1.才情甚富,不让易安（李清照）、（朱）淑真”

黄峨，字秀眉，明孝宗弘志十一年（1498）生，遂宁西眉乡黄榜寺人，父亲黄珂，工部尚书，工诗文。黄峨自幼聪颖，勤奋好学，博览群书，能经史，善书札，精词诗韵，散曲特有名，为著名才女。明武宗正德十四年（1519年）嫁与新都状元、翰林院修撰杨慎为妻，婚后夫妇和睦，感情甚笃。五年后，由于杨慎因议大礼案，触犯嘉靖皇帝，被“廷杖”，两次死而复生，最后谪戍云南昌卫。黄峨同驻南诏戍地。三年后，因父丧返原籍，居新都桂湖之滨的榴阁。嘉靖三十八年（1559年）杨慎卒，黄峨独居，于隆庆三年（1569）年病逝。

黄峨能文工诗，更擅词曲，是著名女诗人。《杨夫人乐府词余》序中称她“才情甚富，不让易安、淑真。”且黄峨人品才德极高，有“闺门肃穆”之称。黄峨与其夫杨慎在我国文学史上均有一定的地位。其诗词曲作后世编有《杨状元妻诗集》一卷、《杨夫人乐府词余》五卷、《杨升庵夫妇散曲》、《升庵夫妇乐府》等。

《杨夫人乐府词余》五卷署万历戊申（即三十六年，公元1608），杨禹声刻本

2.四川遂宁西眉中学好不好

一、基本情况。四川省遂宁市西眉中学创建于1956年，紧邻省道205线，地处遂渝高速公路遂宁境内第一个出口处。学校现占地118.8亩，有教学班 66个，学生 4000余人，教师252人。学校现有省级骨干教师6名，市级骨干教师7名，市、区学科带头人、知名教师42人。

近年来，学校先后荣获了全国“模范职工之家”、全国“十一五”教育科研先进集体，省“校风示范校”、省“依法治校示范学校”、市“教师队伍建设先进集体”、区“高考质量特等奖”等90余项奖励。

二、办学理念和特色。学校经过50余年的发展，在“树德启智、砺志笃行”办学理念的引导下，全校师生以“团结、务实、拼搏、创新”为校训，以“德美、智优、体健、趣雅”为校风，树立“敬业、爱生、师表、育人”的教风和“乐学、勤学、善学、博学”的学风，坚持“三个面向”，培养“四有”新人，成功探索出“文化+艺体+高职”育人模式，形成“优质教学、全面育人”的办学特色。

1、教育教学质量稳步提高，在生源覆盖人口占全区总人口1/9前提下，无论是高考本科上线人数还是初三毕业会考，全区前100名人数均超过全区总数的1/5,07年至11年高考连续五年取得辉煌成绩。2011年高考：重点上线23人，名校5人，本科上线333人，本科上线率达56%。

2、作为市、区传统艺体特色学校，参加市、区运动会，成绩一直名列前茅。2011级高考艺体考生达90人本科双上线，升学率达54%。

3、加大投入，改善办学条件。近年来，绿化、硬化、亮化建设总投入达30余万元，学校于2010年12月被区环保局、区教育局命名为“绿色学校”。学校投资150万新建综合楼一幢，投资90万改扩建标准400米跑道运动场一个，投资500万的新教学楼、学生公寓楼正在紧张施工建设。新配备数字化教室14个、网络室2个、多媒体教室2个、图书室一个。

4、积极创建以黄峨文化教育为特色的遂宁市特色优质学校。开展黄峨诗歌赏析论坛，黄峨诗词进入“国学经典”诵读，编排舞蹈剧《千古诗魂》参加了安居区第二届乡村旅游节文艺汇演，获一等奖。

5、积极开展校本课题科研，省级科研课题《农村薄弱学校教师队伍超常规发展的使用策略》获四川省第四届普教科研教育教学成果三等奖、教育部“全国十一五教育科研优秀成果”贰等奖。教育部“十五”规划重点子课题《基于母语环境的英语自主性阅读与表达能力培养途经研究》被评为优秀成果“一等奖”。国家级课题《农村初中生阅读现状及对策研究》取得阶段性成果。新课改《课堂教学的有效性研究》取得阶段性成果。2011年7月被教育部评为“全国十一五教育科研先进集体”。

6、学校食堂真正为师生服务。食堂实行自主零盈利经营。大大地改善了我校师生的生活，得到了师生和社会各界的高度评价。

三、发展规划。力争通过五年时间的努力和探索，形成“职责分明、目标明确、调控及时、成效显著”的目标管理，把学校打造成一所学生自我教育，教师主动发展，教育质量优良，管理富有特色，文化氛围浓厚的可持续发展的名学校，真正置身于时代前进的舞台，引领区域教育的发展。

3.急需关于遂宁的诗词 拜托

遂宁赋

长啸幽州台，四句短歌成绝唱。诗人来自何方？遂宁俊杰陈子昂也？

行吟涪水畔，千年古郡换新姿。游客聚于何地？子昂故里遂宁市也？

游遂宁，问子昂：前不见古人，后可见来者？梦子昂，返遂宁：怆然念天地，欣然会乡亲。化作平民旅伴，紧随桑梓导游。沃土紫红，萌生文采；渠河碧绿，润育人材。女史黄峨，同桂湖合璧；才子问陶，与船山齐名。大臣治水，促运河通畅；正使出关，收领土回归。儒林佳话：三兄弟，三妯娌，三双伉俪诗文配；佛教传奇：三姊妹，三公主，三位菩萨骨肉情。手手手，观音一体伸千手；泉泉泉，东坡一句叠七泉。新潮滚滚，时尚有中国死海；史迹悠悠，古董有瑰宝宋瓷。

物以稀为贵，器以古为珍。宋瓷成群，举国罕见。千年埋没，当代再生。颜色神添彩，线条鬼造型。横看青一色，竖想一丈青。绿如祖母宝石，嫩如少女肌肤。荷叶闪光，抚之欲滴水；蟾蜍翘首，呼之欲应声。鼓腹瓶胸藏秘事，龙耳炉倾听人言。莲瓣杯盖紧闭，玄虚由来宾猜测；瓜棱壶嘴半开，古今于展厅交流。谁家窖藏？何事匆忙？是兵灾压顶？是国难当头？金银可带，瓷器难携。回眸望粗窖，挥泪别精瓷。惜哉！彩云易散，宝瓷易碎。洋人巧弄译笔，瓷器代称中国。南宋，乃狼主爪中之釉瓶；晚清，乃列强掌上之瓷器也！

南渡百余年，冷藏旧史；北纬三十度，热炒新闻。一字之差，中东死海，中国死海；万里之遥，西亚盐湖，西部盐湖。国际成双景，国内只一家。蓝氏祠旁，托八仙神话之福；卓筒井侧，继五大发明之辉。大英虽小县，贵在独门创造；勇者出奇招，敢开另类旅游。蝶式泳，蛙式泳，游泳惯技；泉水浴，海水浴，沐浴常规。盐湖睡卧随意，死海漂流自如。仰面摊开十字泳，轻波托举七尺躯。旱鸭子也凫深水，弄潮儿更击中流。泥浆治病，浸泡减肥。队队外宾闻风至，新新人类逐潮来。帅哥似水中金鲤，靓妹如浪里白条。枕臂半眠，漂漂雪藕；抱胸假寐，朵朵睡莲。昔日知青，背朝天脸朝黄土；今日愤青，脸朝天背朝碧波。卧读唐诗，华清池比此差矣；笑问韩流，大长今有此乐乎？宦海风险，此海有风无险；人间浮沉，此间只浮不沉。无奈红尘非静海，安得人心似慈航！

灵泉胜境，慈航故土；广德古刹，观音道场。圣旨敕封十一次，宋碑累集九条龙。改朝换代，漱玉淘沙。百姓淡忘皇上，亿民牢记观音。御印沾佛门光泽，帝王靠大士留名。火烧白雀寺，云开紫竹林。轶事已成民俗，悲情搬上戏台。信女心中，观音是女；凡人眼里，妙善是人。西方圣母玛利亚，东方菩萨观世音。善之典型，美之化身。云帚拂尘，救苦救难；莲台送子，大慈大悲。杨枝洒水，净化花花世界；宝筏起航，普渡芸芸众生。当此人心浮躁之际，正逢物欲横流之时。对症处方，观音之善行可继；取长补短，慈航之美德可嘉。甘霖有益，佛学利于群众；大海能容，文化不妨多元。返朴归真，古庙新添香客；摩肩接踵，老翁后随青年。佛堂进出，木鱼与手机交响；山门内外，梵鼓和鼠标共敲。拍键聊天，禅宗已设网站；追星拜佛，菩提也有粉丝。反贪抗暴，同作金刚怒目；救弱扶贫，共学慈航低眉。阿弥陀佛，且为庶民祈祷；般若波罗，似见大士显灵。伸开上下千支手，缩短富贫两极差！

美哉！游遂宁，赏宋瓷，漂死海，拜观音。读书台犹存，陈子昂何在？梦中求教，众里寻他，行人在娱乐中旅游，我辈在旅游中沉思。

公元二零零五年岁终定稿

（魏明伦）

4.《西江月》杨慎

明 杨慎《二十一史》弹词第三章《说秦汉》开场词《临江仙》 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。”此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。

临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。

“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。 在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。

但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。

“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们荼余饭后的谈资，何足道哉！该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。 --------------------------------------------------- 杨慎 杨慎（1488~1559） 明代文学家。

字用修，号升庵。新都（今属四川）人。

少年时聪颖，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。

正德六年（1511），殿试第一，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀性刚直，每事必直书。

武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。

嘉靖三年（1524），众臣因"议大礼"，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。 杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。

因他居滇30余年，所以"思乡"、"怀归"之诗，所占比重很大。他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。

《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨："岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。"以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。

他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗："七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。

"叙述自己因病归蜀，途中却被追回的憾恨，深为感人。 他也有一些诗作表现了对人民疾苦的关怀。

《海口行》及《后海口行》揭露豪绅地主勾结地方官吏，借疏海口占田肥私。他在诗中指出，"疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨"，并呼吁"安得仁人罢此宴，亿兆歌舞如更生"。

他在《观刈稻纪谚》中托老农之语，说"乐土宁无咏，丰年亦有歌。惟愁军饷急，松茂正干戈"。

表现了农民遇丰年，却因军饷赋敛沉重而仍然不得温饱的贫苦生活。其他如《宝井篇》、《滇池涸》等，也是此类作品。

杨慎的写景诗也不少。他叙写云南风光，描绘祖国山河，颇有特色。

《海风行》写了下关的风："苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。中有不断之长风，冲破动林沙石走。

咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。"气势雄伟，有雷霆万钧之力。

而《龙关歌》："双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。

"写洱海夜色，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。此外，杨慎又有描述、歌颂历史英雄、忠臣义士以至耕夫樵叟的诗，其中也不乏佳作。

杨慎在前七子倡导"文必秦汉、诗必盛唐"，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。他广泛吸收六朝、初唐诗歌的一些长处，形成他"浓丽婉至"的诗歌风格。

如《滇海曲》12首、三峡《竹枝词》9首，描绘山川风情，颇得乐府遗韵。他的《垂柳篇》，深具初唐风范。

《于役江乡归经板桥》："千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢□宣城路，南浦新林过板桥。"抒发行役倦苦的情怀，情致绵细，别出新境。

杨慎又广为采揽"桑间濮上"的民歌的长处，以丰富自己诗作。如《送余学官归罗江》，全用绵州民歌，后缀四句送行语，构思新颖，别致清新。

杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲，写得清新绮丽。

如〔浪淘沙〕"春梦似杨花"一首，描写细润，言辞华美流畅。散曲〔驻马听〕《和王舜卿舟行之咏》，写月下舟行幽景，江天一色，月光如水，并畅想驶入长空银河，意境优美，记叙细微。

他的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。他的散文古朴高逸，笔力奔放。

《汉杂事□辛》事皆淫艳而言辞端雅，不见鄙秽。他早年的疏奏《丁丑封事》，规劝正德皇帝"偏听生□，独任成乱"，以"古之圣人必谋于众"相谏诫，情挚意切，时婉时激。

他的《新都县八阵图记》、《碧□精舍记》等也是记叙散文的佳品。另外他还著有《宴清都洞天玄记》、《太和记》、《割肉遗细君》等杂剧。

杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及。

5.古代女诗人

许穆夫人 第一位女诗人 时间要上溯到春秋战国时期，这位开创先河的女性被称作“许穆夫人”，乃卫宣公之女，嫁与许穆公为妻。

周惠王十七年，许穆夫人之兄卫雏公荒淫失政，狄乘机攻灭。许穆夫人想赶去向大国求援，被许国君臣所阻。

“许穆夫人悯卫之亡，伤许之小，力不能救；思归唁其兄，又义不得。”于是创作了诗篇《载驰》。

这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。 蔡文姬 汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。

蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的书记员。

“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。

在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓，可被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸，幸好后来曹操用金璧把她从匈奴赎回，她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。 薛涛 字洪度。

她的诗往往感情较为内敛温和，诗句文雅清淡。如著名的《春望词》就颇有《古诗十九首》之遗风。

虽是盛唐气象、国泰民安的氛围，可是薛涛生活的小环境使她的诗作也难免有一些哀叹的情愫，“峨眉山下水如油，怜我心园不系舟，何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。”从诗句的叹婉中我们仍会感受到她内心深处奔腾的激情和不失豪迈的气势。

距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。 鱼玄机 与薛涛齐名的是女道士鱼玄机。

鱼玄机，字幼微，又字慧兰。鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。

在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢？其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

李冶 她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。

她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。

其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。

接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）

诗一首。 宋代女诗人李清照，人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。

“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。

大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。

李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。

在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训：“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严；说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。

朱淑真， 宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。

祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。

幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。

相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

其他不是特别出色的女诗人，还有柳如是、唐婉.比较陌生的，如苏若兰、冯小青、关盼盼。 元代的主要文学形式是词曲，女作家不少，但现在有名字可考的只有十多位。

明代以后，由于道学盛行，对妇女的封建约束加强，虽妇女作诗作文较少，但仍代有才媛，如比较著名的有清代吴兴女子沈彩，能诗工书，文章也好，著有《春雨楼集》十四卷，其中诗词七卷。.cn/detail/articles/20081023079B44/ 另外。

有本书叫做《满目梨花词》 就描写了历代的女诗人。

1许穆夫人 彪悍的人生不需要老公 2庄 姜 在铺满鲜花的道路上 3百里奚妻 死鬼，我只等你十年 4虞 姬 他是假霸王，我是真虞姬 5戚夫人 跳舞的孔雀，好色的英雄 6刘细君 悔当年头重脚轻根底浅 7班婕妤 好一桌爱。