1.关于《南海名胜南海名人南海风俗》的诗歌短评读后感散文警语座右

读《南海风俗》有感 南海人杰地灵，文化底蕴深厚，旅游资源丰富，还有着许多特色风俗.读了《南海风俗》后，我对南海的文化有了更深的了解，这更加深了我对南海文化的热爱. 《南海风俗》这本书为我们详细地介绍了南海的风俗文化，有岁时节令、衣食住行、特色风俗……通过这本书，我了解到了有关南海许多方面的知识. 我最喜欢的是书中南海的特色风俗.看了后，我知道了南海是中国龙狮、龙舟运动之乡，醒狮、舞龙和扒龙舟是南海的一大特色.醒狮的由来是有典故的，传说在明代初年，有一只独角兽常常出来糟蹋农作物、残害禽畜，人们便制作狮头，披上彩布，独角兽被吓走了，再也没有出现过，渐渐地，醒狮便成了一种寓意吉祥的活动，还加入了舞龙助兴.在新春、元宵节等节日的时候都可以在街上看到醒狮、舞龙的队伍，随着鼓声，吉祥欢乐的气氛传到了千家万户.舞的龙一般有两种，分别为“彩龙”和“火龙”，可见南海人对舞龙的喜爱和讲究. 赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神.赛龙舟在南海是非常有名的运动，南海人对赛龙舟更有着浓厚的喜爱，每当端午节一到，人们都会举行赛龙舟活动. 除此之外，我还了解到了南海的官窑生菜会，罗村乐安花灯会和一些诞辰节日，以及观音开库庙会，祝寿与长寿宴，桂城“元仔节”等风俗. 这本书让我了解到了南海的特色，感受着南海文化的熏陶，体验着南海的风俗习惯，我为我在这个这个美丽的城市里生活而感到自豪.让我们伸出双手，共建文明，为这个城市出一份力吧！ 南海风景美如画，南海精神韧如丝. 南海精神解读 海纳百川的包容精神——— 包容精神传承了岭南文化的精髓，具有广府文化的特质，要求视野开阔、胸怀宽广、兼容并蓄，以南海人开放的心胸和气度，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，不断探索和寻找适合自己的道路. 敢为人先的有为精神——— 以康有为为代表的有为精神是南海文化的精髓，有为精神的核心就是求变、求实、求发展.有为精神的实质体现在紧跟时代、勇于创新和有所作为. 团结奋发的龙狮精神——— 醒狮和龙舟已成为南海人生活中不可或缺的一部分，醒狮争雄和龙舟竞渡已成为南海人引以自豪的精神乐园，它是南海人团结一致、知难而进、奋勇争先的精神写照.。

2.描写“广东佛山市南海区的古诗词”有哪些

1、《寄郑链师》 戎昱

平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。

2、《入海》 张说

乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。云山相出没，天地互浮沈。万里无涯际，云何测广深。潮波自盈缩，安得会虚心。

3、《南海乱石山作》 杜审言

涨海积稽天，群山高嶪地。相传称乱石，图典失其事。悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟。万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。

4、《寄崔侍御》 李白

宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。

5、《送翰林张司马南海勒碑 》 杜甫

冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。

3.关于广东市佛山市南海区的古诗词

寄郑链师 戎昱平生金石友，沦落向辰州。

已是二年客，那堪终日愁。尺书浑不寄，两鬓计应秋。

今夜相思月，情人南海头。入海 张说乘桴入南海，海旷不可临。

茫茫失方面，混混如凝阴。云山相出没，天地互浮沈。

万里无涯际，云何测广深。潮波自盈缩，安得会虚心。

南海乱石山作 杜审言涨海积稽天，群山高嶪地。相传称乱石，图典失其事。

悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。

上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。

穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟。万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。

昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。

寄崔侍御 李白宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。

高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。

送翰林张司马南海勒碑 杜甫冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。

野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。

诸将五首其四 杜甫回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销。越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。

殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。

饯荆州崔司马 苏颋茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。

稍发仙人履，将题别驾舆。明年徵拜入，荆玉不藏诸。

酬裴使君王探公 陈元光百粤临南海，儒冠任使轺。馈我兼金佩，和之美玉箫。

清风生四座，丽日正良霄。意气宜令契，公忠岂古饶。

简书频诵读，玉烛要均调。冰鉴秋霄察，君门万里遥。

骊騑歌四牡，谔谔答清朝。

4.有关佛山的诗句

人人心欢笑，妙韵声声颂华年，眺望花灯朔从前，历遍浮世忆佛山，沧桑数百年，世代虔诚奉献，奋力全城共勉，每天唱颂传，粤韵歌声响不断。

风吹古灶，熊熊烈焰，清晖幽雅，红荷艳，樵山飞翠，皂幕绵。灿烂前程，人人乐见，改革开放，笑傲明天新挑战！东风轻吹，新景再添新信念，同建佛山，心不变！呈英姿鼓，朝气迈向新纪元。

名城花开遍，共创小康，美丽宏图谱新篇。同心同德同建！今天阔步，快马加鞭同步去，普天欢庆快乐年。

闲情寻名胜，寂寞遇古都。万离万里路，千等千灯湖。

入夜泛轻舟，置身起薄雾。闻风品闲趣，望月赏朦胧。

水上茶亭远，岸边林郁葱。诗意若流泉，古韵显雕功。

山台览夜景，雾谷隐桥渡。笑看湖色丽，提笔千灯赋。

随行知音欢，暗叹言由衷。宁等万里路，不舍千灯湖…… 天地锦绣，千古佛山，光射斗牛，气冲霄汉。

横亘翼沁之界，秀出坞岭之巅。雄压群峦兮，堪为众山之宗；翠盖流泉兮，饮誉浍水之源。

北国初夏，春犹盎然，放逐心灵，情寄云天。望翡翠佛山，跌伽而坐，俨然大肚弥勒；沐和风绿浪，林海涛涛，顿生豪情万千。

拨芳径，攀石阶，柳依依，草芊芊，红白黄紫，竞妖冶，蜂蝶翻飞，舞翩跹。松杉同丛灌，齐馨，紫荆与山杏，并艳。

雉鸟赛唱，喳喳于枝头；蝉虫比喉，啾啾于林间。佳木葱葱，幽香酽酽，沁人肺腑，荡人心弦。

“一入仙境，襟怀不犹，岁月朗朗，乾坤悠悠，真乃亭亭，一奇秀，望七仙峰，苍翠欲滴，五龙山，泛玉染黛，云海腾金，层峦披彩，更觉洋洋大观，万方仪态！佛山灵贶，庥祚久远，释道同流，共享神缘。寺庙沧桑，碑石有载，始于宋，兴于明，盛于清，屡遭劫难。

忆往昔，残垣荒苔，洞坍塌，庙也坍塌；叹岁月，流逝无情，人无奈，神亦无奈。欣逢盛世，天遂人愿，祈福大众，佛山重建。

亭台参差，恍如玉楼琼阁；寺观辉煌，宛若天庭宫院。晨钟暮鼓，醒名利之客于尘世； 宝塔风铎，唤迷梦之人于苦海。

神庙奉真武，华宇雕梁画栋，北帝神采奕奕；仙洞供玉皇，寺呈四时八序，天尊威风八面。如来煌煌，头萦一片慈云；观音端端，口诵六字真言；老君玄玄，坐青牛而入太清；关帝凛凛，极忠义而感苍天。

洋洋乎，天地全神，焕焕乎，丹光耀眼，融融乎，万善同归，冀冀乎，国泰民安。天地灵气，弥山头，人间正道，壮胸怀。

南海无海，佛山无山。始得于晋，兴盛于唐。

西樵藏经，珠水纳贤。游佛山，问西樵，逛祖庙，乐哉妙哉！飞鸿天地，天地飞鸿。

行医问药，造化苍生。罗村叶准，咏春宗师。

拳不长眼，铁骨铮铮。拒日寇于千里，卫子民于和平。

一代宗师李小龙，播武德于西洋。截拳道之真功夫，似醉非醉似醉拳。

扬我国威，广收门徒。好坞留得美名在，拳魂永远在人间。

进祖庙，拜北帝。佛山历史，个中有记。

文脉孔庙，状元尽在，进士全装，再续辉煌。塔坡遗迹，名始于此，见证历史，三佛在安？民间艺社，佛山秋色，传统工艺，技精艺湛。

广东四园，此独占两员。梁园位之城中，就此摧灭南蛮。

顺德之清晖园，几代状元都在案。石湾公仔，是标志，南风古灶，火流传。

古镇不古，早换新颜。佛陶品牌，世人传，与时俱进，赚大钱。

佛教传奇，西樵雾里。峰有七二，逶延南下腾细浪。

如霞茶花，渲山之烁热火红。奇崖叠翠，美如花屏布风景；泉鸣瀑响，恰如洞经之仙乐；湖光秞云，好似观音之风韵。

顺峰山上，牵动墨客多少情；卧虎藏龙，名流荟萃将心记；亭台楼榭，文人骚客强叹吟。礌岗公园，都市绿心好怡然。

千灯湖畔，华灯盏盏，影视基地，大片碟碟出。三水荷园，人造美景似天琢。

中山公园，全为天下皆为公。亚洲艺苑，和平盛世和宣言。

（来源于网络）。

5.关于广东市佛山市南海区的古诗词

寄郑链师 戎昱

平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。

入海 张说

乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。云山相出没，天地互浮沈。万里无涯际，云何测广深。潮波自盈缩，安得会虚心。

南海乱石山作 杜审言

涨海积稽天，群山高嶪地。相传称乱石，图典失其事。悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟。万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。

寄崔侍御 李白

宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。

送翰林张司马南海勒碑 杜甫

冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。

诸将五首其四 杜甫

回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销。越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。

饯荆州崔司马 苏颋

茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。稍发仙人履，将题别驾舆。明年徵拜入，荆玉不藏诸。

酬裴使君王探公 陈元光

百粤临南海，儒冠任使轺。馈我兼金佩，和之美玉箫。清风生四座，丽日正良霄。意气宜令契，公忠岂古饶。简书频诵读，玉烛要均调。冰鉴秋霄察，君门万里遥。骊騑歌四牡，谔谔答清朝。

6.南海历史文化有关的名人诗词有那些

伦文叙（公元1466—1513）字伯畴、号迁冈。

明代南海黎涌人。自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。

因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而辍学，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。

弘治二年（1489）23岁以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。弘治十二年（1499）33岁时在京参加考试，列第一（会元），跟着参加殿试，又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖，不幸遭受奸臣陷害而下狱。

后来平反昭雪，官服翰林院编撰之职。正德元年（1506）任安南充正使，因丁外忧没有上任。

正德五年（1510）恢复翰林原职，先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒（皇帝族谱）。

正德八年（1513）出任顺天府主考，是年卒于京师，享年47岁。 李子长 李子长（1436-1526）明朝著名画师。

名孔修，顺德大良人。善禽畜，虫鱼、山水、花鸟，作品深得群众喜爱。

民间对他的传说很多，如画成的猫捉老鼠，母鸡下蛋，鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。

因平生不苟作，加上社会地位低下，故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种，均显示这位画家高度的艺术才能，子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵，潜心治学，九十岁无疾而终，葬于西樵山云路村。 霍 韬 霍韬（1487-1540年），字渭先，号兀崖，谥文敏，南海县石头乡（现属石湾区澜石镇）霍族人，生于明成化廿二年（1486年），卒于明嘉靖卅四年（1540年）。

霍韬在广州光孝寺读书，学习成绩优异。学业期满，霍韬反故里，一边继续读书，准备科举考试；一边帮助父辈记帐。

当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大，属当地窑冶大户，霍韬不仅参与管理，还记载其经营活动情况。 据《霍渭崖家训记载》：正德二年（1507年），凡石湾窑冶，佛山炭铁，登州木植，可以便民同利者，司货者学之。

年一人司窑冶、一人司炭铁，一人司木植，岁入利市，掏于司货者，司货者岁终，咨禀家长，以知功最。”正德八年（1513年），霍韬中举人；正德九年（1514年）联捷会元。

霍韬为人质朴随和，性直，喜欢传统文化，举办乡会试，作主考官时，从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时，取进士300余人，亦不许其称呼门生，告诉他们：“诸君科考中进士不单是由我决定的。”

于台使者监司郡县互书贴往来，也皆不称“治”字。霍韬说：“大家已经由宫廷官史正式登记了，由朝廷统一管理，不需要再加其他管理了”。

霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生，以后，霍韬参加“大礼朝议”斗争，他援引古礼，揆之事体，主张嘉靖帝（世宗），应尊生父“兴献王”为皇考，不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称，义正词严，力排众议，当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论，事后升他的官，他因避嫌媚上取宠，三次坚辞不受。

直至嘉靖十五年（1536年）才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年（1555年），在京暴病逝世，享寿55年。

明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。

霍韬有四子，长子与王卜，颖悟过人，15岁注《楚辞》，早亡，其余三了是与瑕、与璎、与王常，他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年（1559年）会试中进士，授浙江慈溪知县，励精图治，清正廉明，与海瑞齐名，浙中百姓称与瑕“三廉”。

其部下平时不称与瑕为“大人”，而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院，在任期间，帐数始终相符，受到百姓的称赞和爱戴。

吴荣光 吴荣光（1773-1843年） ，生于1773年，广东南海人，字伯荣，号荷屋、石云山人。 其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商，家道殷实，从小受到良好的家庭教育。

嘉庆四年，26岁的吴荣光中举人，第二年中进土，授编修，从此，40年宦海浮沉，道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督，在任江南道御史兼浙江副考官时，因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光，寓居京都，生活困窘，忍痛把书画藏品变卖以度日。

1840年，68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。 翌年，英国侵略者进攻广州，战火蔓延佛山，他积极捐款协同绅民组织团练，抗击侵略者。

吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画，他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书，运回佛山的书箱竟有40多箱之巨，收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖，从1840年至1843年，他边养病边整理书籍，编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书，写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。

专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解，是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣，康有为评其书法日：“吾粤吴荷屋中丞帖学名家，其书为吾粤冠……”。

一代帖学名家吴荣光于1843年逝世。终年71岁，死后安。