1.尔雅中华诗词之美的答案、貌似题目都不一样··

尔雅中华诗词之美的答案

1.关于李后主及《相见欢》说法不正确的是？

A . 是变伶工之词为士大夫之词

B . 雕章琢句

C . 美好短暂易失

D . 前期作品

2.关于李煜的《虞美人》说法不正确的是？

A . 后期作品

B . 写他破国亡家的悲哀

C . 复国之心

D . 永恒跟无常的对比

3.王沂孙的词是咏什么？

A . 蝉 B . 荷 C . 梅 D . 竹

4.长调如果直抒，不用代词就没有词的美感（判断题） 是 否

5.关于张惠言说法不正确的是

A . 受端木埰的影响 B . 影响到晚清 C . 常州词派 D . 推尊词体

6.临桂词派是受了谁的影响？

A . 张惠言 B . 端木埰 C . 王国维 D . 况蕙风

7.“莲”在古语中不代表什么？

A . 怜爱 B . 相思 C . 美物 D . 爱情

8. 叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是？

A . “暗露双金钏”

B . “照影摘花花似面”

C . “离愁引著江南岸”

D . 隐隐歌声归棹远”

9.“蛾眉”在中国的历史里边有这么悠久的传统，能引起人们的想象，西方称之为？

A . 记号 B . 符号 C . 代码 D . 代码

10.菡萏香销翠叶残”有“众芳芜秽、美人迟暮”的感觉，说明王国维是从什么给我们的联想？

A . 项链结构 B . 同义结构 C . 显微结构 D . 宏观结构

11.辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”？

A . 庄子 B . 司马相如 C . 李白 D . 曹丕

12. 关于兴说法不正确的是？

A . 从真正眼前的景物引起来的感发

B . “怅望西溪水，潺湲就奈尔何”

C . 用物来比喻心

D . “人间从到海，天上莫为河

13.关于诗说法不正确的是是？

A . 诗言志 B . 读诵 C . 诗言情 D . 情动于中就形于言

14.关于《浣溪沙》说法不正确的是？

A . 为南开马蹄湖的荷花而做

B . “荷花凋尽我来迟”

C . “云天字字写相思”

D . “来送黄昏一抹红”我来帮他解答

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2.中华诗词之美的题

1、南宋末年出现诗化的词。 （2.00分）

是

2、小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 （2.00分）

是

3、新兴事物与旧体格律诗两者绝对是格格不入的。 （2.00分）

否

4、张惠言认为，小词的妙处，其实就在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思。 （2.00分）

是

5、张惠言认为词可以表达贤人君子幽约怨悱，不能自言之情。 （2.00分）

是

6、孔子讲诗的传统是能在诗里得到丰富的联想，不必与诗的本意完全一致。 （2.00分）

否

7、杜甫《自京窜自凤翔喜达行在所》中的“行在”是指皇帝行宫所在。 （2.00分）

否

8、张惠言对词的审美特质的解说是“盖诗之比兴，变风之义，骚人之歌，则近之矣。” （2.00分）

否

9、旧诗是指古体诗。 （2.00分）

否

10、菡萏在古诗词里是指兰花 （2.00分）

否

11、冯延巳表现的不是官能的感觉，不是感情的感受，而是一种感情的意境。 （2.00分）

是

12、苏东坡《满庭芳》既体现了诗的美感有体现了词的美感， （2.00分）

是

13、后主李煜用写诗的方法写词是有意为之。 （2.00分）

否

14、《人间词话》开创了词学之先河。 （2.00分）

否

15、中国的文化发展得早，所以没有长篇的史诗。 （2.00分）

否

16、中国古代神话传说中，羲和是太阳神的名字。 （2.00分）

否

17、温庭筠的14首《菩萨蛮》是一个系列，前后联系 （2.00分）

是

18、宴乐，又称作燕乐，是中国隋、唐至明朝的宫廷中饮宴时，提供用于欣赏的，艺术性很强的歌舞音乐。 （2.00分）

是

19、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》描写了春秋季节的变化。 （2.00分）

否

20、“诗之境阔，词之言长”出自张惠言《词论》。 （2.00分）

否

3.中华诗词之美的题

1、南宋末年出现诗化的词。

（2.00分） 是 2、小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 （2.00分） 是 3、新兴事物与旧体格律诗两者绝对是格格不入的。

（2.00分） 否4、张惠言认为，小词的妙处，其实就在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思。 （2.00分） 是 5、张惠言认为词可以表达贤人君子幽约怨悱，不能自言之情。

（2.00分） 是 6、孔子讲诗的传统是能在诗里得到丰富的联想，不必与诗的本意完全一致。 （2.00分） 否7、杜甫《自京窜自凤翔喜达行在所》中的“行在”是指皇帝行宫所在。

（2.00分） 否8、张惠言对词的审美特质的解说是“盖诗之比兴，变风之义，骚人之歌，则近之矣。” （2.00分） 否9、旧诗是指古体诗。

（2.00分） 否10、菡萏在古诗词里是指兰花 （2.00分）否11、冯延巳表现的不是官能的感觉，不是感情的感受，而是一种感情的意境。 （2.00分） 是 12、苏东坡《满庭芳》既体现了诗的美感有体现了词的美感， （2.00分） 是 13、后主李煜用写诗的方法写词是有意为之。

（2.00分） 否14、《人间词话》开创了词学之先河。 （2.00分） 否15、中国的文化发展得早，所以没有长篇的史诗。

（2.00分） 否16、中国古代神话传说中，羲和是太阳神的名字。 （2.00分） 否17、温庭筠的14首《菩萨蛮》是一个系列，前后联系 （2.00分） 是 18、宴乐，又称作燕乐，是中国隋、唐至明朝的宫廷中饮宴时，提供用于欣赏的，艺术性很强的歌舞音乐。

（2.00分） 是 19、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》描写了春秋季节的变化。 （2.00分） 否20、“诗之境阔，词之言长”出自张惠言《词论》。

（2.00分）否。

4.2016中华诗词之美 第一道题是；被称为“秦妇吟秀才”的文人是（）

1、被称为“秦妇吟秀才”的文人是（韦庄）。

2、《秦妇吟》是唐末五代诗人韦庄创作的长篇叙事诗。这是一首乐府诗。

后人把《秦妇吟》与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰辞》并称为“乐府三绝”。此诗在思想内容与艺术特色两方面都达到很高的水平，为中国古代叙事诗树立了一座丰碑。

3、作品原文如下：中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。

路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。

借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。

君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。

斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。

居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。是时西面官军入，拟向潼关为警急。

皆言博野自相持，尽道贼军来未及。须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。

适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。

南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。

轰轰混混乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。

日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。阴云晕气若重围，宦者流星如血色。

紫气潜随帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，处处冤声声动地。

舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。

长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。

有时马上见良人，不敢回眸空泪下；西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。

一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。

南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。

忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井；北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。

已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。

烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。

旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。

一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。

鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。蓬头垢面眉犹赤，几转横波看不得。

衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。

还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。

朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。一朝五鼓人惊起，叫啸喧呼如窃语。

夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。

凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜。皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。

逡巡走马传声急，又道官军全阵入。大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。

沉沉数日无消息，必谓军前已衔璧。簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。

四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。

东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。六军门外倚僵尸，七架{寨}营中填饿殍。

长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。

华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。

昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。

路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。

大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。明朝晓至三峰路，百万人家无一户。

破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。路旁试问金天神，金天无语愁于人。

庙前古柏有残枿，殿上金炉生暗尘。一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。

案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。

我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。

旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。

神在山中犹避难，何须责望东诸侯！前年又出扬震关，举头云际见荆山。如从地府到人间，顿觉时清天地闲。

陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。蒲津主帅能戢兵，千里晏然无犬声。

朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。

苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。

乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。

小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。

自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。

入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。

一身苦兮何足嗟，山中更有千万家，朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花！妾闻此老伤心语，竟日阑干泪如雨。出门惟见乱枭鸣，更欲东奔何处所？仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相杀。

野宿徒销战士魂，河津半是冤人血。适闻有客金陵至，见说江南风景异。

自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。

城壕固护教{斆、敩、效}金汤，赋税如。

5.关于中国古典诗词意境之美的文章

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。国学大师王国维在《人间词话》中说：?有境界自成高格。? 诗词只有达到美的至境———意境美，才能给人以真正的美感。 所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是?意象合一?的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。 意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。 本人结合自己的学习和教学经验，将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙，来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。

李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。如李白的 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”“天门中断楚江开，碧水东流至此 回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”孟浩然“野旷天低树，江清月近人。”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪 灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。”等等。

事 实上，意境的创造决不仅限于此，意境美是一种境界。王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象地说明了诗人追求意境的构思过程。它不是简单的堆砌，而是艰苦的探索，若加工不足则失之 浅露，加工太过则失之雕琢。最高境界是一种不露痕迹的美，正如古代的绘画一样，所传达的是意境中的神韵之美。如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长 啸。深林人不知， 明月来相照。”字字平淡无奇而境界自出，其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，它的美在神而不在 貌，其神是包孕在意境之中的，这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐，尘 虑皆空，真令人流连忘返。

中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐的审美境界。

总 的说来，意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意，又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征，便能以一种洗练，含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来，从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是美感。

6.以"唐诗之美"为话题,撰写一篇不少于2000字的文章,题目自拟,务

唐诗之美

唐诗造就了中国人最初的美感。

唐诗的美是一种凝练，

用最少的字说最多的意思，

如繁花千朵缀满一枝。

字多即淡，语繁则乱，

大美山水只着一墨，

看似美在字，实则美在心。

唐诗言简意达的灵性，

即便隔着1300年的时光烟尘，

那些五言七言的句子穿空而来，

依然有浅香漫出纸面溢于唇边。

唐诗的美是含蓄的，

如薄云遮月、烟笼寒沙，

朦胧中有意蕴，平常处见非凡，

好像每一处文字都能显现一处光影，

看着不禁悲伤起来、寂寞起来、叹息起来、惆怅起来。

写诗的人与看诗的人隔着遥遥时空在一个微妙的节点契合了，

仿佛初秋的子夜你走着走着一抬头，

居然与李太白邀饮的明月相视一笑。

诗歌、诗歌，唐诗如歌，

每一句抑扬顿挫起伏里，

都跳跃着韵律。也正因如此，

唐诗使得光阴亦是可以驻足倾听。

寒山寺的钟声、白帝城的猿鸣、

玉关里的捣衣声、石上流的清泉

……短小的字句潜藏着天地万物的景象。

时光里触手可及的凉意，

藉着唐诗一字一句走入心底。

唐诗美如酒，每一次品都有不同的境界和味感。

儿时背唐诗，感觉十分拗口，重字不重意；

青年时读唐诗，偶尔契合心情，常常略有所思；

工作后品唐诗，如置身景画，美在不言中。

唯是唐诗可以如花如月如歌如诵，

素纸上墨花点点散开，

浸染了数朝数代的锦绣山河，

美如溪水流过无数人的心房。

唐诗就是一段岁月，

亘古地停留着时光中，倚文字、扶光影，

在生命中流转不息。唐诗的美是大美，

大美总是无形。我的单薄文字只能抒我的胸臆，

不能也不敢言尽。不过是倾听千年之前的声音，

让自己在唐诗中和古人来一次心灵的共鸣，

穿宋元明清，梦回大唐。（编辑：张东杰 来源：哈工大报）