1.赞美大雁塔的诗句

《咏慈恩寺雁塔》-“凌空雁塔耸云霄，设计匠工何巧雕。

俯瞰平岗山海阔，仰瞻秦岭路迢遥。塔门吞吐天边月，古刹钟声云外飘。

历代名人留雅句，慈恩幽广系难描。”（蔡多辉，龙江社词长）《登大雁塔》-“一层双折一层天，古塔登临历九旋。

雁落雁飞怀故土，客来客往仰先贤。攀高试学擎云手，摩顶呤成揽月篇。

千载题名留胜迹，朝凝霞彩暮笼烟”；“绝顶凭凌纵目观，万千景象绕西安。金城隐隐旌旗动，兵俑森森剑气寒。

绿映咸阳连渭水，云连秦岭卷函关。骊山秀色垂华盖，今古风流任赏看。”

（陶绍景，中华诗词学会会员）《咏西安大雁塔》-“谁将彩笔插重霄，雁字书空气自豪。历经沧桑仍未老，饱经风雨亦堪骄。

七层磊落奇特，八面摩空不动摇。多少骚人同墨客，争留题咏到今朝。”

；“登临曾上最高层，北望长安脚下横。报晓钟楼犹壮丽，护城雉堞尚峥嵘。

未央宫殿知何处？历代碑林负盛名。文治武功宜不朽，开来尤应奋飞腾。”

（闻楚卿，中华诗词学会会员） 《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡红曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥阔烟云表，超然物外心。”

（李治，唐高宗皇帝）《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。

塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。”

（上官婉儿）《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。

塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。”

（李适，字子至）《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。

回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。

雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。

叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士）《秋夜登慈恩寺塔》-“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。

谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。

愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。”（秦定远，清朝人）《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。

韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。

莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。”（洪亮吉，清进士）《水调歌头?庚戌中秋晚登雁塔看月出》-“扶醉问明月，更上最高层。

一年今夕偏好，毕竟是何情。说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。

宫阙水晶域，天地玉壶冰。秦山影，泾渭色，眼前清。

惟有霜砧画角，犹向耳边惊。子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。

几照马韦嵬驿；不独汉家营。”（张伯驹，字丛碧。

任《词学》编委）。

2.关于大雁塔古诗

1， 《与吴令游雁塔》明代 殷奎 合尖百丈插秋旻，俛仰千年感慨频。

译文：百丈高的雁塔顶部插入秋天的天空，让人仰视千年留下诸多感慨。 2，《雁塔斜晖》明代 陈学佺 驱霓势欲尽寒潭，叠嶂联溪数树杉。

译文：雁塔霓虹的灯光想要照进寒冷的潭水，山峰重叠溪水相通树影婆娑。 3，《观雁塔》明代 杨旦 岿然古塔倚青霄，胜览何妨去路遥。

译文：巍峨的雁塔倚靠青天直入云霄，游览名胜何必要去路遥。 4，《登雁塔》明代 邓云霄 俯看白雁皆南度，谁挽黄河更北流？叹逝忧时双泪尽，登临不独为悲秋。

译文：登上大雁塔俯视着白雁全部向南飞走，谁能挽留黄河之水向北留呢？ 5，《雁塔名》 清代 洪亮吉 大雁塔，小雁塔，进士题名何杂沓。李白杜甫盖代才，可向塔上题名来？ 译文：大雁塔，小雁塔，进士来提名何须那么复杂。

李白杜甫名气比这些人都要大，他们可来塔上提名呢？。

3.形容大雁塔的诗词

大雁塔位于唐长安城的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。

描写大雁塔的诗词一般把它叫做慈恩寺塔。《谒大慈恩寺》李治（唐高宗皇帝）日宫开万仞，月殿耸千寻。

华盖飞团影，幡红曳曲阴。绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥阔烟云表，超然物外心。《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》上官婉儿帝里重阳节，香园万乘来。

却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。

睿词悬日月，长得仰昭回。《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》李适凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。

天文贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。

幸陪清汉跸，欣奉净居游。《礼慈恩寺题诗》吕大防（北宋进士）玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。

雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒。满意请采纳，谢谢。

4.写大雁塔的诗句

《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡红曳曲阴。绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥阔烟云表，超然物外心。”（李治，唐高宗皇帝）

《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。”（上官婉儿）

《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。”（李适，字子至）

《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）

《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）

《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山

5.关于大雁塔古诗

1， 《与吴令游雁塔》明代 殷奎

合尖百丈插秋旻，俛仰千年感慨频。

译文：百丈高的雁塔顶部插入秋天的天空，让人仰视千年留下诸多感慨。

2，《雁塔斜晖》明代 陈学佺

驱霓势欲尽寒潭，叠嶂联溪数树杉。

译文：雁塔霓虹的灯光想要照进寒冷的潭水，山峰重叠溪水相通树影婆娑。

3，《观雁塔》明代 杨旦

岿然古塔倚青霄，胜览何妨去路遥。

译文：巍峨的雁塔倚靠青天直入云霄，游览名胜何必要去路遥。

4，《登雁塔》明代 邓云霄

俯看白雁皆南度，谁挽黄河更北流？叹逝忧时双泪尽，登临不独为悲秋。

译文：登上大雁塔俯视着白雁全部向南飞走，谁能挽留黄河之水向北留呢？

5，《雁塔名》 清代 洪亮吉

大雁塔，小雁塔，进士题名何杂沓。李白杜甫盖代才，可向塔上题名来？

译文：大雁塔，小雁塔，进士来提名何须那么复杂。李白杜甫名气比这些人都要大，他们可来塔上提名呢？

6.大雁塔原本有几层

你好

大雁塔即慈恩寺塔，坐落于进陕西省西安市和平门外。唐高宗永徽三年（652），为贮藏高僧玄奘从印度取回的经像而建造，最初是五层，现存为一座七级方塔。大雁塔几经战火破坏，又屡次修葺，前后层次有过变化，于是出现了三种不同的看法，

一说，武则天时重修，塔高为十层，后经兵火破坏，只存七层，高六十四米。那么何时成为七层的？唐玄宗天宝十一载（752）秋，岑参、高适诸人同登大雁塔赋诗，其中岑参有诗云：“四角碍白日，七层摩苍穹。”说明至迟在天宝十一载，塔高已经是七层了。

一说，武则天长安年间（701704），曾用青砖改修成方行楼阁式的七层，登塔攀梯也改成盘道。代宗大历年间（766779），才改建成十层，后经战火破坏，剩下七层。此说的主要根据，是唐代诗人章八元《题慈恩寺塔》诗：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城仙气合，满城春树雨濛濛。”章八元是睦州桐庐（今属浙江）人，代宗大历六年（771）进士及第，德宗贞元时曾为句容主簿。这样看来，章诗作于岑诗之后，似乎无疑问。大约在大历年间，大雁塔改建成十层，所谓“十层突兀在虚空，四十门开面面风”。

一说，大雁塔经武则天时期改建后，一直是一座七层塔，所谓大雁塔曾被改建为十层的说法，乃后人附会臆测出来的，纯属子虚乌有。以上两说的主要根据，为唐人岑参和章八元的诗句，岑参的“四角碍白日，七层摩苍穹”数字较散，但比较写实，而章八元的“十层突兀在虚空，四十门开面面风”都是整数，读来上口，颇具律感，就如同杜牧《江南春》诗句“南朝四百八十寺”一样，其所用数词应是约数而非实数，不必过于拘泥。

考察北宋宋敏求所撰《长安志》，并未说明武则天时改建大雁塔为几层，而稍晚的张礼却在《游城南记》中指出，武则天时大雁塔曾重加营建至十层。张礼游而作记，其考证的广博和可靠性显然不及宋敏求，也许张礼的依据就是章八元的诗，则更值得怀疑了。此外，如果说大雁塔由十层减为七层，那么从现在塔的上下收率来看，若上面再加三层，最高的一层塔身将很小，整座塔的轮廓会形成一尖锥状体，这与我国古代一般楼阁式砖塔的形象明显不符，与我国古代建筑追求相对舒展、深远的屋盖相去很远

上述诸说中，前两说流传较广泛，第三说后出，却不无道理。大雁塔层次知多少？看来仍很难确。

7.描述西安大雁塔

【文物名称】：大雁塔 【英文名称】：Big Wild Goose Pagoda 【文物类别】：古建筑 【文物年代】：唐代 【文物原属】：用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔 【文物现状】：现坐落于西安市慈恩寺内 大雁塔简介大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。

大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。 唐代诗人岑参曾在诗中赞道："塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹 " 大雁塔的恢宏气势由此可见。 大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。

西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏、古朴雄伟的唐代著名古塔。此塔是玄奘大师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。

因仿印度雁塔样式修建，故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，以示区别，人们把慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。

大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。

塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。

每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，将长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。

画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究中国古代建筑的重要资料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体清秀潇洒。

唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。 另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。

大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层。公元931年，五代时后唐王朝对大雁塔进行改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。

公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。

大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。

国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。 唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。

寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。 据史书记载，慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求阴福所造，它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷人。

大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。

唐高宗和唐太宗曾亲自撰写《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。 大雁塔是楼阁式砖塔，高64.517米，底层边长25米，塔身呈方形角锥体，坐落在底面积 42.5*48.5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。

每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。

唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁。