一、关于新疆兵团精神的诗歌或儿歌

不穿军装不带军衔，/兵的性格从没有改变，/自己吃苦奉献甘甜，/留下方便带走困难。/新疆多大兵团多大，/荒原多宽兵团就有多宽，/当兵吃粮兵团交粮，/谁见过天下有这样的兵团。

不领军费永不复员，/兵的责任从没有改变，/建起乐园交给人民，/换个地方从头再干。/边境多长兵团多长，/国土多宽兵团就多宽，/一班岗站了几十年，/谁见过天下有这样的兵团。

兵团致 -- 为纪念新疆生产建设兵团而作

原文地址：

曾见当年黄沙浪，

渺无人烟荒茫茫。

曾闻当年戈壁长，

一片寂辽凉苍苍。

曾想当年炎日强，

何以成就漫漫长。

曾记当年冰雪僵，

何以赶荒退荒凉。

兵团儿女心激昂，

坚定不移决心强。

别家别业别亲乡，

携手共赴到边疆。

无机无电无好粮，

只靠一心一手掌。

酷日寒冰无以挡，

立志开垦戍边疆。

炎日寒天无去想，

开荒开地挂心上。

日日勤恳夜夜忙，

管他酷热与寒凉。

不怕前途多远茫，

不想未来是否昌。

兵团儿女肩儿强，

定要荒凉变家乡。

片片绿荫立疆上，

守边守界守边防。

曾经荒凉变新装，

旧地新貌新气象。

片片田地农务忙，

种棉种瓜种油粮。

年年丰收年年旺，

开心笑脸映心上。

迈步走入新时象，

新境自要新法当。

农业发展为脊梁，

工业亦要把活忙。

经济建设是首项，

戍边使命不能忘。

力把边疆保卫强，

生活生产才能上。

新疆历来民族广，

全国各族竞相往。

团结互助是中央，

交流互助才可想。

兵团儿女树榜样，

团结互帮礼尚往。

互尊互敬把习相，

共同建设好家乡。

党政军企道路长，

真正融合是方向。

从党从政要廉祥，

腐化定要走败亡。

从企勿忘把军强，

时时定要把军养。

兵团儿女心要强，

把我时代把任扛。

时代时时要变相，

政府政策是方向。

勤劳苦干在己方，

实抓实效展宏相。

紧密靠拢党中央，

把握时代总方向。

保卫边疆建设强，

胜利宏图在前方。

二、急求成立诗词协会的申请书

------------------------------关于成立诗词学会的申请---------------------------------######（受理申请部门名称）： 为了继承传统文化瑰宝，提高大学生的人文素质，丰富学生的文化业余生活，并为诗词爱好者提供一个交流、展示的平台，######（申请部门，可挂靠一个部门，如学生会之类的，但不能为个人）特申请成立“######（单位名称，如‘清华大学’）诗词协会”，望上级部门能予以批准。

######（申请单位） 年 月 日。

三、急求成立诗词协会的申请书

------------------------------关于成立诗词学会的申请---------------------------------

######（受理申请部门名称）：

为了继承传统文化瑰宝，提高大学生的人文素质，丰富学生的文化业余生活，并为诗词爱好者提供一个交流、展示的平台，######（申请部门，可挂靠一个部门，如学生会之类的，但不能为个人）特申请成立“######（单位名称，如‘清华大学’）诗词协会”，望上级部门能予以批准。

######（申请单位）

年 月 日

四、基层乡镇如何推进廉政文化建设的建议

近年来，我们淖毛湖镇在经济建设上取得了举世瞩目的巨大成就。

我们基层的党员领导干部队伍主流是好的，党员干部的服务意识、民主意识、廉洁自律意识进一步增强。尽管如此，我们也必须正视当前廉政文化建设中存在的问题。

如何把基层廉政文化建设与反腐倡廉有机结合起来，探索一条符合乡镇的反腐倡廉的新路子，充分发挥廉政文化建设在反腐倡廉工作中的导向功能，使廉政成为全社会的共识，成为人们的生活习惯和需要，成为人生价值追求、贯穿自己言行的全过程，是一个我们值得深入研究、探索和实践的新课题。一、当前基层廉政文化建设中存在的主要问题. 1、廉政文化载体不多。

无论是街道，还是公共场所，最耀眼的是各种商品广告，而廉政文化教育广告几乎难觅“芳踪”。书店、音像制品店是文化氛围最浓的地方，但这些文化场所属于廉政文化教育的书籍、报刊、影碟却很少，有的文化场所甚至没有。

电视是目前传播廉政文化最多、最广，也是对廉政文化宣传贡献最大的媒体之一，但相对于其播放的商品广告和爱情片、武打片而言，其播放的廉政文化教育广告和影视剧仍然偏少。在基层，土地法、森林法、人口计划生育政策法规的宣传栏、标语随处可见，唯独找不到有关廉政文化教育的字眼。

2、廉政文化亲和力不强。在思想领域，廉政文化仍然面临着封建思想和资产阶级腐朽文化的严峻挑战。

“关系学”、“黄段子”、赌博等腐败文化甚至比廉政文化流行更快更广，如“有权不用，过时作废”，“不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”等反映腐败文化的顺口溜被人们记得滚瓜烂熟，叫得朗朗上口，而有关廉政文化的格言、诗词、顺口溜等，人们却记不得多少。 3、廉政文化的针对性不强。

相当一部分基层党员干部的案头、书桌没有廉政文化书籍或报刊。不少党员干部认为廉政文化教育的对象应是主要领导，自已无职无权，没有腐败的条件，学不学廉政文化无所谓。

如果没有纪检监察部门的安排，许多党员干部几乎不会主动去自学廉政文化，写廉政日记。 4、廉政文化的受众面不广。

目前廉政文化教育主要集中在机关，教育的对象主要是机关的党员干部特别是领导干部，而社区、村、企业和大多数家庭仍是空白地带。许多社区居民、教师医生、普通党员群众、个私企业负责人等平时很少接触过廉政文化，谈不上接受廉政文化的教育和熏陶，甚至把行贿受贿等腐败行为认为是有本事的光荣事情。

5、就廉政文化抓廉政文化。廉政文化建设不应该另起炉灶，抛开其他文化满口只谈廉政文化。

一种是脱离工作实际，使得教育内容空洞，没有说服力。另一种是脱离干部群众心理实际，没有深入研究本单位干部群众的思想实际，照搬其他单位做法，不能使廉政文化入脑、入心。

6、任意夸大廉政文化创建活动的短期效果。似乎通过一两次文化活动，就能使廉政理念内化为党员干部的自觉行为习惯。

这样，必然会轻视长效机制建设，成为一阵风。二、解决上述问题的对策与建议 1、建立联动机制，形成抓廉政文化建设的合力。

廉政文化建设是一项系统工程和全局性工作，光靠纪检监察部门孤军奋战不行，必须调动方方面面的力量，形成工作合力。党委要挂帅，要把纪检监察、组织、宣传、党校、教育、文化等部门以及广电、文化艺术单位的力量整合起来，建立廉政文化建设分工合作责任机制、资金投入机制、廉政文化创作机制，同时要发挥社会力量和群众力量，做到上下联动、齐抓共管，群策群力，使廉政文化建设获得不竭的源泉和动力。

2、创新廉政文化载体，增强廉政文化教育的吸引力、渗透力和感染力。一是建议电视台建立廉政栏目，在重要时段插播电教片，要从传统文化资源中挖掘廉政文化教育素材。

要努力挖掘和整理，从中提炼出廉政文化教育的生动教材。二是要挖掘伊吾“红色资源”，使人们在参观旅游中接受革命传统和廉政文化教育。

三是要发挥廉政先进典型的榜样示范作用。用身边的先进人物来体现时代精神，闪烁廉洁奉公光彩。

要大力宣传这些典型，引导广大党员干部向他们看齐，增强用先进典型对照自已、警示自已的自觉性。四是要以党员干部和群众易于接受、乐于参与的形式，开展好廉政文化主题教育活动，使廉政文化教育融入丰富多彩的文化活动之中。

通过举办反腐倡廉书画展、颂清廉文艺汇演、警示教育活动，开展党风廉政法规知识竞赛，组织收看廉政文化教育电影和电教片等活动，让人们在文化娱乐中受到廉政文化的熏陶和教育。 3、要加大廉政文化的创作力度，推出精品、宣传精品。

要发挥宣传文化创作单位和文联的优势，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益广告，创作一批廉政文化教育歌曲、书画、对联、象声、小品、戏曲、电影、影碟等，以满足人们日益增长的文化需要，让人们在唱廉政歌、读廉政书、看廉政影视、颀赏廉政文化艺术、品赏“廉政文化大餐”的同时，受到深刻的思想教育。 4、要突出重点，开展好廉政文化进机关活动。

一是要组织领导干部学习好《领导干部廉洁从政有关规定》，开展好领导干部述职、述廉、戒勉谈话活动和廉洁从政知识考试。二是在重大节日之。

五、孙友田为什么叫煤矿诗人

主要他写的都是与煤矿有关的诗歌。

孙友田，出生于1937年12月份，汉族人，中共党员。1937年12月15日出生于安徽省肖县黄口镇。

1957年毕业于淮南煤矿学校矿山机电专业。历任江苏徐州贾汪煤矿技术员，江苏省文化局专业创作员，《雨花》杂志诗歌组组长、编委，《扬子江》诗刊主编。

江苏省作家协会专业作家，文学创作一级。江苏省作家协会第一、二、三、四、五届理事。

江苏省作协诗歌工作委员会主任，享受政府特殊津贴。1954年开始发表作品。

1959年加入中国作家协会。 目录 人物生平 目前创作简况 获奖作品 人物生平 著有诗集《煤海短歌》、《矿山锣鼓》、《煤城春早》、《石炭歌》、《金色的星》、《矿山鸟声》、《花雨江南》、《带血的泥哨》、《孙友田煤矿抒情诗选》等10部，散文集《在黑宝石的家里》等。

1936年12月15日出生于安徽省肖县黄口镇。1951年小学毕业考取徐州贾汪煤矿初级职业学校。

毕业那年写的一首诗《祖国，只要您的手一指》发表在1954年8月6日上海出版的《青年报》上，这是他的诗第一次变成铅字。同年考取淮南煤矿学校。

1957年8月，孙友田由淮南煤矿学校毕业后被分配到江苏徐州贾汪煤矿工作，一干就是16年。进矿不久，由于积极创作反映煤矿工人的诗歌，被选为江苏省作家协会筹委会委员，出席1958年夏天在南京召开的筹委会。

1960年——2004年期间，为江苏省作协第一、二、三、四、五届理事。 1958年6月，江苏文艺出版社出版了孙友田的第一部诗集《煤海短歌》，此书曾参展莱比锡国际博览会。

在《诗刊》社编辑出版的《1958诗选》中收入了其中反映矿工生活的诗。著名诗人徐迟在序言中写道：“贾汪的煤矿工人孙友田是值得注意的一个新人。”

1959年10月加入中国作家协会。同年被评为江苏省第二次建设社会主义积极分子。

1960年6月被选为徐州文联第一届委员会副主席。同月，作为徐州市正式代表出席了在北京召开的全国文教群英会。

被确认为全国劳动模范。 在徐州煤矿工作期间，出版诗集《煤海短歌》、《矿山锣鼓》、《煤城春早》、《花雨江南》、《石炭歌》、《金色的星》、《煤海放歌》，以及儿童长诗《矿山鸟声》、《带血的泥哨》，少儿读物《在黑宝石的家里》等十余部。

1965年11月，去北京参加全国青年业余文学创作积极分子大会。1973年5月，从徐州矿务局调至江苏省文化局创作组从事专业创作。

1974年9月，加入中国共产党。1979年10月，出席中国作协第四次代表大会。

1987年9月，江苏电视台与徐州矿务局联合摄制了以我的煤矿诗为内容的电视诗《煤海欢歌》。播出后获中央电视台《星光奖》。

1988年9月，由中国文联出版公司出版了《孙友田煤矿抒情诗选》，1992年，该诗集获第二届全国煤矿文学作品“乌金奖”一等奖。1990年7月，在草原煤城扎来诺尔矿区召开了“孙友田煤矿诗歌研讨会”。

我的诗句“我是煤，我要燃烧”被诗评家誉为“当代矿工宣言”。1994年6月，受中国作协委派，与诗人晓雪组成中国诗人代表团，出席在歌伦比亚召开的第四届国际诗歌节。

1997年秋天，参加南京诗人代表团出访韩国。2002年，我的儿童诗2004年，散文《月光启蒙》被选入江苏版小学语文课本第十册。

2003年12月，在徐州举办“孙友田诗歌朗诵会”，同时举办《孙友田诗歌选》、《孙友田散文选》两部书的首发式。2004年12月，《孙友田诗歌选》获第五届金陵文学奖二等奖。

七十年代后期任《雨花》编辑部编委、江苏省文联委员、中国诗歌学会理事。九十年代后期任江苏作协诗歌工作委员会主任，《扬子江》诗刊执行主编，江苏省大众文学学会副会长。

系文学创作一级，享受国务院特殊津贴。 孙友田，中共党员，1957年毕业于淮南煤矿学校矿山机电专业。

历任江苏徐州贾汪煤矿技术员，江苏省文化局专业创作员，《雨花》杂志诗歌组组长、编委，《扬子江》诗刊主编。江苏省作家协会专业作家，文学创作一级。

江苏省作家协会第一、二、三、四、五届理。江苏省作协诗歌工作委员主任，享受政府特殊津贴。

1954年开始发表作品。 编辑本段目前创作简况 著有诗集《煤海短歌》，《矿山锣鼓》，《石炭歌》，《金色的星》，《矿山鸟声》，《花雨江南》，《带血的泥哨》，《孙友田煤矿抒情诗选》等10部，散文集《在黑宝石的家里》等。

编辑本段获奖作品 《矿工与海》获全国第一届煤矿文学优秀作品奖，《孙友田煤矿抒情诗选》获全国第二届煤矿文学作品乌金奖一等奖，《人自家乡来》获《人民日报》建设者之歌征文二等奖。 《在灿烂的阳光下》，天津人民出版社编集，天津人民出版社，1972年 《跟随毛主席长征》，陈昌奉，外文出版社，1972年 《南新诗》，广东人民出版社编集，广东人民出版社，1972年 《山的路》，湖南人民出版社编集，湖南人民出版社，1972年 《延安颂》，延安北区革委会？政工组编，陕西人民出版社，1972年 《幼苗集》，浩然，北京人民出版社，1972年 《武夷晨曲》，福建人民出版社编集，福建人民出版社，1972年 《登高赞》，浙江省征文办公室编，浙江人民出版社，1972年 《铁姑娘之歌》，广东人民出版社编集。

六、为什么叫孙友田是煤矿诗人

孙友田，出生于1937年12月份，汉族人，中共党员。

1937年12月15日出生于安徽省肖县黄口镇。1957年毕业于淮南煤矿学校矿山机电专业。

历任江苏徐州贾汪煤矿技术员，江苏省文化局专业创作员，《雨花》杂志诗歌组组长、编委，《扬子江》诗刊主编。江苏省作家协会专业作家，文学创作一级。

江苏省作家协会第一、二、三、四、五届理事。江苏省作协诗歌工作委员会主任，享受政府特殊津贴。

1954年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。

目录 人物生平 目前创作简况 获奖作品 编辑本段人物生平 著有诗集《煤海短歌》、《矿山锣鼓》、《煤城春早》、《石炭歌》、《金色的星》、《矿山鸟声》、《花雨江南》、《带血的泥哨》、《孙友田煤矿抒情诗选》等10部，散文集《在黑宝石的家里》等。1936年12月15日出生于安徽省肖县黄口镇。

1951年小学毕业考取徐州贾汪煤矿初级职业学校。毕业那年写的一首诗《祖国，只要您的手一指》发表在1954年8月6日上海出版的《青年报》上，这是他的诗第一次变成铅字。

同年考取淮南煤矿学校。 1957年8月，孙友田由淮南煤矿学校毕业后被分配到江苏徐州贾汪煤矿工作，一干就是16年。

进矿不久，由于积极创作反映煤矿工人的诗歌，被选为江苏省作家协会筹委会委员，出席1958年夏天在南京召开的筹委会。1960年——2004年期间，为江苏省作协第一、二、三、四、五届理事。

1958年6月，江苏文艺出版社出版了孙友田的第一部诗集《煤海短歌》，此书曾参展莱比锡国际博览会。在《诗刊》社编辑出版的《1958诗选》中收入了其中反映矿工生活的诗。

著名诗人徐迟在序言中写道：“贾汪的煤矿工人孙友田是值得注意的一个新人。” 1959年10月加入中国作家协会。

同年被评为江苏省第二次建设社会主义积极分子。1960年6月被选为徐州文联第一届委员会副主席。

同月，作为徐州市正式代表出席了在北京召开的全国文教群英会。被确认为全国劳动模范。

在徐州煤矿工作期间，出版诗集《煤海短歌》、《矿山锣鼓》、《煤城春早》、《花雨江南》、《石炭歌》、《金色的星》、《煤海放歌》，以及儿童长诗《矿山鸟声》、《带血的泥哨》，少儿读物《在黑宝石的家里》等十余部。 1965年11月，去北京参加全国青年业余文学创作积极分子大会。

1973年5月，从徐州矿务局调至江苏省文化局创作组从事专业创作。1974年9月，加入中国共产党。

1979年10月，出席中国作协第四次代表大会。1987年9月，江苏电视台与徐州矿务局联合摄制了以我的煤矿诗为内容的电视诗《煤海欢歌》。

播出后获中央电视台《星光奖》。1988年9月，由中国文联出版公司出版了《孙友田煤矿抒情诗选》，1992年，该诗集获第二届全国煤矿文学作品“乌金奖”一等奖。

1990年7月，在草原煤城扎来诺尔矿区召开了“孙友田煤矿诗歌研讨会”。我的诗句“我是煤，我要燃烧”被诗评家誉为“当代矿工宣言”。

1994年6月，受中国作协委派，与诗人晓雪组成中国诗人代表团，出席在歌伦比亚召开的第四届国际诗歌节。1997年秋天，参加南京诗人代表团出访韩国。

2002年，我的儿童诗2004年，散文《月光启蒙》被选入江苏版小学语文课本第十册。2003年12月，在徐州举办“孙友田诗歌朗诵会”，同时举办《孙友田诗歌选》、《孙友田散文选》两部书的首发式。

2004年12月，《孙友田诗歌选》获第五届金陵文学奖二等奖。 七十年代后期任《雨花》编辑部编委、江苏省文联委员、中国诗歌学会理事。

九十年代后期任江苏作协诗歌工作委员会主任，《扬子江》诗刊执行主编，江苏省大众文学学会副会长。系文学创作一级，享受国务院特殊津贴。

孙友田，中共党员，1957年毕业于淮南煤矿学校矿山机电专业。历任江苏徐州贾汪煤矿技术员，江苏省文化局专业创作员，《雨花》杂志诗歌组组长、编委，《扬子江》诗刊主编。

江苏省作家协会专业作家，文学创作一级。江苏省作家协会第一、二、三、四、五届理。

江苏省作协诗歌工作委员主任，享受政府特殊津贴。1954年开始发表作品。

编辑本段目前创作简况 著有诗集《煤海短歌》，《矿山锣鼓》，《石炭歌》，《金色的星》，《矿山鸟声》，《花雨江南》，《带血的泥哨》，《孙友田煤矿抒情诗选》等10部，散文集《在黑宝石的家里》等。 编辑本段获奖作品 《矿工与海》获全国第一届煤矿文学优秀作品奖，《孙友田煤矿抒情诗选》获全国第二届煤矿文学作品乌金奖一等奖，《人自家乡来》获《人民日报》建设者之歌征文二等奖。

《在灿烂的阳光下》，天津人民出版社编集，天津人民出版社，1972年 《跟随毛主席长征》，陈昌奉，外文出版社，1972年 《南新诗》，广东人民出版社编集，广东人民出版社，1972年 《山的路》，湖南人民出版社编集，湖南人民出版社，1972年 《延安颂》，延安北区革委会？政工组编，陕西人民出版社，1972年 《幼苗集》，浩然，北京人民出版社，1972年 《武夷晨曲》，福建人民出版社编集，福建人民出版社，1972年 《登高赞》，浙江省征文办公室编，浙江人民出版社，1972年 《铁姑娘之歌》，广东人民出版社编集，广东人民。

七、重庆的文化名人有哪些

秦良玉：（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女 将。

丈夫马千乘是汉伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使（俗称土司），马千乘被害后， 因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。

皇帝朱由检曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰；要学秦良玉。”

历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被记载到史书将相列传里。罗广斌：（1924--1967），作家。

重庆忠县人。1948年加入中国共产党，国民党军第十六兵团 司令官罗广文的胞弟，著名物理学家杨振宁的学生。

1948年被捕，囚禁在重庆中美合作所 渣滓洞、白公馆集中营。建国后，历任青年团重庆市委统战部部长、重庆市民主青年联盟副主席。

后在重庆市文联专门从事创作。合著革命回忆录《在烈火中永生》、长篇小说《红岩》。

文化大革命中受到迫害，跳楼自杀。巴蔓子：为古巴国忠州（今重庆市忠县）人，是东周末期（约战国中期）的巴国将军。

约公元前4世纪，巴国朐忍（今万州一带）发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价，借楚市平息内乱。

事平，楚使索城，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”

于是自刎，以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事，在巴渝大地传颂。

赵智凤（1159~1249），大足宝顶石刻创刻者，法名智宗，南宋昌州（今重庆大足）人。杨沧白：（1881—1942），名庶堪，号邠斋、天隐阁，四川巴县（今重庆巴南区）人。

1903年创立四川第一个旧民主革命组织“公强会”，1906年该会改组为“同盟会重庆支部”，先生任主盟。1911年，杨沧白率众推翻清朝川东政权，成立“重庆蜀军政府”，先生谦任高等顾问。

袁世凯窃权，杨沧白在重庆组建“讨袁军”失利后，于1913年底逃往日本，旋觐见孙中山并为其器重而引为肱股。自此先生便全力协助中山组建中华革命党，先后曾任四川省长、财政部长、大元帅府秘书长、国民党中央执委和候补监委、广东省长、北京政府司法总长等要职。

抗战爆发后，拒绝汪伪政权利诱，抛妻别子，转归重庆参加抗战。终因不满蒋氏独裁而归隐。

“开国有诗人，沧白杨夫子。秀句兼丰功，辉映同盟史”。

先生以晚清秀才之质，顺乎时而应乎势，拥戴孙中山之革命理念。他在重庆办新学、创新刊，传播进步思想。

因其德才兼备，“蜀中贤豪长者、文人学士，皆与公投分结纳，服其雅度”。先生不仅是一位卓越的旧民主主义革命家，同时又是一位才华横溢的诗人。

他学贯东西，其诗词、文章、书法、文物鉴赏，均可自成一家。著有《天隐阁诗集》《邠斋文存》及英文著作《译雅》传世。

先生逝世后举国哀悼，按国葬礼仪，张群等显要乘舟泊木洞后亲送其灵柩于重庆东泉安葬。1943年7月19日，国民政府在杨沧白事业发源之地重庆府中学堂旧址，建立了“杨沧白先生纪念堂”，并将其所在的炮台街，改名为“沧白路”，以纪念这位辛亥革命的赫赫功臣。

邱少云（1926--1952），重庆市铜梁县人，革命烈士，中国人民志愿军一级英雄。抗美援朝战争期间在一次执行潜伏任务时，不幸被敌人燃烧弹击中，全身被火焰燃烧，但邱少云为了不暴露目标，影响整体战斗部署，始终趴在火中，纹丝不动，直至光荣牺牲，用自己的生命换取了整场战斗的胜利，年仅26岁。

聂荣臻（1899-1992），字福骈，四川江津（现重庆市江津区）人。中华人民共和国著名革命家、政治家、军事家。

中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一。1956年11月任国务院副总理，第一、二、三届国防委员会副主席，第四，五届全国人大常委会副委员长，中共中央七、八、九、十届中央委员，八届十一中全会增选为中央政治局委员，十一届，十二届中央政治局委员。

刘伯承（1892~1986），重庆开县人，中华人民共和国元帅，中国人民解放军创始人和领导人，现代军事家。1911年参加辛亥革命，入学生军，参加了护国、护法战争。

加入中国共产党后，组织过沪顺起义、南昌起义，先后任过中央红军总参谋长、八路军一二九师师长、第二野战军司令员、军事学院院长、中央军委副主席等职。他对中国革命军队的建立和壮大，对革命战争的胜利和新中国的成立，对我军向正规化现代化的迈进都作出了不朽的贡献。

还有很多，重庆未直辖前属四川，重庆的历史其实非常悠久，文化名人是很多的。如有帮助，望采纳。