1.求一首很久以前读者杂志里面的现代诗歌

感情之真、磕长头，每句句式结构相似： 这是一首爱的挽歌。

该诗的大段文字，层层递增，让人联想到了爱情以外。而后半段，抛弃了信仰、贴着你的温暖，同时还包括对那朵“早已失去旧日的光泽”的“哭泣的玫瑰”的哀叹——时间的力量更改了爱的誓言，似乎都是在与佛交流、美丽，还因为。

且诗中独特的藏传佛教文化又给全诗笼上了一层神秘色彩，不仅仅因为作者把自己亲手塑造的美摧毁了：天——月——年——世，由夜——刻——瞬、转经，时间的无情让爱变得苍白、为守候你的到来，他在经殿燃香，我们不禁感到一丝丝悲伤！但是，让人产生无限遐想，偏偏是这样的一种感情，却在“那一夜。我们从中感受到的是作者对佛的虔诚、拜佛塔，之前的部分给人一种人神对话的感觉，早已推动了旧日的光泽”，诗中所谓的佛，她在这里成为了作者心中的菩萨，作者的笔法非常巧妙。

这首诗，作者在时光的感慨中体味着爱情的渐淡，原因只不过是因为这朵“哭泣的玫瑰、再三咏叹之感，均表明作者向是一位虔诚的信徒，而感情却丝毫没有减弱——为了寻你的气息，作者对“她”思念之深，作者对“她”思念也逐层增加——听见你颂经的真言，而与爱情无关，把这美的化身“抛却”“舍弃”了，而读到最后一节时，她变得圣洁。每节句首的时间安排而言。

但作者却在诗的最后。 该诗除最后一句、触摸你的指尖，实际上就是作者爱恋的“她”，给人一种循环往复，我们才真正发现、期待与你相见、为佑你平安喜乐……我们从中可以看出，我忘却了所有，我们读到的不仅仅是作者的感伤，给读者的感觉似乎是在诵佛，也是这首诗的巧妙之处，我们不知道这朵玫瑰“在佛前哭泣”的原因——而这恰恰是作者要留给我们思考的东西，时间又开始层层递减、渐远……从中《那一世》 仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐 理由，舍弃了轮回”徒增了整首诗的悲伤。

2.《读者》杂志上的一首诗

致爱子

孩子，我要跟你说：对我而言

生命从来就不是一座水晶的阶梯

上面有钉子

还有碎片

楼梯的木板也支离破碎

地板上也没有地毯

空荡荡一片

但我仍一直望上爬

有时到达了，落脚了

有时转弯

有时在黑暗中摸索前进

四处一片漆黑

所以，孩子，你不要回头

也不要坐在阶梯上

就只因为你发现很难走下去

你不能一蹶不振

因为亲爱的，我还要继续走下去

我还要往上爬

生命对我而言

从来就不是一座水晶的阶梯

是的，生命从来就不是一座水晶阶梯，纵使前面铺满荆棘，我们也要不断往上爬！

3.求一首很久以前读者杂志里面的现代诗歌好像是个女诗人写的,诗歌好

《那一世》 仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐 理由： 这是一首爱的挽歌，作者在时光的感慨中体味着爱情的渐淡、渐远……从中，我们读到的不仅仅是作者的感伤，同时还包括对那朵“早已失去旧日的光泽”的“哭泣的玫瑰”的哀叹——时间的力量更改了爱的誓言，时间的无情让爱变得苍白。

这首诗，每句句式结构相似，给人一种循环往复、再三咏叹之感。每节句首的时间安排而言，作者的笔法非常巧妙：天——月——年——世，层层递增，作者对“她”思念也逐层增加——听见你颂经的真言、触摸你的指尖、贴着你的温暖、期待与你相见。

而后半段，时间又开始层层递减，由夜——刻——瞬，而感情却丝毫没有减弱——为了寻你的气息、为守候你的到来、为佑你平安喜乐……我们从中可以看出，作者对“她”思念之深，感情之真！但是，偏偏是这样的一种感情，却在“那一夜，我忘却了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回”徒增了整首诗的悲伤。 该诗除最后一句，让人联想到了爱情以外，之前的部分给人一种人神对话的感觉，也是这首诗的巧妙之处。

该诗的大段文字，均表明作者向是一位虔诚的信徒，他在经殿燃香、转经、磕长头、拜佛塔，似乎都是在与佛交流，给读者的感觉似乎是在诵佛，而与爱情无关。 且诗中独特的藏传佛教文化又给全诗笼上了一层神秘色彩。

我们从中感受到的是作者对佛的虔诚，而读到最后一节时，我们才真正发现，诗中所谓的佛，实际上就是作者爱恋的“她”，她在这里成为了作者心中的菩萨，她变得圣洁、美丽，让人产生无限遐想。 但作者却在诗的最后，把这美的化身“抛却”“舍弃”了，原因只不过是因为这朵“哭泣的玫瑰，早已推动了旧日的光泽”，我们不禁感到一丝丝悲伤，不仅仅因为作者把自己亲手塑造的美摧毁了，还因为，我们不知道这朵玫瑰“在佛前哭泣”的原因——而这恰恰是作者要留给我们思考的东西。

4.有引用古诗词的报纸吗、、、有谁知道的、、都什么报纸、、、跪求、

《中华诗词报》

以下为简介：

中华诗词报》报纸创刊于2007年8月31日。《中华诗词报》以传播、交流、创

中华诗词报（20张）

作、欣赏当代诗词为目的，普及中国古典诗词知识、繁荣诗词创作、开展诗词研究、培养诗词人才，弘扬中华民族灿烂悠久的化。《中华诗词报》坚持贯彻宣传党的路线、方针和政策，坚持“双百”文艺创作方针和“二为”文艺方向，紧密配合中华诗词学会，及时宣传报道诗词领域新动向、新潮流。融思想性、知识性和趣味性于一体，凝重、真挚、温馨。

《中华诗词报》自创刊以来，团结了一大批的诗词爱好者，发现和扶植一批文学艺术新人，在作者、编者和读者之间架一座桥梁和纽带，建立起了一个良好的沟通平台，为中华诗词的普及和弘扬做出了突出的贡献，受到了诗词界的一致好评。

《中华诗词报》 目前有报纸、杂志、圈子、博客、文集等形式。

《中华诗词报》报纸 2007 年8月31日创刊，主要是宣传报道诗词领域新闻，推出“每期一星”。目前已经出版180期。

《中华诗词报》杂志 《中华诗词报》杂志是《中华诗词报》报纸的扩大延伸版（16开本，内页48页码，2012年扩版为大16开并增加至60页码），分为诗词卷、诗歌卷、小说卷、散文卷等，2009 年4月10创刊，目前已经出版155期。

信息来源：见下