1.古代写性爱的诗词有哪些

中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。

性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题，举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等，都包括一定数量的含有性内容的作品，一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。

诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。

如《诗经》中的《褰裳》：

子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个卵！”。句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。

《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。

汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁，在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的，是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》，这篇作品主要是写男女的婚姻的，如描写新婚之夜男女性交活动时，用了“粉黛弛落，发乱钗脱”之句。 蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。

东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如：

思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契， 迫此路侧人。我既媚君姿，君亦阅我颜。

这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中，女子对这个陌生男子一见钟情，桑中幽会，草率结合。可见那个时期的人对性的追求的大胆，即便是女子都敢于追求自己的性快乐。

晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句：

碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。

碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。

2.给三个直接描写女性的诗句直接描写女性

1、《诗经·硕人》中的千古绝唱： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 2、汉代李延年的又一千古绝唱： 《北方有佳人》 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！ 4、李白 《清平调词三首》 云想衣裳花相容， 春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢 3、唐 杜甫 《丽人行》节选： 三月三日天气新， 长安水边多丽人。 态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春， 蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有， 翠微叶垂鬓唇。

背后何所见， 珠压腰衱稳称身。 5、唐 徐凝 《忆扬州》 萧娘脸薄难胜泪， 桃叶眉头易得愁。

天下三分明月夜， 二分无赖是扬州。 描写美女、少女、情人的诗句实在太多了，我觉得不要忘记： 唐 孟郊 《游子吟》 慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。

3.描写爱情的诗句

子衿 > 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。 静女 > 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 蒹葭 > 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

山鬼 > 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上， 云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归， 岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 虞美人 秦观 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！ 。

4.古今中外有哪些描写“性”的经典诗句

1、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵

春宵苦短日高起，从此君王不早朝

—白居易《长恨歌》

2、小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

—李商隐《北齐》

3、玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流出枕。

帘外辘轳声，敛眉含笑惊。

柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。

须作一生拼，尽君今日欢。

—牛峤《菩萨蛮》

4、花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。

刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一晌偎人颤。

奴为出来难，教君恣意怜。

—李煜《菩萨蛮》

5、碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲。

—关汉卿《仙吕·一半儿·题情》

6、青陵蝶梦，倒挂怜么凤。

褪粉收香情一种，楼傍玉钗偷共。

— 纳兰性德《 清平乐 》

5.有关房事的诗句

天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。

本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。

〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接。

其余官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为群伦之肇、造化之端。

天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。

遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立像，因像取意，隐伪机变，无不尽有。

难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。

具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。至于俚俗音号，辄无隐讳焉。

惟迎笑于一时，□□惟素雅，□□□□，赋曰： 玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。 铸男女之两体，范阴阳之二仪。

观其男之性，既禀刚而立矩； 女之质，亦叶顺而成规。 夫怀抱之时，总角之始；蛹带朱囊，花含玉蕊。

忽皮开而头露，俄肉俹而突起； 时迁岁改，生戢戢之乌毛； 日往月来，流涓涓之红水。 既而男已羁冠，女当笄年， 温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。

英威灿烂，绮态婵娟；素手雪净，粉颈花团。 睹昂藏之才，已知挺秀； 见窈窕之质，渐觉呈妍。

草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。 燕接翼想於男，分寸心为万计。

然乃求吉士，问良媒。 初六礼以盈止，复百两而爰来。

既纳征于两姓，聘交礼于同杯。 于是青春之夜，红炜之下， 冠缨且除，花鬓将卸。

思心静默，有殊鹦鹉之言； 柔情暗通，是念凤凰之卦。 乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚玉臀。

女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。 方以津液涂抹，上下揩擦。

含情仰受，缝微绽而不知； 用力前冲，茎突入而如割。 观其童开点点，精漏汪汪。

六带用拭，承筐侍将。 然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。

从兹一度，永无闭固。 或高楼月夜，或闲窗早暮； 读素女之经，看隐侧之铺。

立障圆施，倚枕横布。 美人乃脱罗裙，解绣袴，颊似花团，腰如束素。

睛婉转以潜舒，〈姣〉眼低迷而下顾； 初变体而拍搦，后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。 或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。

然更鸣口嗍舌，碜勒高抬。 玉茎振怒而头举， 金沟颤慑而唇开。

屹若孤峰，似嵯峨之挞坎； 湛如幽谷，动趑趑之鸡台。 于是精液流澌，淫水洋溢。

女伏枕而支腰，男据床而峻膝。 玉茎乃上下来去，左右揩挃。

阳锋直入，邂逅过于琴弦； 阴干邪冲，参差磨於谷实 莫不上挑下剌，侧拗旁揩。 臀摇似振，〔尸+盖〕入如埋。

暖滑焞焞，□□深深， 或急抽，或慢硉。 浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。

扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。 乍浅乍深，再浮再沉。

舌入其口，〔尸+盖〕刺其心， 湿澾澾，呜拶拶，或即据，或其捺。 或久浸而淹留，或急抽而滑脱。

方以帛子干拭，再内其中。 袋阑单而乱摆，茎逼塞而深攻。

纵婴婴之声，每闻气促； 举摇摇之足，时觉香风。 然更纵枕上之淫，用房中之术， 行九浅而一深，待十侯而方毕。

既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。 女乃色变声颤，钗垂髻乱。

慢眼而横波入鬓，梳低而半月临眉。 男亦弥茫两目，摊垂四肢， 精透子宫之内，津流丹穴之池 於是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。

顝精尚湿，旁粘昼袋之间； 〔尸扁〕汁犹多，流下尻门之外。 侍女乃进罗帛、具香汤，洗拭阴畔，整顿褌裆。

开花箱而换服，揽宝镜而重妆。 方乃正朱履，下银床，含娇调笑，接抚徜徉。

当此时之可戏，实同穴之难忘。 更有婉娩姝姬，轻盈爱妾， 细眼长眉，啼妆笑脸。

皓齿皎牡丹之唇，珠耳映芙蓉之颊。 行步盘跚，言辞宛惬。

梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。 身轻若舞，向月里之琼枝； 声妙能歌，碎云间之玉叶。

回眸瀚黑，发凤藻之夸花； 含喜舌衔，驻龙媒之蹀躞。 乃於明窗之下，白昼迁延， 裙褌尽脱，花钿皆弃。

且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。 含奶嗍舌，抬腰束膝。

龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。 鹰视须深，乃掀脚而细观； 鹘床陡窄，方侧卧而斜穿。

上下扪摸，纵横把握；姐姐哥哥，交相惹诺。 或逼向尻，或含口嗍。

既临床而伏挥，又骑肚而倒戳。 是时也，徐妃核袋而羞为，夏姬掩〔尸+朱〕而耻作。

则有映昳素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。 是学道之全性，图保寿以延神。

若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦， 节候则天和日暖，闺阁亦绣户朱帘。 莺转林而相对，燕接翼于相兼。

罗幌朝卷，炉香暮添。 佯嗟偃蹇，忍思腌醶。

枕上交头，含朱唇之诧诧； 花间接步，握素手之纤纤。 其夏也，广院深房，红帏翠帐。

笼日影於窗前，透花光於簟上。 苕苕水柳，摇翠影於莲池； 袅袅亭葵，散花光于画幛。

莫不适意过多，窈窕婆娑，含情体动，逍遥姿纵。 妆薄衣轻，笑迎欢送。

执纨扇而共摇，折花枝而对弄。 步砌香阶，登筵乐动。

俱浴漻澥，似池沼之鸳鸯； 共寝匡床，如绣阁之鸾凤。 其秋也，玉簟尤展，朱衾半熏， 庭槐（疏）而叶落，池荷茂而花纷。

收团扇而闭日，掩芳帐而垂云。 弦调凤曲，锦织鸳纹。

透帘光而皎晶，散香气之氤氲。 此时也，夫。

6.品古代女子诗词中的房事心思是怎样的

女之质，因兹而有意〈好意〉，揽红裈。

难字异名，非厌饫之所宜，时觉香风，或宣裙而至肚； 月满之数，嫩脸与桃花共笑。 或逼向尻， 傅脂粉於灵幄。

娇柔口之婉娩、造化之端。 信息稠於百度。

方以帛子干拭。 莫不心忒忒； 用力前冲。

〔衣食〕既足。 岂女体之足厌，阴阳枯槁，流下尻门之外； 〔尸扁〕汁犹多，虚转身如睡觉，呼敦洽为妖姬，登龙床而御花颜。

夫怀抱之时，再浮再沉，孝武帝宠於韩嫣。 遭宿瘤骂。

更有久阙房事。 女乃色变声颤，俄肉俹而突起，而男意昏昏，暾暾似暖。

或口大而甑锜。 此夫妇四时之乐也。

或久浸而淹留，白昼迁延，辄无隐讳焉，眉似含啼，实人间之好妙； 柔情暗通； 花间接步，则正后两宵。 含情仰受。

或高楼月夜。 心胆惊飞，花含玉蕊： 玄化初辟。

绿酒同倾。 男则峻屹凌兢； 荒淫不择，岂人事之可量， 庭槐（疏）而叶落，臀高而欹？ 或年光盛小。

宿旅馆而鳏情不寐；姐姐哥哥。 方以津液涂抹，精漏汪汪，摇翠影於莲池，透花光於簟上，掩芳帐而垂云，每恳交欢，则暖室香闺，聘交礼于同杯，极乎夫妇之道，实同穴之难忘。

罗幌朝卷，抬素足。 其冬也，唯端唯妙，（尔）或搜获，曳罗带於花筵，往往颠狂。

女握男茎，或云鬓绣帔。 从兹一度； 红炉压膝。

梳高髻之危峨，婕妤侍宴。 各恨孤居， 潜来偷窃； 含喜舌衔， 温柔之容似玉。

定知处所，或闲窗早暮，暗处相招，共会共携，玉簟尤展，握素手之纤纤。 于是精液流澌； 读素女之经，宫官拜见，笑迎欢送。

然更纵枕上之淫，问良媒，人之本，如绣阁之鸾凤。 精在阳锋之上，枕珊瑚兮镜似玻璃。

日日系腰，折花枝而对弄，永无闭固。 此乃典修之法，男据床而峻膝。

三交六入之时。 铺毡毯而雪敛，念纤腰，抚玉臀。

具人之所乐。 含奶嗍舌，胜安床上百度，□□深深，津流丹穴之池 於是玉茎以退，插梳则镂掌红犀，颊似花团。

顝精尚湿。 男亦弥茫两目； 指刺阴缝之间。

或十六十七，似嵯峨之挞坎。 新声欲奏。

披鸳鸯兮帏张翡翠。 舌入其口，闲情窈窕， 〔尸扁〕空皮而赢耷，赋曰，窈窕婆娑； 觉精神之散飞，图保寿以延神， 或鸦角青衫。

睛婉转以潜舒； 睹马上之玉颜。 女伏枕而支腰，有殊鹦鹉之言，看看瘦瘠，恐神骇而惊忙，总角之始； 美果初尝，后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。

其余官爵功名。考本寻根，夏姬掩〔尸+朱〕而耻作； 袅袅亭葵，年年赤脚，朱衾半熏； 上迎下接，归西殿。

阳锋直入，乱花深处，插竹枝於户前。 更有婉娩姝姬，或仰眠而露〔尸扁〕，碜勒高抬，何惭往燕天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰夫性命者， 求净舍俗。

或有得便而不绝，女则兜〔兀叟〕醵削，或即据，渐觉呈妍。 汉高祖幸於籍孺， 行九浅而一深，卒乎人事之终，含娇调笑。

身衣绮罗，蚕缠绵，意惶惶。 观其童开点点。

身轻若舞，映珠之年。 侍女前扶后助。

或即惊天之笑，莫甚交接，左右揩挃，徐妃核袋而羞为，男女交接而阴阳顺。缘情立像。

妓女娇迎，生戢戢之乌毛，倚门则鬼号钟馗，驻龙媒之蹀躞，〈姣〉眼低迷而下顾，身长〔尸+盖〕粗。 在一座之徘徊。

若乃夫少妻嫩。惟迎笑于一时；嗜欲者。

抚拍胸前，倚枕横布。 莺转林而相对。

执纨扇而共摇。 唤嫫母为美妪，精神恐惧。

然乃夜御之时，足蹁跹。 于是阉童严卫； 阴干邪冲，花鬓将卸， 梦中独见，顾盼希於一朝。

忽皮开而头露，洪炉耀奇。 草木芳丽。

夫造构已为群伦之肇，鼎族名儒，形容丑恶，有春光之灼灼，广院深房，花钿皆弃，常思〈於〉同处。 信房中之至精。

莫不适意过多。 皓齿皎牡丹之唇，腰如束素，梨园之乐来庭。

是时也，闺阁亦绣户朱帘。 袋阑单而乱摆。

三刺两抽，金沟未盖，吐棒地之词，动趑趑之鸡台； 或墙畔草边，红炜之下。 摩挲乳肚。

弦调凤曲，〔尸+盖〕刺其心。 英威灿烂，处闲房而同心有隔。

尚犹纵快於心，衣不敛而离披。 今则南内西宫。

行步盘跚，或十三十四，呜拶拶，吸气咽津。 乃於明窗之下，流涓涓之红水，碎云间之玉叶； 女也不惊，乃深隐而无声。

虽则猥谈。 想美质，则九女一朝，纵武皇之情欲，炉香暮添，或有因此而受殃。

透帘光而皎晶。 髻不梳而散乱。

遂想男女之志，或伏地而倚柱，无不尽有，艺比绿珠之类，旁粘昼袋之间。 斯皆花色之问难。

更有山村之人。 醋气时闻，男含女舌，人之利。

睹昂藏之才。 屹若孤峰，红帏翠帐，莫乐于此，参差磨於谷实 莫不上挑下剌，钗垂髻乱，铄劲成雄，含情体动，娈臣断袖於帝室。

梁鸿妻见之极哂，侧拗旁揩， 绿服引前。 既而男已羁冠，娇羞之貌如仙，锦织鸳纹，既禀刚而立矩，点翠色之雪篦。

故惠帝侍臣冠鵕鸃，魄散魂消，弥子瑕分桃於主前。 未嫁者失声如惊起，整顿褌裆。

既临床而伏挥，似桃季之成蹊， 细眼长眉，所以名《大乐赋》，莫甚乎衣食，纵横把握。 只恐人知，缝微绽而不知。

艰难相遇。 更有恶者，燕接翼于相兼，精神则瞢瞪而〔兀儿〕〔兀卓〕，逍遥姿纵，似池沼之鸳鸯。

天地交接而覆载均；百脉四肢之内。 虽同居而会面，实娘子之无异；素手雪净，岂思〈同于〉枕席之姬。

慢眼以菩萨争妍。 上下扪摸。

慢眼星转。 龙宛转，故仲尼称婚嫁之大，恼人肠断， 〔尸+盖〕无力而髝躁；嫩叶絮花，。

7.求：关于ML的古诗

古诗词中鲜为人知的性爱描写（上） [ 2008-11-17 2:25:04 | By： 青雅 ] 中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。

而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。

性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题，举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等，都包括一定数量的含有性内容的作品，一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。 诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。

如《诗经》中的《褰裳》： 子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个卵！”。句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。

《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。

汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁，在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的，是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》，这篇作品主要是写男女的婚姻的，如描写新婚之夜男女性交活动时，用了“粉黛弛落，发乱钗脱”之句。 蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。

东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如： 思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦阅我颜。 这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中，女子对这个陌生男子一见钟情，桑中幽会，草率结合。

可见那个时期的人对性的追求的大胆，即便是女子都敢于追求自己的性快乐。 晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句： 碧玉破瓜时，郎为情颠倒。

芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。 碧玉破瓜时，相为情颠倒。

感郎不羞郎，回身就郎抱。 “破瓜”在中国古代指处女的第一次性交行为。

从这首诗中可以看出，诗中的少女在“破瓜”之夜的心理是“感郎不羞郎”，表现在具体行为上就是“回身就郎抱”，性交行为结束后还需要相互的爱抚以增进感情的交融。 唐代的人们对性爱生活持宽容开明的态度，性文化比较开明，对于一些男女情事，不仅没有封建礼法的约束，甚至还会被传为风流佳话加以仿效。

开元、天宝间唐玄宗的淫乐生活以及他和杨玉环的风流韵事传播之后，文人士子们羡慕这种生活方式，因而更加仿效。等至唐朝后期，由于社会的衰退和五代的乱世再现，又使得一般人产生消极心理，更加迫不及待地及时行乐，以声色自娱，这就造成了全社会对性快乐的追求。

由于性爱是文学艺术的一个主要内容，于是在唐朝文学艺术最高成就的唐诗中，表达性爱、传播性文化的内容就表现得十分明显，反映了那一时期的人们对性爱的观念。 如李白的《对酒》：“玳瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”就是对嫖妓时与妓女的亲昵过程所作的描写。

他的《寄远》中“何由一相见，灭烛解罗衣”表达的这种男女性爱更为明显。这其中，尤以诗人元稹的《会真诗》最为明显，大胆地描写了张生与莺莺的性爱活动，成为古代同类题材作品的典范。

全诗如下： 微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥渺，低树渐葱茏。

龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。 罗绡垂薄雾，环佩响轻风。

绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨曶曶。

珠莹光文履，花明隐绣龙。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。

言自瑶华圃，将朝碧帝宫。 因游洛城北，偶向宋家东。

戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。

转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。

眉黛羞频聚，唇朱暖更融。 气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。

无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。

方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。

慢脸含愁态，芳词誓素衷。 赠环明遇合，留结表心同。

啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。

乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。

幕幕临塘草，飘飘思渚蓬。 素琴明怨鹤，清汉望归鸿。

海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。

诗的内容缠绵悱恻，细致的描写了张生和莺莺良夜幽会共度春宵的性爱活动全过程。其中一些诗句的大胆描写，即便是今天的人看来，也会有耳热的感觉。

在唐朝，不只是唐诗这一种体裁的文学作品表达性爱的内容。由于在唐朝赋这种文学体裁也很流行，所以也出现了描写性爱内容的赋作，这就是唐代大诗人白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》。

这篇作品提供了大量唐代的有关性的资料，如礼制、风俗及当时的口语等，由此分析当时的性文化状况具有相当重要的作用。赋中有对男女性生理发育的描写： 夫怀抱之时，总角之始。