1.如何装裱古代字画

字画和艺术剪纸是一种高雅的艺术欣赏品，装裱至为关键。

因为一幅字画先不说它本身的价格，光装裱费，少说也得几十元。如果到画店里买一幅装裱好的字画，则花费更多。

一般家庭要想经济实惠地挂上高雅、美丽的字画，最好的办法是自己动手。自己动手装裱字画，既经济又实惠。

下面简单谈一变家庭如何装裱字画。第一是工具，第二是材料，第三是操作工序。

就工具设备来讲，也可因陋就简。用一张长方桌子或门板都可以。

装裱工具：用100毫米宽的棕刷和200毫米宽的排笔就可以了。再就是用木板做一根尺子，尺寸要求长2米宽50毫米厚15毫米。

另备大针一根，剪刀、裁刀、竹起子。装裱所需材料主要是绫子、萱纸和浆糊。

用绫子装裱略贵，如用萱纸自用颜料加以萱染成各种颜色也可以。还有一种仿绫子花纹的装裱纸，最为方便适 用。

上一种价格略贵，一幅三开尺寸的书法装裱起来需20元左右，后两种10元左右就可以了。再就是浆糊，可以买现成的，也可自制。

装裱的工序是先用萱纸在字画背面托一层贴到板子上，等干后（一般一天就干了）取下，用尺子、裁刀裁方正。再用绫子裱上40毫米或50毫米宽的边就可以了。

上下天地的比例是5:3比较合适。边 和天地都粘好，然后折边加口纸。

最后从画后面再贴上两层萱纸用棕刷在平木板上 刷平整。不过最好事先在木板上糊上一层报纸，这样效果会更好。

最后上俯背，一 共上4层。需半小时洒一次水以防崩裂。

4小时后就不会崩裂了，三四天后方能干透。然后取下打腊、磨光后，再裁边，接着把天地杆上好，拴上绳，结好扎带即成一幅完整的字画和剪纸艺术品了。

装裱古旧字画，需经过冲洗去污、揭旧补缀、修磨残口、矾挣全色、刺制裱绫、镶嵌绫绢、转边扶背、砑光上杆等多道工序。但主要可分为：修复画心、品订裱式等。

修复画心 古旧字画有的残损，有的污脏，修复方法有以下几种： ①去污。画心因烟熏尘染，质地变黄变黑，如画面颜色稳固，可将画心放入清水内浸泡，隔时换水，即可明净。

污迹较重，可用热水浸泡，或缓缓浇淋开水。画面颜色受潮返铅的，可用双氧水涂抹消除。

画心生霉，有黑有红，黑霉易涂，红霉可用高锰酸钾溶液涂在霉处，稍时再涂双氧水和淡草酸水，如霉不严重，一次即可除掉。用药物去污后，务必用清水冲淋画心，免蚀纸绢。

②揭旧。揭前在画心正面用排笔蘸清水或温水刷湿，并覆盖新纸一张，反置案上待揭。

古旧字画多有断裂，如在揭心之前，不附加垫纸，揭托之后，不易起案。画心局部颜色不稳定的，应稍施淡胶矾水，干后，再行闷水。

有些残破糟朽的画心，当日揭不完时，应在已揭过的部位，均匀地放置些湿纸团，然后覆盖一层塑料薄膜，以防画心干裂错位。揭画心上的旧纸，一般应根据字画的薄厚、残状、颜色以及质地的具体情况制定揭旧方案。

③托补。已揭好的画心，如完整，可调兑稀糊，托一层比命纸命绢稍浅的旧色纸。

如有残缺，可用手将画心残处边际揉出薄口，选好补纸，端正纹理补上，并在补口边际搓出薄边。使接缝处厚度适宜。

补缀残缺的绢本字画，一种方法是揭毕待干，用刀将残处刮成薄口，上糊补绢，浆口干后再修刮补绢边际，使补口相合。另一种方法是托上一层与原命绢质地、丝纹相近的薄绢。

正面如有残缺，可用素纸补在托绢的背面，使画心薄厚统一，干后再用刀修磨画面残缺处的边际。托旧绢画心时，要用干纸吸去正面的溢糊，以免留有浆迹，影响古旧作品的“褒光”。

④全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。

否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些，复次全就，使颜色渗进纸纹纤维，取得画面色调统一的效果。

画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点，然后轻勾轮廓，调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。

品订裱式 画心修整后，根据字画的幅度大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。 ①画片。

字画四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。

立式的两条绫边相同，天头要比地头略大。 ②条幅。

俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。

天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。

宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。

数幅内容相关而又张幅相同的立幅画心，可装裱成条屏、通景屏或对联。屏类条幅的天地及边界的裱绫不宜大；4条、6条或8条的通景屏，因画面相连，只在上下两条的外边镶绫。

③手卷。狭长的横幅画心，可分别裱成大镶、小镶或撞边手卷。

卷类裱式结构复杂，裁断各部位的裱料都应参照一定的尺寸规范，力求使画面美观、协调。装裱。

2.“画中有诗,诗中有画”的诗人的谁

王维（公元701~761年）是唐代的大诗人、大画家。他字摩诘，山西人，是开元年间的进士，累官至给事中。在安史之乱中，安禄山军陷长安时，他曾经受过伪官职，在安史之乱被平后因此被降为太子中允。后官至尚书右丞，世称“王右丞”。

他崇信佛教，性喜山水。其诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微。晚年，他隐居在蓝田县的辋川，所作的诗歌大多反映隐逸生活及谈禅说佛。

王维精通音乐，工书法，精绘画。他擅于画“平远”的风景，喜欢用“破墨”画山水松石。他画的《辋川图》，山谷郁盘，云水飞动，笔力雄浑。北宋的文学家苏轼称赞他是“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维在画史上有很重要的地位，他的“不衣文采”的创作思想，对后世文人画影响甚大。明代大书法家董其昌把他推崇为山水画的“南宗”之祖，并谓“文人之画，自王右丞始”。也就是说，王维对后世文人画的形成和发扬光大起到了重要的作用。

3.被称为“画中有诗诗中有画"的诗人是谁

王维

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4.《画》的诗是什么

一、《画》是唐代王维的一首诗。

全文：

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

二、译文：

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳；人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

三、人物简介：

王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通；与孟浩然合称“王孟”。