古诗词三十六法

1.古诗词三十六法

桃花道人述清角吹寒整理（一）、韵味、格调、意象、寄托、境界、神韵（二）、稳健、厚重、端正、求真、含蓄、朴实（三）、立意、有事、明了、精炼、隽永、筋骨（四）、章法、格律、起头、收尾、切题、炼句（五）、用典、博闻、取舍、火候、谦恭、皮厚（六）、委婉、流畅、新奇、铺垫、贴切、谐调分论如下：一、韵味道人论诗词首重“有味”，观其评语有关“味”字的，凡五十余条。

三十六法味为上。道人之道一言以蔽之，味而已。

道人评曰：诗有三味短一则寡味。一曰“意味”二曰“形味”三曰“韵味”。

所谓层次不明是欠“形味”。语感差是欠韵味。

二、格调诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗词为人之心声，格调当以高为胜。

道人推崇典雅高尚之格调，作诗词与做人并重。无论诗与词，还是以厚重、蓄而不发为上。

所谓“怒而不张，哀而不颓、乐而不淫”。三、意象圣人立象以尽其意，以尽其神。

物以貌求，心以理应，刻镂声律，萌芽比兴。四、寄托诗词皆贵有寄托，词更甚。

意在言外，言尽意存，表里相宣，比事情通，身世之感，通于性灵。五、境界诗贵有味，有味乃有境界之谓也。

物境为下，情境为中，意境为上。含情而能达，会景而生心，体物而得神，则有灵通之句，参造化之妙。

人间词话云：古今之成大事业者、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。

‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处。’此第三境界也。

六、神韵诗可以兴，兴方能有境界，境界之最高处方有神韵。淡远冲和，清远古澹，兴象超逸，化境悟境，即事生情，即语绘状，不着一字而尽得风流，此之谓也。

王夫之云：寄意在有无之间，慷慨之中多自蕴藉。能兴即谓之豪杰。

兴者，性之生乎气者也。七、稳健法度严谨，词章典贵，敛才就范，不屑纵横，隶事恰切而深微，此乃稳健老道之谓也。

由是可知稳健乃写诗作词进步之第二层次也，是成熟的一个基本标志。八、厚重返虚入浑，积健为雄，寥寥长风，来之无穷，喻彼行健，是谓存雄。

厚重乃诗词写作的一般要求，通常所谓雄浑劲健者是也，是相对于轻盈灵动而言的。九、端正形式与内容并重，技法与情感交融。

写诗作词，皆有古法可依，抱杜尊韩，托足权门，苦守陶韦，贫贱骄人，偏则成魔，分唐界宋，博极而约，淡蕴於浓。简言之，端正者，中庸之谓也。

诗论者所谓典雅、安雅、矜严、戒偏之意也。十、求真人贵真情，景贵真实，诗词须有真性情，意境产生于真情感。

情性所至，妙不自寻。诗如化工，即景成趣。

逝者如斯，有新无故。因物赋形，随景换步。

诗家所谓自然、葆真、实境、即景即言此矣。十一、含蓄不着一字，尽得风流。

幽花初开，名香始熏。白石诗说云：语贵含蓄。

东坡云：「言有尽而意无穷者，天下之至言也。」山谷尤谨于此。

清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇中无长语，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也。古人所谓诗家话，今人所谓诗的语言，余以为皆含蓄蕴藉之谓也。

过于直白者不能称其为诗，须用形象来表达意境，这是诗词文体区别于小说散文的一个内在的标志。雅淡与俗浅是两回事十二、朴实俯拾皆是，不取诸邻。

真予不夺，强得易贫。东风徐来，不惊一尘。

不琢不雕，匪缁匪磷。意深词浅，思苦言甘。

寥寥千年，此妙谁探？含蓄蕴藉与自然朴实看似矛盾，实则不然，朴实乃诗词写作中的更高境界，返朴归真，不着痕迹，于冲淡平和中寄寓真情实意，不亦难乎？十三、立意黄彻蛩溪诗话云：昔人论文字，以意为主。袁枚论诗亦将崇意列为首篇，余以为吟诗作词，自当是立意为先，倘若立意不明，一篇作品则信马由缰，无归宿矣。

诗品有云：意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。

穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。

十四、有事此乃现实主义基本要求，史诗之概念。维新运动中，诗界革命旗手黄遵宪主张诗要为事而作，须反映现实生活，我手写我口，诗之外有事，诗之中有人，愤时势之不可为，感身世之不遇，不必去模拟古人，今之世异于古，则今之人亦何必与古人同？十五、明了似是而非、不懂、含糊、何意之类评语道人常用，盖新学诗词者之通病也。

白石云：难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简切，说事要圆活，说景要微妙。多看自知，多作自好矣。

明白如话，不加藻饰，如一泓山泉，看似平淡，掬入口中品尝，却别有甘冽。明了能读，读之能懂，乃诗词艺术有生命力之根本要求，提倡疏朗清新，雅淡纯朴，通俗恬静，清水出芙蓉，天然去雕饰之诗风。

十六、精炼诗品云：犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱淄磷。此乃简洁、洗炼、利落、凝练之谓也。

诗词文字有限，讲究言简意丰，一字传神，但简练绝非简单之谓，简单者一览无余，简练乃字外有义，言有尽而意无穷。欲简练则须概括，能概括则须多闻博记，知其一百而写其一，心有余力，有所选择，方能简练。

十七、隽永缪越云：唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈。

2.欧阳询五言绝句集字古诗

与欧阳询互嘲（询嘲无忌）朝代：唐代作者：欧阳询原文：索头连背暖，漫裆畏肚寒。

只因心浑浑，所以面团团。道失朝代：唐代作者：欧阳询原文：已惑孔贵嫔，又被辞人侮。

花笺一何荣，七字谁曾许。不下结绮阁，空迷江令语。

雕戈动地来，误杀陈后主。嘲萧瑀射朝代：唐代作者：欧阳询原文：急风吹缓箭，弱手驭强弓。

欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎空。

借问谁为此，乃应是宋公。欧阳询（557年一641年），汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，楷书四大家之一。

南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。

因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。

代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。

所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为。

3.欧阳询古诗词黑底白字字帖

欧阳询楷书：集字古诗

唐代是我国政治、经济、文化发展的巅峰时期，书法艺术步入了它的黄金时代。“初唐四家，，首开大唐尚法书风，而欧阳询及其书法又独步“四家”之首，并以诸体兼备，白成一派而存珍于华夏书史。欧阳询（557—641），字信本，唐潭州临湘（今湖南长沙）人，官太子率更令，弘文馆学士，封渤海县令，又称“欧阳率更”。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。他初学王羲之书，后在楷法中参以古隶用笔，独辟蹊径成一家，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。《旧唐书》称其“笔力险劲，为一之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉”。欧阳询传世作品颇多，最著名者为：《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔铭》、《虞恭公温彦博碑》四碑，皆为正楷；行书墨迹有《仲尼梦奠帖》、《卜商读书帖》等；此外，他的草书《千字文》亦极富变化，婀娜多姿，甚为奇妙。

4.古诗词教学该教什么,要如何教

古诗文是小学语文教材中的一种重要文体，不同版本的教材古诗文所占的比重相差无几。以当今发行量最大的人教版和苏教版教材为例：人教版教材中，古诗词47首，古文4篇，约占教材总量的13% ；苏教版教材中，古诗词36首，没有古文，约占教材总量的12%。不可否认，这是一个相当大的比重。那么，不由得我们不认真思考：古诗文我们应该怎么教？

准确理解古诗文内容

古诗词之所以难理解，主要有两个原因：一是用词精炼，二是爱用隐语。谜语是中国描写诗的始祖，诗人总喜欢别人仔细揣摩自己的诗，而读者总想把诗中所掩盖起来的事件看清楚。如此，两者的喜好，让我国古代诗文中多有意象和用典。教师在教学中如果不知道其中所含有的典故，不知道诗文中出现的事物所表示的意象，就很容易把诗词解偏。

比如王之涣的《登鹳雀楼》，很多老师教这首诗的时候，一般是这样解释诗词意义的：“红红的太阳靠着连绵起伏的群山缓缓落下去了，眼前是奔腾的黄河水向东流去。我们要想看到更远的地方，需要再上一层楼。”仿佛王之涣只是在向我们传递一种登高才能望远的理念，其实，真的是这样吗？不是，在前两句中还有着别的意思悄然隐含在文字深处。

在这首诗中，“白日”和“黄河向东流”具有别样的意思。“白日”一般指“生命”“青春”，“滚滚东流的黄河水”和 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”一样暗指青春流逝、时间的一去不复返。

了解了这些东西以后，我们再来读这首诗，前两句是不是隐隐有一种面对岁月流逝而生发的无奈？当然，对于小学生来说不一定讲得这么清楚，但老师心中一定是要知道的。

什么是意象？关于意象，很多人是这样理解的：象，指客观的具体的事物；意，是作者的心意体验、思想情感。有一份独特的感受，通过内心的想象，在自己的脑海中呈现出鲜明的形象，称为意象。它是民族特有的文化情愫和独特象征意义。例如：“鸿雁”象征着“思乡，信使”，“杜鹃”象征着“薄命佳人、忧国志士，哀惋，至诚”，“东篱”比喻“出尘脱俗之境”，“菊花”象征着“高洁品质”……

诗词的意象是构成优美诗篇的基础。通过对文中各种的想象和联想，学生才能体会到诗词中的意境及思想感情，才不会把诗词的意义解偏。

理解诗文中所蕴涵的情感

要想真正理解诗文中的情感，必须让学生走进当时的社会背景和作者的生平。

5.用快速记忆方法怎么记古诗

一、关键词背诵法

所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

二、顺序背诵法

文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。如《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。

三、整分联背诵法

整分联背诵法是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。

参考资料：卓卷教育官网

6.唐诗中的唐文化有什么特点

唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。

盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。

中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。

后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。

唐代文化的创新是全面的，道德、风俗、哲理、诗歌。音乐。舞蹈、绘画、雕塑、服饰诸端，无不呈现出开一代新风的气派。而其中诗歌一项，得益于政府的大力提倡，加之其本身又具有便于保存便于流传的特点，成就尤为显赫。但是应当看到，数百年来文化交流所形成的全新文化氛围，以及文化开放所带来的勃勃生机，更是使这一艺术形式异彩大放的深层原因。诗歌在唐代获得了适合其茁壮生长的沃土，而诗歌的巨大成就，则更以其独特的魅力凸现出唐代文化的辉煌。也正因为如此，“唐诗”几乎可以视之为唐文化的时代徽徵。唐诗在中国文化史上的不朽地位，正是由于它以独具魅力的艺术形式反映出一个伟大时代的时代精神，反映出一个新的历史时期的文化所达到的新的颠峰。从这个角度来看，研究唐诗的形成与发展，当是研究唐代文化的形成与发展，并从而揭示唐代社会和唐代历史形成与发展之谜的一条有效途径。

7.古诗大全（4句的）

百度首页 | 百度知道 | 登录新闻网页贴吧知道 MP3 图片视频百科帮助设置百度知道 > 文化/艺术添加到搜藏已解决李白的四句诗悬赏分：0 - 解决时间：2009-6-18 07:29 哪首都行，只要是四句就行。

急用。

做好了加分。提问者：孤l独x的y公主 - 助理二级最佳答案望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 [注释]： 1.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

2.香炉——炉山西北部一座高峰的名字。 3. 紫烟——山上水气在阳光照射下形成的紫色烟雾。

4. 前川——山前面的河水。 5. 银河——天河。

6.九天——天空最高处。〖译文〗在阳光照射下香炉生起紫色烟霞，遥望瀑布象白色绸带挂在山川间。

飞流直下的水象似有几千尺，使人怀疑那是银河泻落到人间。名句赏析——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

庐山风景秀丽，香炉峰的瀑布尤为壮观，诗人以十分兴奋的心情，提笔写下了这首绝句。前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。

首句从香炉峰写起，在灿烂的阳光照射下，轻轻的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布，一个“挂”字，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。

两句用夸张的比喻和浪漫的想象，集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急，“直下”是描绘瀑流直泻，“三千尺”是夸张瀑布的壮观，可以说字字珠矶，无一虚设。

最后一句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象，令人感到意味深长。

57回答者：羽毛和翅膀 - 骠骑将军十七级 2009-6-1 18:32 我来评论>> 相关内容 ? 李白的四句诗 ? 请问大家一下，李白的四句诗当中，有哪些是最后一个字。 ? 李白的四句诗有哪些？ ? 李白的四句诗4首 ? 李白的四句诗4首.急！！！！更多关于李白的诗4句的的问题>> 查看同主题问题：李白其他回答共 10 条《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。《怨情》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？《玉阶怨》玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《清平调》三首之一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

《清平调》三首之二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

《清平调》三首之三名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

仅供参考，还不行到我空间里面有李白所有的诗句。回答者：邓红星 - 高级魔法师六级 2009-6-1 18:35 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。回答者：大雁分飞 - 试用期一级 2009-6-1 18:36 多了，上这里面找 /view/2133.htm#7 回答者：阅读完型 - 魔法师五级 2009-6-1 18:37 静夜思床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。回答者： zhaoshuaizz - 试用期一级 2009-6-1 18:38 《清平调》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。回答者：曰草 - 秀才二级 2009-6-1 18:56 《古朗月行》【唐】李白少时不识月，呼作白玉盘。

双疑瑶台境，飞在青云端。白兔捣药成，问言与谁餐？仙人垂两足，桂树何团团？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。小时不识月亮，把它叫作白玉盘，又怀疑是神仙所居的瑶台里的镜子飞到天上。

传说月亮升起的时候，首先看到月中仙人的两只脚，当看到月中桂树时，才发现月亮有多圆呵！月宫的白兔捣药是给谁吃的？接下来便染有浓厚的政治色彩了。以蟾蜍蚀影，阴精沦惑为喻，对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明，表示了忧怨和沉痛。

回答者： 121.28.161.* 2009-6-1 19:04 「结袜子」李白燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

「玉阶怨」李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

「洛阳陌」李白白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。

「白鼻騧」李白银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮。

高句骊」李白金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。

「舍利弗」李白金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。

「静夜思」李白床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。

「渌水曲」李白渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。「峨眉山月歌」李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。「东鲁见狄博通」李白去年别我向何处，有人传道游江东。

谓言挂席度沧海，却来应是无长风。赠华州王司士」李。

8.关于古诗的详细分类,五言,七言,绝句,律诗等等

1、诗的分类法。

唐后诗分为：1、古体诗与 2、今体诗两大类。古体诗分：1、五言古诗 2、七言古诗两类。

五言古诗每句五个字，全诗字数不拘多少。七言古诗每句七个字，全诗字数不拘多少。

此外还有一种杂言诗，诗中夹杂着五言，七言甚至三，四，六，八，九等字句，一般也归入七言古诗一类。古体诗也叫古风。

今体诗分：1、律诗 2、排律 3、绝句三类。律诗分：五言律诗和七言律诗两类。

五言律诗每句五个字，共八句。七言律诗每句七个字，共八句。

排律是十句以上的律诗，多见五言排律，七言排律极少。绝句分为：五言绝句和七言绝句。

五言绝句每句五个字，共四句。七言绝句每句七个字，共四句。

今体诗是唐代新兴的诗体，在字数，韵脚，声调，对仗各方面有许多讲究，与古体诗截然不同。我们讲格律，主要是讲今体诗的格律。

格律诗是诗的一种样式，要求严格按格律来写的。其发端于“永明体”，兴盛于唐，成为中华诗文化的魂宝。

2、我们学诗如何入门？学诗入门要学格律，一个球员不知规则不可对能成为球星，有人因一时不懂，就反对格律，是不对的。我们从律句学起，写七言律绝，在七言律绝里解决诗境的问题和章法。

以后出口就合律，正如专业球员出手就正规。今天先讲平仄这个令许多人晕的东西。

古来众多诗人经过研究，发现我们之语音可分为二类，一类为平，一类为不平，不平叫仄，发现平仄交错起来才好听，又实践，发现按一定规律交错起来就好听，这种规律即格律！平仄、格、律这些就这么回事，古人已研究出了我们用便是。大家学诗要有一个理念，就是诗不是写的，是吟出来的，是唱的。

诗要吟，有了格律吟了才最好听，你不用格律如唱歌跑调。 ★格律诗格律诗有这样几种样式： 1、五律：即一句五个字，八句，限用平韵、一韵到底。

五律以首句不入韵为正例、入韵为变例。 2、七律：即一句七个字，八句，限用平韵、一韵到底。

七律以首句入韵为正例、不入韵为变例。 3、排律：即可以是五言排律，可以是七言排律。

排律至少十句以上。排律用韵必须是整数，如十韵、三十六韵等。

4、入律的绝句：可写五言律绝，可写七言律绝。四句，叶平韵。

（注意：绝句分古绝、律绝二类，这里说律绝）绝句特殊，分二类，一类是用律句的律绝，一类是不用律句的古绝。用律句的律绝，划为律诗，用律句的古绝划为古体。

大部份书上就叫绝句，不分律体古体的。凡叶平声韵的，一定是律绝，凡叶仄声韵的，一定是古体。

另外，一般来说，五言绝句人们喜用古体，七言绝句人们喜用律体。 ★韵 1、什么是韵中国字之音由声母、韵母组成，韵母相同的字就是同韵的字。

如：妈、麻、骂，花，沙、茶，又如、阳、养、漾、等。诗讲究音律之美、节奏之美，要好听。

故中国的诗词歌赋全部要押韵，顺口溜都要押韵。如天上下雨地下流，小俩口吵架不记仇。

流、仇押韵，不然不顺口。古人没拼音，就选出代表字来代表，老四声中，古人有平声韵部、上声韵部、去声韵部、入声韵部，每个韵部中有好多个同韵字，这就是韵书了，我们可查。

注意：把同韵的字放在同一位置，一般在句尾，叫押韵，又叫叶韵。 2、什么是押韵押韵又称叶韵，是把同韵字放在同一位置上，一般是放在句尾。

中国的民歌、民谣、戏曲、诗、词等，都是叶韵的。不押韵肯定不行。

3、什么是老韵和新韵古四声也是不断变化的，到了今天，我们都用普通话了我们现在说的老韵，指平水韵。新韵指普通话的韵，但目前有不少人反对用新韵。

我个人观点是初学者先用新韵，之后慢慢老韵就懂了。下面说几个常见问题：第一、什么叫平水韵。

人口音不停地变，故韵也不停变，变到后来变成平水韵，平水韵是离我们最近的老韵，我们说老韵就指平水韵。《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。

近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。

第二：什么叫上平下平。（参照上面）在平水韵中，其平声部有30个韵部，为了方便记忆，人为分成上平15韵、下平15韵，象一本书分为上下二册，没什么特别的。

我们常见人说，限用上平第二，或说限用上平冬，就是说我们用上册的第三个韵来写诗。上册有15个，下册有15个，没什么玄的。

第三：什么叫宽韵、窄韵、险韵，一个韵部中同韵的字多叫宽韵，宽就是字多，我们用字方便，好多字可选用供选用。字少叫窄韵，路窄么就不好走。

最少的叫险韵，危险，用不好就弄错了。第四：什么叫韵头、韵尾。

韵母中分韵头、韵尾，凡韵尾相同的，也是押韵的字，韵头不。