一、如何分别七言古诗,七古乐府,七律乐府

通常说的七言古诗，包括乐府诗和七古在内。

七言乐府歌行体，属于每句七字为主，但不限定七字。并且长短不限，中途可换韵，平仄不严。

如《燕歌行》、《短歌行》、《长歌行》等等。它是歌、行的统称，如《长恨歌》、《琵琶行》。

狭义的“七古”，是七律出现后，诗人仿古人之风，不按七律的格律写的七言诗。因七律属于“近体诗”、“七古”属于“古体诗”而得名。

没有“七律乐府”概念。乐府在前（古体），律诗在后（近体）。

七律格律很严，字数、句数、平仄、韵脚、对仗等，都有规定。根据平起、仄起、首句入韵或不入韵，分为四种类型。

二、【谁能再提供一些诸如《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》之类的古

战城南，死郭北，野死不葬乌可食.为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥.枭骑战斗死，驽马独徘徊.梁筑室，何以南，何以北，禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，朝行出攻，暮不夜归.病妇行 妇病连年累岁，传呼丈人前一言. 当言未及得言，不知泪下一何翩翩. “属累君两三孤子，莫我儿饥且寒， 有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之.” 乱曰：抱时无衣，襦复无里. 闭门塞牍，舍孤儿到市. 道逢亲交，泣坐不能起. 从乞求与孤儿买饵，对交啼泣， 泪不可止.“我欲不伤悲不能已！” 探怀中钱持授交.入门见孤儿， 啼索其母抱.徘徊空舍中， “行复尔耳，弃置勿复道.” 孤儿行 孤儿生，孤子遇生，命独当苦.父母在时，乘坚车，驾驷马.父母已去，兄嫂令我行贾.南到九江，东到齐与鲁.腊月来归，不敢自言苦.头多虮虱，面目多尘土.大兄言办饭，大嫂言视马.上高堂，行取殿下堂.孤儿泪下如雨，使我朝行汲，暮得水来归.手为错，足下无菲.怆怆履霜，中多蒺藜.拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲.泪下渫渫，清涕累累.冬无复襦，夏无单衣.居生不乐，不如早去，下从地下黄泉.春气动，草萌芽.三月蚕桑，六月收瓜.将是瓜车，来到还家，瓜车反覆.助我者少，啖瓜者多.愿还我蒂，兄与嫂严.独且急归，当兴校计.乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居. 清·宋长白《柳亭诗话》说：“病妇、孤儿行二首，虽参错不齐，而情与境会，口语心计之状，活现笔端，每读一过，觉有悲风刺人毛骨.后贤遇此种题，虽竭力描摹，读之正如嚼蜡，泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀也.”悲歌 悲歌可以当泣，远望可以当归.思念故乡，郁郁累累.欲归家无人，欲渡河无船.心思不能言，肠中车轮转. 古歌 秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁.座中何人，谁不怀忧？令我白头.胡地多飙风，树木何修修.离家日趋远，衣带日趋缓.心思不能言，肠中车轮转. 饮马长城窟行 青青河畔草，绵绵思远道. 远道不可思，宿昔梦见之. 梦见在我傍，忽觉在他乡. 他乡各异县，辗转不相见. 枯桑知天风，海水知天寒. 入门各自媚，谁肯相为言. 客从远方来，遗我双鲤鱼. 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书. 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐饭，下言长相忆.上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 有所思 有所思，乃在大海南.何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之.闻君有他心，拉杂摧烧之.摧烧之，当风扬其灰.从今以往，勿复相思！相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之.妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之. 上山采蘼芜 上山采蘼芜，下山逢故夫. 长跪问故夫：“新人复何如？” “新人虽言好，未若故人姝. 颜色类相似，手爪不相如.” “新人从门入，故人从合去.” “新人工织缣，故人工织素. 织缣日一匹，织素五丈余， 将缣来比素，新人不如故.”。