1.请给我以下几首诗词的原文

《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、贞。

」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。 不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。

乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。

庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人。

』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」何谓也？子曰：「君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。

知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。

故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊，无咎。

」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。

」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。 圣人作而万物睹。

本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。

」 〔乾·文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在田」，时舍也。

终日乾乾，行事也。 或跃在渊，自试也。

飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。

乾元用九，天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用，阳气潜藏。

见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。

或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。

亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。

时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在田，利见大人。

」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田。

故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。

或之者，疑之也，故无咎。 〔乾九四·文言〕 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？ 〔乾九五·文言〕 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 〔乾上九·文言〕 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

2.天行健 君子以自强不息 是关于什么的诗句

这个句出自《易经》. 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。

然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。

见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。

或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。

亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

…… 诠释一 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。

干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。

坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。

“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。

天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。

君子以自强不息。 地执也，坤。

坤，顺也。君子以厚德载物。

诠释三 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。