1.龚鼎孳诗词有什么特点

龚鼎孳诗词特点：龚鼎孳的诗词在清朝初年颇具盛名，因龚鼎孳在文学领域有不俗的造诣，因此时人将龚鼎孳、钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”。

龚鼎孳诗词特点非常鲜明，大多表现出了忧伤之感。《定山堂集》是龚鼎孳代表作品，诗人龚鼎孳以送别、赠友为题材，抒发了自己“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的思想感情。

龚鼎孳作品：除了对时事的感叹，龚鼎孳大部分诗词都表现出仕清的自责与悔恨。在龚鼎孳诗词作品中，“失路”一词用得最多，这也是龚鼎孳诗词特点之一。

这里的失路涵盖多方面意思，一是说明朝灭亡后，本是明朝人的龚鼎孳失去了家园，二是说，龚鼎孳走错了人生道路，他不该在清朝廷为官。对古代文人来说，气节两字很重要，很多亡国文人因“一仆不侍二主”的思想而选择终身隐世。

众所周知，明朝灭亡后，类似王夫之、黄宗羲等文学家、思想家都选择归隐生活。此时，龚鼎孳如同“异类”般，出现在了世人眼中。

明朝遗士认为龚鼎孳卖主求荣，对他嗤之以鼻。而清朝官员认为龚鼎孳气节沦丧，对他非常不齿。

在这种生活背景之下，龚鼎孳将愤懑之情全都写在了诗词作品中。所以纵观龚鼎孳诗词作品不难发现，龚鼎孳的诗词作品中既表现了内心忏悔，又表达了自己对故国的思念之情。

除此之外，怀古、送别、怀人、赠答是龚鼎孳诗词又一特点，《老友阎古古重逢都下感赋》是龚鼎孳代表作品。供参考。

2.梦醒人终的诗句

《永遇乐·明月如霜》 苏轼

明月如霜，好风如水，清景无限.曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见.紞如三鼓，铮然一叶，黯黯梦云惊断.夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍.

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼.燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕.古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨.异时对，黄楼夜景，为余浩叹.

《浪淘沙令·帘外雨潺潺 》李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

3.阅读下面这首词上巳将过金陵（清）龚鼎孳倚槛春愁玉树飘,空江铁锁

【小题1】上巳那天过金陵，和兰亭雅集是同一天，自然而然想到兰亭旧事，但诗人谈到自己的感慨不仅仅有《兰亭集序》中的悲喜生死的慨叹。

（1）更有对故国的怀念和无奈；（2）面对饱经兴亡沧桑的金陵，亡国的凄凉之感充塞诗人心中；（3）末句的“流水青山送六朝”，则情感尤其复杂：（3）一方面有世事沧桑的感伤，（4）同时又有着一种自我解脱和对放浪形骸旷达情怀的向往。 （以上4点，答出任意三点给满分，答出两点给3分，答出一点给2分，仅答出画双波浪线部分给1分。

有其他解说，若合情理，也可酌情给分）【小题1】（1）一个“送”字，把“流水青山人”格化，好像流水青山也有了人的情思，运用拟人的修辞，更易于表现诗人的情感。 （2）借景抒情，用流水青山之既清新又厚重的意境充分表达诗人无尽的情思；（3）暗含对比，用流水青山的永恒与人事朝代的变迁做比，引出诗人感慨，引发读者的深思。

（以上三点，答出一点给2分，答出两点给3分，三点全答给4分。有其他解说，若合情理，也可酌情给分）。

4.请问文学史上清代诗歌有关宗唐宗宋问题的一些情况

唐宋诗歌各有特色，元明两代，文学的主流转向戏曲、小说，诗歌相对衰落。

清代诗人，借鉴前代，扬长补短，对于古典诗歌有所发展。但清代的文字狱，使有些诗人畏惧政治的迫害，同时又迷惑于表面的承平，冲淡了对社会矛盾的深入观察和揭露，限制了清诗获得更高成就。

然而总的看来，清代诗人不满于元诗的绮弱，明诗的复古和轻浅、狭窄的毛病，在技巧上兼学唐宋诗的长处，不断追求创新，并在不同程度上反映了当时的现实，流派迭出，风格多样，其成就是超过元明两代，足以下启近代而成为中国古典诗歌的后劲的。清初诗歌 清初诗坛的主流是“遗民诗”。

在当时汉族人民和清朝统治者之间存在尖锐的民族矛盾的情况下，具有反清思想的明朝“遗民”诗人，他们有的直接参加抗清的政治、军事斗争，甚至以身殉难。有的以流亡隐居或削发为僧保持气节，志行皎然。

他们写了不少表现民族大义、闪耀战斗光芒的诗篇。有的诗篇因受禁锢而失传，但流传下来的还是富有反抗精神的。

这些诗人，主要有阎尔梅、傅山、黄宗羲、杜□、钱澄之、归庄、顾炎武、吴嘉纪、王夫之、吕留良、屈大均、陈恭尹等。其中如顾炎武的诗，宗法杜甫，以写易代之痛，词意坚实，风骨劲健。

王夫之的诗如正、补《落花诗》等，瑰丽奥衍，纵横排□，寄托亦深。阎尔梅吊古咏时之作，抒发黍离之悲，感情强烈。

钱澄之诗题材较广，抒写故国之思的作品激越苍凉，描写人民疾苦的诗凄急幽奥。吴嘉纪的诗在表现反清思想之外，又善用白描手法反映民生疾苦；他长期和贫苦的农民、盐民生活在一起，滨海人民所受天灾人祸的煎熬，在诗中鲜明地留下了斑斑的血泪之痕。

杜□诗清郁，归庄诗绵丽，写情都相当沉痛；归庄《己丑元旦》诗：“不信江南百万户，锄□只向陇头耕。”对人民的反抗力量抱着充分的希望和估计，很能激发人们的斗争意志。

生年稍后的屈大均、陈恭尹两人，崛起岭南。两人的诗中多悲恸亡国之作，也都写得铿锵遒壮，兼具气韵声色之美。

以明臣而仕清的诗人，最著名的是钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，称“江左三大家”。三人中，龚鼎孳较少特色，也无甚影响。

钱谦益声名和影响都较大，他作诗反对明人的偏激，力扫前后七子和竟陵派之弊。他兼取唐诗及宋、金诸名家之长，才藻富赡，在明季的作品，已显露能够挽诗坛衰势的气概；入清后的诗，哀思明室，托兴更深。

因为他以明臣仕清，论者曾讥其矫饰。钱谦益是常熟人，所以又被称为“虞山诗派”的领袖。

此派诗人还有他的学生与后辈冯班、冯舒和钱曾等，他们的诗风格并不同，成就也不高。吴伟业以“藻思绮合，清丽芊眠”之笔，写晚明史事及兴亡、身世之感，“韵协宫商，感均顽艳”，他的七言歌行，《四库全书总目》评为：“格律本乎四杰（初唐四杰），而情韵为深。

叙述类乎香山，而风华为胜。”有很大的感染力，影响也大，在诗歌史上有创新意义。

他是太仓人，又被称为“娄东诗派”的领袖。不过周肇、王揆、许旭等“娄东十子”的诗，走明朝王世贞等“后七子”的老路，并不能写出吴伟业那样的歌行。

康熙、雍正时期诗歌 主要生活于康熙、雍正两朝的应试出仕诗人，有所谓“南施北宋”两家。施指施闰章，诗学唐代的王、孟、韦、柳，以“温柔敦厚”著称，乐府歌行有一部分能反映现实生活；宋指宋琬，诗学宋代的陆游，兼师唐代的杜、韩，以“雄健磊落”著称。

不过“南施北宋”并不能代表当时诗坛主流，这时期的第一流诗人应推王士祯。王士祯作诗提倡“神韵”，是清代“神韵派”的领袖，左右诗坛数十年。

他擅长的七言近体诗，涵情绵邈而出以纡徐闲暇，善于融情入景，神韵悠然。他主要崇尚的是王维、韦应物一派的“唐音”，在艺术上有新的特色；惟内容多属模山范水、吊古抒情之类，是清诗进入“盛世”时期后反映社会矛盾的精神趋于淡漠的标志。

和王士祯齐名的朱□尊，是著名学者，作诗才力宏富，但独创新貌不如王士祯。这时期的诗人，还有尤侗、彭孙□、梁佩兰、吴雯等人，诗以疏畅隽永胜；有陈维崧、吴兆骞、田雯、张笃庆、冯廷□等人，诗以豪迈典丽胜。

其中吴兆骞、陈维崧所作歌行有近于吴伟业的，他们虽不是太仓人，也被视为能得“娄东”法乳的健者。王士祯的甥婿赵执信，著《谈龙录》，对王氏的诗歌理论表示不满，理论上的影响颇大；诗作“思路□刻”，也较多地面向现实，可惜意境往往涵蕴不深，成就并不大。

这时期堪与王士祯并称为第一流诗人的，应推查慎行。查氏是清代学宋诗派成就最大的人。

他的诗受苏轼、陆游的影响最深，用笔劲炼，运思刻入，不流于滑易。他讲究音节色泽，又兼得唐诗的好处。

赵翼《瓯北诗话》说：“故梅村后，欲举一家列唐、宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟，鄙意欲以继诸贤之后。”

《瓯北诗话》于唐代只论列李白、杜甫、韩愈、白居易四家，于宋以后只论列苏轼、陆游、元好问、高启四家，于清代只论列吴伟业、查慎行两家，由此可以略见吴伟业、查慎行两家诗的历史地位。这时学宋诗派中的著名诗人还有宋荦，他极为推崇苏轼，他的诗作工力不如查慎行，但也有一些佳作。

乾隆时期诗歌 主要活动年代在。