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    1.描写常州的诗句或歌词

    从"诗国"和"诗派"说起中国在世界上有"诗国"之称,这是中国人的骄傲;常州在中国,历史上也有"诗国"之称,这是常州人的骄傲.当然,后一个"诗国"不是指国家,而是指城市或地区.另外,这个称呼也不是自封的,它有历史根据.大约是在清代初年,浙江著名诗人查慎行(初白)就有过这样的诗句:"毗陵诗国千年事". 苏东坡:《踏莎行》 山秀芙蓉,溪明罨画,真游洞穴沧波下。

    临风慨想斩蛟灵,长桥千载犹横跨。 解佩投簪,求田问舍,黄鸡白酒渔樵社。

    元龙非复少时豪,耳根说尽功名话。一首七律: 惠泉山下土如濡,阳羡溪头米胜珠。

    卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。 地偏不信容高盖,俗俭真堪著腐儒。

    莫怪江南苦留滞,经营生计一生迂。这首诗的前半首说常州属地的无锡、宜兴土地肥沃,物产丰饶,我乐意在这里躬耕养老,你愿意来吗?下半首说,常州宜兴地处偏辟、可能容不下你的高车华盖,但民风俭朴真能让我这书生有个着落。

    不要怪我在常州停留时间长,我在这儿正在经营一生之计呢。

    2.描写常州的诗句或歌词

    从"诗国"和"诗派"说起中国在世界上有"诗国"之称,这是中国人的骄傲;常州在中国,历史上也有"诗国"之称,这是常州人的骄傲.当然,后一个"诗国"不是指国家,而是指城市或地区.另外,这个称呼也不是自封的,它有历史根据.大约是在清代初年,浙江著名诗人查慎行(初白)就有过这样的诗句:"毗陵诗国千年事". 苏东坡:《踏莎行》 山秀芙蓉,溪明罨画,真游洞穴沧波下。

    临风慨想斩蛟灵,长桥千载犹横跨。 解佩投簪,求田问舍,黄鸡白酒渔樵社。

    元龙非复少时豪,耳根说尽功名话。 一首七律: 惠泉山下土如濡,阳羡溪头米胜珠。

    卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。 地偏不信容高盖,俗俭真堪著腐儒。

    莫怪江南苦留滞,经营生计一生迂。 这首诗的前半首说常州属地的无锡、宜兴土地肥沃,物产丰饶,我乐意在这里躬耕养老,你愿意来吗?下半首说,常州宜兴地处偏辟、可能容不下你的高车华盖,但民风俭朴真能让我这书生有个着落。

    不要怪我在常州停留时间长,我在这儿正在经营一生之计呢。

    3.苏轼对常州的诗词

    苏东坡,北宋杰出的文学大家,一代文坛盟主。

    他于文学、艺术、医学、经学,以及诗、词、散文、书法、绘画创作方面都有杰出的成就。 就是这样一位文化巨人,他的一生与我们江苏常州有着千丝万缕的联系。

    特别是他本是四川眉山人,他却选择了常州作为他的终老之地。常州成了苏东坡的第二故乡。

    有人认为苏东坡获赦北归以后,选择常州宜兴(宜兴旧属常州)作为他的卜居地,纯属一种偶然性的无奈之举。其实,纵观苏东坡的一生,从他的诗、词、文、札记、奏章等来看,此举决非偶然。

    它是苏东坡衡量再三后的选择。 为什么苏东坡与常州宜兴会有这么深厚的感情呢?他为什么会选择常州宜兴作为他的卜居之地呢? 一、鸡黍之约 苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年 (1057年)。

    那年苏东坡进京赶考,进士及第。在一次同年们聚会上,与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔(之奇)、单锡以及武进县的胡宗夫等。

    苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中,了解到了江南的秀丽风光。他被江南的秀情风景迷住了。

    在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。然而,由于年少气盛,苏东坡自认为自己还没有施展抱负,故当时只是一时的兴致所至,并没有非常认真,这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出: 月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。

    江上秋风无限好,枕中春梦不多时。 琼林花草闻前语,?画溪山指后期。

    岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。 后来,苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明(世雄)父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发(达道)、邵民瞻、蒋公裕等老友。

    这些同窗好友都与他成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中,尤其是在他遭到贬斥的流放生活中,这些好友给予了他无私的关心。

    友情、亲情的温暖与关怀,是苏东坡钟情于常州宜兴的源头。 二、风光无限好 苏东坡任杭州通判时,他于熙宁六月岁末到熙宁七年五月奉命 赴常润一带赈灾,在常州一带滞留半年左右。

    完成赈灾任务后,他应好友蒋之奇、单锡等的邀请,在宜兴小住,在他们的陪同下,游览了芙蓉山水、?画溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名胜。苏东坡流连于群山苍翠、溪水明澈、藤花掩映、杏柳错综的美景之中,就仿佛置身于陶渊明笔下《桃花源记》中所描写的优美淳朴的田园风光中。

    十分崇拜陶渊明的苏东坡依稀感到了阳羡(宜兴的别称)正是他将来躬耕退隐的归宿。 苏东坡在常润赈灾时,曾写过五首怀念杭州太守陈襄的诗。

    其中第五首是: 惠泉山下土如濡,阳羡溪头米胜珠。 卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。

    地偏不信容高盖,俗俭真堪著腐儒。 莫怪江南苦留滞,经营身计一生还。

    惠泉山下濡湿的泥土,阳羡溪头晶莹的大米,江南地方简朴淳厚的民风,深深地吸引了苏东坡,使他闪起了归老于此的念头。 熙宁七年五月苏东坡好友钱公辅在常州逝世,苏东坡前去吊丧,并作《哀词》,发出了“吾行四方而无归兮,逝将此焉止息”、“独徘徊而不去兮,眷此邦多君子”的感慨。

    这说明了苏东坡后来选择常州作为他的归隐之地,并非偶然,他对常州这方土地是早有所钟情的。 就在这年,苏东坡委托宜兴好友在宜兴买田,准备将来在此归隐。

    三、求住常州 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。直到元丰七年才得到赦 免。

    政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已,他决定请求朝廷让他留在常州居住。

    他两次乞求朝廷准予他在常州居住。他在《乞常州居住表》中写道:“……而赀用罄竭,无以出陆,又汝州别无田业可以为生。

    犬马之忧,饥寒为急。……臣有薄田在常州宜兴县,粗给饘粥,欲望圣慈,特许于常州居住。”

    当他得知朝廷准予他常州居住时,他喜极而泣,为如愿以偿而歌:“归去来兮,清溪无底,上有千仞嵯峨;画楼东畔,天远夕阳多。” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。

    几经周折,苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。他游遍了常州城景。

    在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗:“六花?葡林间佛,九节菖蒲石上仙;何似东坡铁拄杖,一时惊散野狐禅。”“碧玉碗盛红玛瑙,井华水养石菖蒲。

    也知法供无穷尽,试问禅师得饱无。” 几天后,苏东坡携全家定居宜兴的田庄。

    置身于江南农家风光,苏东坡由衷地发出了感慨:“买田阳羡吾将老,从来只为溪山好。来往一虚舟,聊从物外游。

    有书仍懒著,且漫歌归去。筋力不辞诗,要须风雨时。”

    这时苏东坡完全过着理想的生活,没有政治,没有公文,没有吃不饱饭的后顾之忧。他完完全全地放松着自己,从从容容地享受着江南秀丽的风光。

    但命运总不让苏东坡有块宁静的土地。这时政局起了极大的变化,朝廷又起用苏东坡,并委以重任。

    喜忧参半的他只得告别了他刚刚建好的家园,启程赴任去了。 四、常州了缘 元佑八年,一直保护苏东坡的高太后去世了。

    灾祸接连降到 苏东坡身上。他连连被贬,从定州到英州,再到惠州,又从惠州被贬到海南岛的儋州。

    直到元符三年,苏东坡等元佑大臣被大赦。朝廷给了他一个虚职,允许他在外州任便居住。

    这样,苏东坡就面临。

    4.常州的诗歌

    徐志摩的《常州天宁寺闻礼忏声》赏析 【原文】 常州天宁寺闻礼忏声① 有如在火一般可爱的阳光里,偃卧在长梗的,杂乱的丛 草里,听初夏第一声的鹧鸪,从天边直响入云中,从 云中又回响到天边; 有如在月夜的沙漠里,月光温柔的手指,轻轻的抚摩着 一颗颗热伤了的砂砾,在鹅绒般软滑的热带的空气里, 听一个骆驼的铃声,轻灵的,轻灵的,在远处响着,近 了,近了,又远了…… 有如在一个荒凉的山谷里,大胆的黄昏星,独自临照着 阳光死去了的宇宙,野草与野树默默的祈祷着。

    听一 个瞎子,手扶着一个幼童,铛的一响算命锣,在这黑 沉沉的世界里回响着: 有如在大海里的一块礁石上,浪涛像猛虎般的狂扑着,天 空紧紧的绷着黑云的厚幕,听大海向那威吓着的风暴, 低声的,柔声的,忏悔它一切的罪恶; 有如在喜马拉雅的顶颠,听天外的风,追赶着天外的云 的急步声,在无数雪亮的山壑间回响着; 有如在生命的舞台的幕背,听空虚的笑声,失望与痛苦 的呼答声,残杀与淫暴的狂欢声,厌世与自杀的高歌 声,在生命的舞台上合奏着; 我听着了天宁寺的礼忏声! 这是哪里来的神明?人间再没有这样的境界! 这鼓一声,钟一声,磐一声,木鱼一声,佛号一声…… 乐音在大殿里,迂缓的,曼长的回荡着,无数冲突的 波流谐合了,无数相反的色彩净化了,无数现世的高 低消灭了…… 这一声佛号,一声钟,一声鼓,一声木鱼,一声磐,谐 音盘礴在宇宙间——解开一小颗时间的埃尘,收束了 无量数世纪的因果; 这是哪里来的大和谐——星海里的光彩,大千世界的音 籁,真生命的洪流:止息了一切的动,一切的扰攘; 在天地的尽头,在金漆的殿椽间,在佛像的眉宇间,在 我的衣袖里,在耳鬓边,在官感里,在心灵里,在梦 里,…… 在梦里,这一瞥间的显示,青天,白水,绿草,慈母温 软的胸怀,是故乡吗?是故乡吗? 光明的翅羽,在无极中飞舞! 大圆觉底里流出的欢喜,在伟大的,庄严的,寂灭的,无 疆的,和谐的静定中实现了! 颂美呀,涅盘!赞美呀,涅盘。

    5.有关常州淹城的诗句

    春日迟迟,卉木萋萋。

    仓庚喈喈,采蘩祁祁。 迟迟:缓慢。

    卉木:草木。萋萋:草茂盛的样子。

    仓庚:莺。喈喈:鸟鸣声众而和。

    蘩:白蒿。祁祁:众多。

    《诗经·小雅·出车》 时在中春,阳和方起 阳和:春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽,万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月,草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀,岩高白云屯 秀:秀丽。屯:驻,聚集。

    南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草,园柳变鸣禽 变鸣禽:鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来,鸟儿已经替换了。

    南朝宋 谢灵运《登池上楼。

    6.有什么句子和诗词是描述常州的么

    苏东坡:《踏莎行》

    山秀芙蓉,溪明罨画,真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵,长桥千载犹横跨。

    解佩投簪,求田问舍,黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪,耳根说尽功名话。

    一首七律:

    惠泉山下土如濡,阳羡溪头米胜珠。

    卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。

    地偏不信容高盖,俗俭真堪著腐儒。

    莫怪江南苦留滞,经营生计一生迂。

    这首诗的前半首说常州属地的无锡、宜兴土地肥沃,物产丰饶,我乐意在这里躬耕养老,你愿意来吗?下半首说,常州宜兴地处偏辟、可能容不下你的高车华盖,但民风俭朴真能让我这书生有个着落。不要怪我在常州停留时间长,我在这儿正在经营一生之计呢。

    除夜野宿常州城外(二首) 作者:苏轼

    行歌野哭两堪悲,远火低星渐向微。

    病眼不眠非守岁,乡音无伴苦思归。

    重衾脚冷知霜重,新沐头轻感发稀。

    多谢残灯不嫌客,孤舟一夜许相依。

    南来三见岁云徂①,直恐终身走道途。

    老去怕看新历日,退归拟学旧桃符②。

    烟花③已作青春意,霜雪偏寻病客须④,

    但把穷愁博⑤长健,不辞最后饮屠苏⑥。

    常州赋-(清)褚邦庆

    悼念一佳人兮,音容笑貌于目。魂逾天际不归兮,只我一人独居。言我朝同行梦系兮,饭食果腹难入。心痛而嘉酒狂醉兮,不得与君相聚。

    依稀回往前尘兮,思念佳偶而伤。只愿相伴相随兮,处景以为相思。朝朝幕幕而思念兮,期城南之离京。却薄酒而设祭兮,君可否与之对饮。空席而对神往兮,空杯以祭佳人。于歌而舞悄声兮,冥冥之音回旋。神浮郁而天际兮,于地神之伤感。暴雷之声昼起兮,如你音之相唤。清雨坠地之声兮,如话语之传送。飘飘而云彩状兮,于你之归探望。飘飘而不舍离兮,你我之情深重。伏天地万物之灵兮,隔你我于阴阳。

    心平而常思念兮,你志记怀于心。殷殷挂怀希望兮,我存心而不忘。鸟雀同伴飞翔兮,我在旁起送别。举目相望以远兮,带走一时之心伤。恻耳聆听雀鸣兮,如你不舍之言。

    刻思念于心头兮,你之容颜记心。回想往尘交往兮,你我相隔南北。扶椅以对南望兮,抛向心之所在。知淑答礼温存兮,使人想而心伤。生南方之秀地兮,出殷殷之才女。才华横意望背兮,痛失而使心伤。回思而使眷顾兮,终君相伴难望。

    白鹤啼鸣相告兮,对殷殷之眷恋。寄以往之思念兮,此声不决于耳。翩翩之起舞步兮,我心随而神往。仿佛与你共舞兮,你我相拥而起。扶姚琴而共舞兮,起仙乐同之漫步。伯牙拂琴相伴兮,你我随之共享。高山飘渺云际兮,半山端卧而赏。细雨飘然而落兮,你我雨中登岳。泣泣而成悲痛兮,随我身旁而过。举目观望你身兮,飘飘然入云端。垫足伸手而触兮,虚无缥缈而散。至时悲痛无语兮,望星空而悲叹。

    其身荡舟入海兮,人鱼共舞为乐。轻起波涛问浪兮,魂荡碧波行。问君安去回魂兮,家中点烛引境。望星而起思偶兮,日出等盼东方。思万般千般苦兮,为与心之苦处。夜夜不眠思眷兮,只得待君念君思君。独处凄惨无依兮,佳偶不知何寻。待到佳人至兮,回首往事不敢忘。

    7.常州的诗歌

    徐志摩的《常州天宁寺闻礼忏声》赏析

    【原文】

    常州天宁寺闻礼忏声①

    有如在火一般可爱的阳光里,偃卧在长梗的,杂乱的丛

    草里,听初夏第一声的鹧鸪,从天边直响入云中,从

    云中又回响到天边;

    有如在月夜的沙漠里,月光温柔的手指,轻轻的抚摩着

    一颗颗热伤了的砂砾,在鹅绒般软滑的热带的空气里,

    听一个骆驼的铃声,轻灵的,轻灵的,在远处响着,近

    了,近了,又远了……

    有如在一个荒凉的山谷里,大胆的黄昏星,独自临照着

    阳光死去了的宇宙,野草与野树默默的祈祷着。听一

    个瞎子,手扶着一个幼童,铛的一响算命锣,在这黑

    沉沉的世界里回响着:

    有如在大海里的一块礁石上,浪涛像猛虎般的狂扑着,天

    空紧紧的绷着黑云的厚幕,听大海向那威吓着的风暴,

    低声的,柔声的,忏悔它一切的罪恶;

    有如在喜马拉雅的顶颠,听天外的风,追赶着天外的云

    的急步声,在无数雪亮的山壑间回响着;

    有如在生命的舞台的幕背,听空虚的笑声,失望与痛苦

    的呼答声,残杀与淫暴的狂欢声,厌世与自杀的高歌

    声,在生命的舞台上合奏着;

    我听着了天宁寺的礼忏声!

    这是哪里来的神明?人间再没有这样的境界!

    这鼓一声,钟一声,磐一声,木鱼一声,佛号一声……

    乐音在大殿里,迂缓的,曼长的回荡着,无数冲突的

    波流谐合了,无数相反的色彩净化了,无数现世的高

    低消灭了……

    这一声佛号,一声钟,一声鼓,一声木鱼,一声磐,谐

    音盘礴在宇宙间——解开一小颗时间的埃尘,收束了

    无量数世纪的因果;

    这是哪里来的大和谐——星海里的光彩,大千世界的音

    籁,真生命的洪流:止息了一切的动,一切的扰攘;

    在天地的尽头,在金漆的殿椽间,在佛像的眉宇间,在

    我的衣袖里,在耳鬓边,在官感里,在心灵里,在梦

    里,……

    在梦里,这一瞥间的显示,青天,白水,绿草,慈母温

    软的胸怀,是故乡吗?是故乡吗?

    光明的翅羽,在无极中飞舞!

    大圆觉底里流出的欢喜,在伟大的,庄严的,寂灭的,无

    疆的,和谐的静定中实现了!

    颂美呀,涅盘!赞美呀,涅盘!

    8.写常州景物的诗词

    再过常州

    作者: 杨万里

    淮浦回春舫,荆溪又早炊。

    向来迎客处,还似迓侬时。

    父老今余几,山川别后奇。

    旧游休再至,再至只成悲。

    范参政行台两司常州成都四帖赞

    作者: 岳珂

    纵之而矩不逾,敛之而锋无余。

    实蕴而华敷,云烂而霞舒。

    虽曰近世之书,亦足以为轩几之娱。

    久而信,信而传,

    其殆留而为后世之须。噫嘻石湖。

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