1.表示有宏图大业的经典词句有什么

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”

庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。

班固（32~92年）字孟坚在《汉书》中云：王莽始起外戚，折节力行，以要名誉，宗族称孝，师友归仁。及其居位辅政，成、哀之际，勤劳国家，直道而行，动见称述。

岂所谓“在家必闻，在国必闻”，“色取仁而行违”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父历世之权，遭汉中微，国统三绝，而太后寿考为之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盗之祸。推是言之，亦天时，非人力之致矣。

及其窃位南面，处非所据，颠覆之势险于桀、纣，而莽晏然自以黄、虞复出也。乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶，流毒诸夏，乱延蛮貉，犹未足逞其欲焉。

是以四海之内，嚣然丧其乐生之心，中外愤怨，远近俱发，城池不守，支体分裂，遂令天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如莽之甚者也。昔秦燔《诗》、《书》以立私议，莽诵《六艺》以文奸言，同归殊途，俱用灭亡，皆炕龙绝气，非命之运，紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔！ 夏言（1482-1548）《申议天地分祭疏》有云：“用《周礼》误天下者，王莽、刘歆、苏绰、王安石也。”

霍韬（1487-1540）《与夏公谨书》有云：“王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。

盖泉府之政，即桑弘羊均输之政也。安石行焉，遂致元丰熈宁棼棼如也，犹不如宇文泰焉。

宇文泰为大冡宰，尽行《周官》之法，其嗣遂为周天王，然犹不如王莽。法行《周官》，身为宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。

故曰：敢用《周礼》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。” 杨慎（1488-1559）说：“以乡愿窃相位胡广也，以乡愿窃天位王莽也。”

[编辑本段]【首称皇帝】 秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。

春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。

已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。他下令左右大臣们议帝号。

经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。

然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。

从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。 “皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。

在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。

秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。 可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。

秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。

秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。 为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采。

2.“宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉”出自哪一首诗

仗剑江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉.

黄沾 是后两句的作者；而杜牧是第二句的作者。

全诗为古龙先生所修改而作。

当你年轻时，你以为这个世界只有你，宏图伟业当在只掌之间，仿佛翻手为云、覆手为雨只有谈笑之中；可是一朝梦醒时，你却发觉这一切的一切和你似乎毫无瓜疙，你得到了，却又失去了；得到的不是你真正想要的，失去的却是你最美好的。这才是古龙这首诗的内涵吧。

伤心自有怀抱。当你明白这个世界里你终于有付不起的代价时，人生总是一场大醉方休啊。

3.红色经典诗词朗诵

当灿烂的太阳跳出东海的碧波，

帕米尔高原依然是群星闪烁。

当北国还是银装素裹的世界，

南疆早已洋溢着盎然的春色。

啊，我们爱你，中国！

我们爱你……

桂林山水的清奇俊秀，

杭州西湖的浓妆淡抹，

黄山、庐山的云雾飘渺，

长江、黄河的波澜壮阔。

我们爱你……

龙井茶的清香，

茅台酒的醇美，

江南丝绸的光洁绚丽，

景德镇陶瓷的天工巧夺。

我们爱你……

傣家竹楼前如水的月色，

世界屋脊上布达拉宫的巍峨，

吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，

大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。

我们爱你……

战国编钟奏出的古曲，

改革开放谱写的新歌，

神州万里涌动的滚滚春潮，

祖国大地燃起的希望之火。

我们爱你……

奋斗书写的史册，

汗水浇灌的硕果。

松树的伟岸、梅花的高洁，

博大的胸怀、恢弘的气魄。

我们骄傲，我们自豪，

我们奋发，我们开拓，

你是世界民族之林的强者，

我们爱你啊，中国！金子般的天地

凝结了三千年文化的那轮浩月，

辐射出万人向往的季节，

金秋，

黄金般的天地，

酿造着丰收的美酒；

干杯的啸吼，

划出明天的灿烂，

会聚在圆圆的饼上，

演义着丰收的幸福；

忆往昔：

多少文人墨客，

举杯邀月慨叹家国的忧思，

看今朝：

我们同仁的思绪更加浩瀚，

如醉如痴；

我们追忆：

追忆那共同播种的春雨，

追忆那披星戴月的艰辛，

追忆那团结进取的高风；

我们畅想：

畅想那喷薄欲出的宏图大业，

畅想那你追我赶的彩云，

畅想那辉煌你我的红日；

金秋浩月：

我们永远爱你