1.范仲淹书法的风格是什么

范仲淹书取法二王，兼融欧、柳，用笔敏捷，结体内紧外展。

如其所书《李寺丞帖》，令人联想到黄山谷的体势颇有几分近似之处。黄山谷曾评道：“范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书。”

（《山谷题跋》）具体地说，尤得王献之体势、笔意，基本结体亦近于王羲之《乐毅论》。黄山谷书的结体、架势也是由此而进一步夸张、伸展、强化其动态的。

再看黄耆老的草书，其取势特点和结体变化的运动规律与黄山谷草书亦有一定的联系。黄耆老的生平事迹不详，但知其与苏东坡有诗唱和，大约为其同时人。

观其草书《杜甫五言诗卷》，强烈的左右牵扯、四面俯仰的运动势态与山谷颇为相类，但无山谷的颤抖、跳跃动作。黄山谷为“苏门四学士”之一，与黄耆老或也熟悉，书法也可能受到一定感染。

悟性高的书家，对与自己的追求、理想相契合的事物，往往过目即可会于心，融于笔下，何待摹求。

2.范仲淹的行楷书《师鲁帖》有哪些书法特点

《师鲁帖》，行楷书，纸本，纵32.8厘米，宽39.2厘米，题跋长32.8厘米，宽18 厘米，总计11行，每行字数不等，字有缺损，现存的有100字。

现今收藏在台北故 宫博物院。楷书《道服赞》有什么特点？《道服赞》纸本，手卷，纵34.8厘米，横47.9厘米。

楷书8行。现今收藏在北 京故宫博物院。

此帖是范仲淹为同年好友“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇 赞文，称赞友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交 往，“道家者流，衣冠楚楚。

君子服之，逍遥是与”。穿着道服，于是就成为了 一时风气。

此卷行笔清劲痩硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。 时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴”。

据考证此帖作于1052以前。1956年张伯驹先 生将其捐献故宫博物院。

3.我要范仲淹的《渔家傲》的字帖

到书店去买字帖嘛，买那种封面上有写古诗、文言文的里面有。

近来我刚好看到有一款软件“全新硬笔书法大师”是专门供我们练习硬笔书法的：

1.下载：道服赞》页，宋范仲淹书。

纸本，手卷，纵34.8cm，横47.9cm。楷书8行 后纸有文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、司马垔、吴宽等多家题跋。

钤鉴藏印：“高阳图书”、“寿国公图书印”、“东汉太尉祭酒家学”、“十六世孙主奉右胜谨藏图书”、“怀州军康记”等多方，另钤清梁清标、安岐诸印，又清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。`Y$s9H5^| 此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。

宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”

穿着道服，遂成一时风气。此卷行笔清劲瘦硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。

时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇佑四年（1052年）以前。

此赞经《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《清河见闻表》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈初编》等书著录。刻入明文徵明《停云馆帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。

曾经宋范氏义庄，清安岐、清内府，近人张伯驹等收藏。年张伯驹先生将其捐献故宫博物院。

6.范仲淹的诗词能提供几首吗

宋 - 范仲淹 - 定风波 【年代】：宋 【作者】：范仲淹 【题目】：定风波 【内容】： 罗绮满城春欲暮。

百花洲上寻芳去。 浦映□花花映浦。

无尽处。 恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。 功名得丧归时数。

莺解新声蝶解舞。 天赋与。

争教我辈无欢绪。 宋 - 范仲淹 - 江上渔者 【年代】：宋 【作者】：范仲淹 【题目】：江上渔者 【内容】： 江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。 宋 - 范仲淹 - 苏幕遮 【年代】：宋 【作者】：范仲淹 【题目】：苏幕遮 【内容】： 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，[1] 追旅思，[2] 夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 宋 - 范仲淹 - 剔银灯 【年代】：宋 【作者】：范仲淹 【题目】：剔银灯 【内容】： 昨夜因看蜀志。

笑曹操、孙权、刘备。 用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。 人世都无百岁。

少痴呆、老成？点病？ 只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。 一品与千金，问白发、如何回避。

宋 - 范仲淹 - 武夷茶歌 【年代】：宋 【作者】：范仲淹 【题目】：武夷茶歌 【内容】： 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

7.范仲淹写诗的语言特色和艺术风格

诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”，感于万物并通过万物体现出来。范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。

范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点

范仲淹书法艺术 尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。