回没制灯谜，在六十三回没有抽签，伏线稀缺，翻案十分困难。

胡适在《红楼梦考证》一书中对妙玉的被劫一章也表示肯定，认为这是保持了《红楼梦》全书悲剧结局的重要一笔。 甄士隐的《好了歌注》中有一句“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今霄红灯帐底卧鸳鸯。”

边上各有一条夹批“宝钗、湘云一干人”，“晴雯，黛玉一干人”。蔡著甚至谈到了甲戌本上晴雯和林黛玉的批语抄错了位置5，但是对“一干人”没有作出进一步的阐述。

我觉得这两句话的关系是既承又转。“脂正浓、粉正香”应该是指大观园女儿们薄施脂粉，淡扫蛾眉的青春妙龄。

林黛玉感慨岁月匆匆、红颜易老的诗词很多，“风刀霜剑严相逼，明媚鲜艳能几时？”、“试看春残花渐落，便是红颜老死时”、“韶华竟白头”；妙玉的判曲中有“可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑”。宝钗、湘云、晴雯、黛玉都是金陵十二钗正、副、又副册中的人，那么这两处“一干人”中应该是薄命司的人。

宝钗、湘云是守寡的人，前“一干人”还可再加上一个李纨。晴雯、黛玉和宝玉都是有情爱关系的人，那么还有谁属于后“一干人”？金钏和妙玉，金钏虽然在第五回中没有明确提到，但一般研究者据庚辰本十七回的批语认为应该在又副册中。

如果有人硬要把秦可卿算上，我也很难反对。我猜想由于她二人在书中出场较少，脂评只写了这两个人以作代表。

金钏、晴雯在前八十回都死了，并且晴雯被火化了，没留下“白骨”，这里“白骨”可以确解为“死亡”。宝玉在《芙蓉女儿诔》中赞晴雯“其为质则金玉不足喻其贵”，这个“金玉质”不屈含冤而逝；尤三姐自言“姐姐糊涂，咱们金玉一般的人，白叫两个现世宝玷污了去，也算无能……”（六十五回），尤三姐亦自刎于剑下；妙玉也是“金玉质”。

香菱、黛玉、妙玉幼年是都有和尚道士要度她们出家的经历，前二者居红尘不幸死亡，妙玉虽身入空门却心在红尘，她的结局又将如何呢？很可能也是红消香断。这样就和迷失的靖藏本上第四十一回的畸笏叟的评语相契合，那就是妙玉最终变成了“枯骨”，而非“屈从枯骨”。

《红楼梦》对“欲洁何曾洁，云空未必空”这句已有详细注释，不再多言。“风尘肮脏违心愿”中的“风尘肮脏”书上有两种注释，我们怎么知道曹雪芹用哪一种含义？我将提供一些“内证”来证明他究竟使用哪种含义。

一、晴雯的判词图册上是“满纸乌云浊雾”和“身为下贱……多情公子空牵念”，“下贱”一词也只是指她出身贫寒，又是贾府一个女奴，并非品行下贱或从事色情业这个公认的下贱行业，不含恶意。二、在《好了歌注》中有“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句，边上无批语，蔡著认为由此页的眉批“一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了”可知少了贾巧姐的夹批语，由此我可以推定妙玉也结局不是“沦落风尘”，怎么能有两个正钗批语漏抄？不太可能，如果是她们两人沦落风尘，应该点出二人名字，刚好符合此处两人一批的行文习惯（除王熙凤、柳湘莲外），或者此处原本就没有批语。

妙玉的父母双亡，自已出家，不可能是通常意义上父母为其“择膏粱”，与眉批情况不符。三、蘅芜院里种的是藤萝，暗示现薛宝钗的善攀援；潇湘馆生的是千竿翠竹，表明林黛玉的孤高傲尘，不入俗流（苏东坡曰“宁可食无肉，不可居无竹”）；栊翠庵、玄墓蟠香寺边上盛开着“寒香扑鼻”的梅花，喻妙玉的傲视风雪，苦寒仍有香来。

四、那堆“淖泥”让我时不时想起“出淤泥而不染”，黛玉在六十三回抽到的签不是芙蓉吗（晴雯虽未明写，从《芙蓉女儿诔》推测可能也是芙蓉）？如果把黛玉、妙玉视为对称体（论述详见后文），你还能同意妙玉在“淤泥”中苟延残喘、等着变“鱼眼睛”吗？“无瑕白玉”可不是“鱼眼睛”啊！“无瑕白玉”通常指品行高洁的人，若妙玉在逆境中浑浑噩噩，撇开曹雪芹的贞节观念不谈，妙玉如何当得起“无瑕美玉”四字？曹雪芹取“风尘肮脏”哪种含义不是昭然若揭了吗？五“沦落风尘”的归宿是妓院，难道妓院不是在尘世中？一个才情“世难容”的女人结果就是进妓院？恐怕是成为妓女之后才“世难容”，“妓女说”者颠倒了 “世难容”和“沦落风尘”因果关系。六诗词的平仄格律。

“风尘肮脏违心愿”一句的平仄只能是平平仄仄平平仄，不可能是平平平平平平仄6。以上六点可以推定 “风尘肮脏”一词无凶险，排除掉“妓女的龌龊不洁生活”的这个解。

“淖泥”也应该有确定的解释才能让妙玉“翻案”更彻底。林黛玉的《葬花吟》有一句“质本洁来还洁去，强似污淖陷渠沟”，这句诗与妙玉的判词“可叹金玉质，终陷淖泥中”、“好一似，无瑕白玉遭泥陷”有何异同？ “乌云浊雾”、“淖泥”、“浊水”表达的是同一种象征意义，它泛指黑。