一、自己感到无奈,又想自己所爱体谅的诗句

1《诗经》之《王风 黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2，《论语 学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调个人修养。

3，屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。”意即：楚王[你]不觉察我的本心啊，反而听信谗言[火上加油]燃烧起怒火[一同发难] 。强调楚王失察。（如果朋友之间相互调侃，一人正色道：“荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。”另一人以“人不知而不愠，不亦君子乎”答之，可谓连璧。）

4，陈胜：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”粗俗直接。

5，如果显得孤高一些：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”（李商隐·《安定城楼》）。或者：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（李白《南陵别儿童入京》）。又似乎有些狂气。

6，诚如楼上所言，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。其出处不详，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。

7，以上都是稍显其志的，至如以隐喻来表达内心情感的，几乎篇篇皆是。如果你考了第一名，别人妒嫉你，你可以微叹一声“高处不胜寒”；如果你是男生且失恋了，大叫一声“天涯何处无芳草”，别人都能理解，如果是女生有人追求，可到处炫耀“氓之蚩蚩，抱布贸丝，非来贸丝，来即我谋”，呵呵呵。

至于愁绪，不但诗词曲能拿来佐兴，还有《秋色赋》、《秋声赋》、《赤壁赋》拿来借鉴。

古典诗词几乎都是具象的，心情有好多种，具体哪一种，要对应而论。

二、国家体谅人民疾苦的诗句

太平希望付烟云，

误国人才何足云；

孤客天涯空涕泪，

伤心最怕读新闻。

山中雨过云愈暗，

渐近黄昏；

万绿中拥出一丛樱，

淡红娇嫩，惹得人心醉。

自然美，不假人工；

不受人拘束。

想起那宗教，礼法，旧文艺，……粉饰的东西，

还在那讲什么信仰、情感、美观……的制人学说。

登高远望，

青山渺渺，

被遮掩的白云如带；

十数电光，射出那渺茫黑暗的城市。

此刻岛民心里，仿佛从情景中呼出；

元老，军阀，党阀，资本家，……从此后“将何所恃”？

西北风呼呼响，

冬天到了。

出门雇辆人力车，

车夫身上穿件棉袍，

我身上也穿件棉袍。

我穿着嫌冷，

他穿着却嫌累赘；

脱下来放在我的脚上，

我感谢他爱我，

他谢谢我助他便他。

共同生活？

活人的劳动！死人的享福！

他是我永远的偶像 是世界上最伟大的人

三、形容“孝顺父母却得不到体谅”的诗句有哪些

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

父母者，人之本也。——司马迁

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

长幼有序。——孟子

几句尽心尽力报答父母的诗句：

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大.不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也.孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也.君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐.尊长前，声要低，低不闻，却非宜.进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

参考资料

中华诗词网：http://www.zhsc.net/

四、形容孝顺父母却得不到体谅的诗句

描写孝敬父母的诗句有？描写孝敬父母的诗句有？我妻由乃丶v8p 语文 2014-11-14优质解答孝子之养也，乐其心，不违其志.——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养.——《礼记》 父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之.——孔子 长幼有序.——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可运于掌.——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲.——孟子 惟孝顺父母，可以解忧.——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信.——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大.不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也.孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也.——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也.——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也.君子有三乐，而王天下不与存焉.——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也.——孟子 无父无君，是禽兽也.——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移.——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也.——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也.——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也.——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也.——司马迁 事亲以敬，美过三牲.——挚虞 父子不信，则家道不睦.——武则天 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊 内睦者，家道昌.——林逋 慈孝之心，人皆有之.——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐.尊长前，声要低，低不闻，却非宜.进必趋，退必迟，问起对，视勿移.——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子.——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱.——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞.——周秉清 重资财，薄父母，不成人子.——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根.——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的.——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会.——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考.——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐.——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人.——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权.——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样.——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧.——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量.——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆.——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权.——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲.——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友.——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲.——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱.——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上.——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕.——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始.——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止.——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌.——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖.——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感.——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中.——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊.——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边.——萨福 我看见过。

五、国家体谅人民疾苦的诗句

太平希望付烟云， 误国人才何足云； 孤客天涯空涕泪， 伤心最怕读新闻。

山中雨过云愈暗， 渐近黄昏； 万绿中拥出一丛樱， 淡红娇嫩，惹得人心醉。 自然美，不假人工； 不受人拘束。

想起那宗教，礼法，旧文艺，……粉饰的东西， 还在那讲什么信仰、情感、美观……的制人学说。 登高远望， 青山渺渺， 被遮掩的白云如带； 十数电光，射出那渺茫黑暗的城市。

此刻岛民心里，仿佛从情景中呼出； 元老，军阀，党阀，资本家，……从此后“将何所恃”？ 西北风呼呼响， 冬天到了。 出门雇辆人力车， 车夫身上穿件棉袍， 我身上也穿件棉袍。

我穿着嫌冷， 他穿着却嫌累赘； 脱下来放在我的脚上， 我感谢他爱我， 他谢谢我助他便他。 共同生活？ 活人的劳动！死人的享福！ 他是我永远的偶像 是世界上最伟大的人。

六、有关“原谅”的诗句有哪些

人非尧舜，谁能尽善。

唐代：李白《与韩荆州书》 译文：一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？弈秋得之，予我一联诗：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”《喻世明言·卷二十二》 译文：指要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人还指做事不要做绝，须留有余地。

君子得位，能容小人；小人得志，必排君子。《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百七十三》 译文：君子成功了，能够接纳小人；挡小人成功了，一定会排挤君子。

陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。《资治通鉴·汉纪·汉纪五十》 译文：陛下为人仁厚，恩德宽容，多数不忍（处理专权的宦官），所以宦官玩弄权术，忠臣不肯进言。

山锐则不高，水狭则不深.汉。刘向《新序.节士》 译文：如果没有深厚、广阔的基础，则山不会高、水不会深，因此要取得更大的成就，首先得练就过硬的基本功才行。

以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》 译文：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 李斯《谏逐客书》 译文：泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。

江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

金缨《格言联壁》 译文：人的胸怀，私欲多了就狭窄，私欲少了 就宽广。指要想胸怀宽广，必须节制私欲。

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国：曹植 译文：东海浩瀚且深不可测，因谦卑接受千百条河。

尽管那五岳个个巍峨，还是不拒绝微尘细末。能容小人，方成君子。

明：冯梦龙《增广智囊补》 译文：能够容忍小人，才能做君子。 。

七、形容“万般无奈,惋惜”的诗句有哪些

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

解析如下：

1 黍离是亡国之悲。但也可以解释为睹物伤情，肯定是看到什么令人很难过的东西了吧。最后一句很明显了，别人不能体谅的失落。

2 译文 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？

3 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？