一、诵读古诗文课开展哪些活动

古诗文诵读比赛主持辞敬爱的老师们！亲爱的同学们！大家，下午好！有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。

古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。

古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。

它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。

我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读活动，以继承古代文化。我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。

读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。

让我们与好书为友，打好人生底色。让我们与经典作伴，润泽精彩童年。

今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！现在，我宣布：榆树屯明德小学中华经典古诗文诵读比赛现在开始！让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。男：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学习。“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。

接下来，有请一年级，二年级，三年级，六年级的同学进行《三字经》的诵读比赛女：渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。

男：《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀写的。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的经典。

女：接下来，有请四年级和五年级的同学们进行《弟子规》的诵读比赛女：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；男：对话圣贤，我们感受千年文字的力量。女：中华经典古诗文，余音袅袅。

男：经典古诗文诵读，神韵悠长。女：接下来有请一年级，二年级，三年级的同学们进行《春晓》的唱读比赛女：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响；男：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。

女：接下来有请四年级，五年级，六年级的同学们进行《读唐诗》的集体演唱比赛女：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化；男：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。女：接下来请各班轮流接连背诵古诗进行古诗接龙的比赛，注意诗不能重复女：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；男：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。

男：传承和弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园。女：热爱祖国语言文字和中华优秀文化，加深对民族精神和优秀传统文化的理解。

男：让我们在背诵中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明！女：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。男：愿五千年文化的血脉永久传承。

男：同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，与诗歌共舞吧！美佛儿国际学校精英部经典古诗文诵读比赛，到此结束。

二、现代课堂教学特质指导下的古诗文教学研究都研究哪些

古诗文诵读教学创新途径实践研究 摘要：古诗文诵读教学是现今语文教学中非常重要的一环。

探索一种方法让学生事半功倍地学习古诗文势在必行，本文着重围绕培养学生兴趣，激发学生求知欲、增强学生学习古诗文的主动性、创造性和指导学生诵读的技巧与方法进行了一些新的尝试。 关键词：古诗文 诵读教学 创新途径 研究 诵读，是语文课堂教学中最具生命活力，最具感染力，震撼力，创造力，最为精彩纷呈的因素。

诵读教学是一种传统大语文教学方法，是我国古代的语文教育值得借鉴的成功经验之一。继承和发扬诵读教学的优良传统对培养学生的语文能力，特别是提高学生古诗文学习水平都具有十分重要的作用。

古诗文诵读教学是现今语文教学中非常重要的一环，以其声情并茂的独特的方式，创造性地再现作品，还原生活，拉近与古人的距离，与之气息相通，心灵相融，实现学习者对作品的感知、理解和体验，从而为课堂教学注入更为强烈的古为今用意识、更为浓烈的人文色彩，进而在开发学生心智、陶冶学生情操、健全学生人格方面发挥出无可替代的特殊作用。现代新课程标准要求诵读古诗文，不仅要有意识地积累，而且要有自己的感悟、理解，要能灵活的运用，提高自己的欣赏品味和审美情趣。

然而，由于受应试教育的影响，很多学生学习的方法太死，一味死记，但记住的时间又不长，太费力、费时，效果也不好，现在中考语文试卷中古诗文背诵考查的分值也占不小的比例，探索一种方法让学生事半功倍地学习古诗文势在必行，也十分必要。通过一年来的教学实践，现把我在古诗文诵读教学中的一些新的尝试和做法浅述如下，以取得同行指正。

1.培养兴趣，激发学生求知欲、主动性、创造性 诵读是一个人能力的体现，也是一种美的创造，通过诵读可以激发灵感，让人领悟和体验灵感。好的诵读，能愉悦人的心情，陶冶人的情操，还能让诵读者有一种成功的满足感。

要达到这种效果，首先要对诵读产生兴趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

教师通过课内诵读教学，激发学生对诵读的兴趣，让学生乐于参与，无疑是培养学生诵读的当务之急。课堂上，教师可以通过声情并茂的示范诵读感染学生；可以通过配乐诵读或播放诵读录音熏陶学生；可以根据课文内容指导学生分角色诵读以体验情感；也可以鼓励有诵读专长的学生进行有个性理解的诵读带动其他同学主动参与。

古诗文诵读教学最突出的一点，是通过诵读来读出作品所传达的情，所阐述的理。这里，因为诵读作品本身内容的博大精深，表现风格的多姿多彩，表现手法的精妙绝伦，吟诵品味之中，学生自然会被作者所抒发的真情、所揭示的哲理深深触动，自然会被作品高超的艺术手法而惊叹折服，从而使学生产生学习古诗文的强烈兴趣，体会到古诗文学习原来是如此的奇妙而精彩。

如《出师表》、《桃花源记》、《岳阳楼记》的诵读教学，学生无不为诵读所营造的意境、传达的情感哲理所震撼，无不为自己在诵读教学课中有创造性的诵读表演而喜悦，无不为课堂上可以畅所欲言发表自己的见解进行赏析争论而惊叹，学生发现原来古诗文学习课竟是如此迷人、如此美妙，诵读教学引入的竟是如此奇妙的一个天地，由此产生高涨的学习热情和浓厚的学习兴趣，引发迫切学习的强烈愿望，激发学生更旺盛的求知欲，在课堂上进行探究学习。又因为古诗文教学要通过诵读来传达作品的精神，而作品所表达的主题、思想、情感等因诵读者的生活阅历、知识经验等方面的相异会有不同理解，而且许多作品本身存在理解的多义性，这些都为学生积极主动参与，进行创造性地诵读提供了广阔的空间。

在这里，学生的求知欲被激发，他们可以依据诵读教学所提供的作品作蓝本，进行创造性的发挥。作品基调的把握、情感的控制、声音高低快慢轻重的处理，灵活地加以运用，展示出自己心目中所理解的作品。

像《岳阳楼记》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等的诵读由于学生的富有个性特色的演绎而显得精彩纷呈。这个过程是学生的积极主动的参与，学生又充分调动起了自身的文化、生活、思想素养进行尽情的演绎，更富其创造性。

而这积极参与的创造性的二度创作，又正是文学作品所梦寐以求的实现读者参与感知的最高境界，而诵读教学在学生积极性创造性得以发挥的同时实现了这个目标。2.指导诵读的技巧与方法 ⑴把握作品的感情基调，示范诵读我在古诗文诵读教学实践中，几乎每篇课文都在学生自读基础上进行诵读示范。

备课时，反复诵读课文力求读出情感，读出韵味。不能因为自己普通话说不好或声音不好而推委自己示范的责任和义务。

“榜样的力量是无穷的。”教师自己，就是学生最好的榜样。

示范时，引导学生在读中寻找情感的交汇点，或是在情感指导下寻求诵读的切入点，让学生像你一样目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理，想其神态，仿其语气，品其心态，这样的读，才是真正与作者的情感交融。教师要引导学生把握好作品的感情基调。

如《小石潭记》：要让学生了解该文是在作者参与政治改革，失败被贬，心中抑郁难平的背景下，走出陋室。

三、人教版六年级下册古诗词背诵朗读ppt

教学目标：知识与技能：有感情地朗读古诗；背诵古诗，默写古诗。

过程与方法：领悟学习古诗的方法；理解古诗的含义；体会诗人所表达的思想感情。情感、态度与价值观：体会诗人所表达的思想感情教学重点和难点：重点：有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。

难点：了解古诗的意境，体会诗人所表达的思想感情。教法：点拨，引导。

第一课时（一）、复习旧知指名背诵《长歌行》。（二）、学习《七步诗》1、师：今天我们将要赏析的这首诗的创作经过早已成为家喻户晓的故事。

谁知道这首诗的作者和诗名吗？（板书题目及作者）2、指名生解诗人及创作经过。3、（出示多媒体课件──全屏显示全诗）学生自由朗读古诗，一边读一边展开想象。

4、放声朗读这首诗。（自读、互读。）

5、读一读《七步诗》，想一想这首诗给你留下了怎样的印象？6、查字典或结合上下文理解诗句的意思，并在学习小组间展开交流。7、通过学习这首诗，你能体会出作者怎样的思想感情？（《七步诗》全诗用比喻的手法，用同根生长的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。

锅下燃烧的豆秸，比喻诗人的哥哥魏文帝；锅里的豆比喻受害的诗人自己。这首诗反映了封建统治集团内部相互排挤斗争的残酷现实。）

8、带着这种感情再次朗读古诗。（三）、学习古诗《鸟鸣涧》过渡语：一轮江边的明月，让白居易流连忘返，唐代诗人王维对山中明月情有独钟并写下了《鸟鸣涧》这首诗。

（板书：鸟鸣涧，请大家齐读课题）1、师：“鸟鸣涧”是一个地名，为云溪风景之一。唐代诗人王维是如何描写鸟鸣涧的呢？2﹑自由发言，引导学生与文本对话，理解诗句意思。

3﹑展开想象，再现诗人诗中所描绘的景象，并和同桌交流：说说你看到的和想到的情景。4﹑在这样的情境中，诗人深深陶醉了。

在读这首诗的时候，你认为应该怎样读呢？（舒缓，悠闲，沉醉）谁来读读？（引导学生反复诵读古诗）（四）、总结拓展。同样是歌颂明月，却可以用“美”和“静”来表达。

其实古往今来，一轮明月曾让无数文人墨客不惜笔墨，回忆一下，我们以前学过哪些与月亮有关的古诗？第二课时（一）、整理已有的关于送别诗的学习经验1、背诵已学过的送别诗两首；2、思考一般情况下送别诗会有哪些东西作者一定写？（时间、地点、人物、环境、难舍之情）（二）、学习《芙蓉楼送辛渐》1、自由读本诗，运用经验学习，教师作适当的反馈。2、梳理在自学本诗过程中产生的问题（如：诗中有两个时间，三个地点名等等）3、读通本诗，并在对本诗的背景有所了解的情况下理解“一片冰心在玉壶”。

指出修辞手法在诗句中的妙处。4、指导朗读。

5、背诵本诗。（三）、学习《江畔独步寻花》过渡：我们一起来学习第二首古诗，齐读课题，教师板书。

1、指名读古诗，指导朗读。2、理解诗句的意思。

在这首古诗中，你觉得有哪些词语理解起来有困难，把它提出来。生自由提。

第一句：蹊是什么意思？那花满蹊呢？第二句：重点理解“千朵万朵，满，压”第三四句：流连是什么意思？（舍不得离去），谁舍不得离开？3、指导朗读。舍不得离去的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，因为他舍不得那五彩缤纷的花，那五颜六色的花，那散发着阵阵香气的花呀！你读出了它的那份恋恋不舍吗？4、背诵全诗（四）、小结1、杜甫不光是写了这首描写春天景色的诗，这两首也是描写春天景色的，出示课件，自己试着读一读。

2、课下，希望你能把用今天学到的方法自己学习这两首诗。第三课时（一）、复习导入指名生背诵前四首古诗。

（二）、学习《石灰吟》1、板书课题，解题。生齐读。

师：“吟”在这里指的是古代诗的一种体裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女儿吟》等。2、读通诗句（1）通过自由读、抽读、齐读，让学生能读准每一个字的音。

（2）师生相机正音，重点提示平舌音和翘舌音。3、理解诗意（1）讨论：学生同桌讨论，用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的画出来。

（2）解疑：请学生提出不明白的字词，师生解答。（重点讲解“若等闲”的含义：“若”是“好像”的意思，“等闲”是平常的，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。）

（3）讲述：让学生完整地说说全诗的意思，不恰切的地方师生补充。（全诗意思：石灰经受了千锤万凿才从深山里出来，烈火焚烧也好像是很平常的事。

即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人间。）（4）吟诵：这就是石灰的一生，平平凡凡，轰轰烈烈，难怪于谦如此敬佩地赞颂道……（诵读全诗）4、对比感受石灰和于谦的形象。

（坚忍不拔）5、背诵本诗。（三）、学习《竹石》1、今天我们要读的也是一位画家写的，他同时还是一位书法家、文学家。

他就是清代的郑燮。关于郑燮，你了解多少？2、初读《竹石》。

把古诗读正确，读出节奏感来。3、借助诗题，解释古诗。

这首诗到底是写竹还是写石啊？交流，在交流中展开学习。体会竹子虽然生活在艰险贫瘠的地方，但他依然坚强地生长着，让人佩服。

4、小结诗中的竹子形象。5、朗读古诗，读出这竹子的形象来。

6、背诵本诗。（四）、小结 两首古诗都是借物喻人。

第四课时（一）、复习导入复习杜甫诗，指明生背。（。

四、如何培养农村初中生古诗词诵读兴趣

今天，新课标中提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的要求还没有成为所有语文老师在古诗词阅读教学的重点目标；课标中对于古诗词阅读的评价重点“在于考察学生记诵积累的过程”的要求也没有得到语文老师的足够重视。

目前古诗词诵读教学存在的问题是：1.教师对诵读的理解存在偏差，不能真正认识其积极意义，把诵读和“死记硬背”划等号。2.受考试影响，诵读得不到真正的重视，师生认为考试中背诵默写部分所占比重较小，题目简单，没必要花费太大力气，但实际上学生考试中丢分的比重却很大。

3.忽视学生的认知规律，停留在盲目、浅层次阶段；4.诵读形式单调，不够丰富灵活。针对目前诵读教学存在的问题以及学生诵读的现状，迫切需要改进初中古诗词诵读教学的策略，以提高学生诵读的兴趣，提高诵读的效率。

第一、利用课堂教学，培养学生诵读古诗词的兴趣。（一）尊重学生的认知规律，让学生在感悟和理解诗词内容，体验情感态度的基础上进行诵读，避免机械记忆，降低诵读的难度。

（二）进行诵读技巧指导，以提高诵读的兴趣。例如：发音、停顿、重音、语气等，同时教给学生一些古诗词韵律和节奏方面的常识（如：平仄和用韵等），从而让学生在诵读中做到有的放矢，提高诵读的效率。

（三）丰富诵读形式，开展诵读活动。课内的朗读形式力求做到丰富多样：如范读、齐读、自由读、个别读、分角色读、配乐读、接力读等等；另外诵读方式可灵活一些，如同桌赛、男女赛、轮换背、接龙背、问答背等，这样无形中调动了学生诵读的积极性。

同时学生诵读经典诗文的时间要有保证，每周的早读前15分钟，每节课前三分钟都是诵读的良机。第二，丰富课外的诵读活动，如开展诗歌朗诵会、经典诗句默写、写作交流等活动，激发学生诵读兴趣和自信心。

在课堂教学的引领和日常练习的基础上，积极开展相关的活动课，给学生展示诵读古诗文的机会。1.各班级利用学校的宣传橱窗，或用诗文，或用诗画，或用学生亲笔书画的名言佳句丰富橱窗内容，内容多是学生阅读古诗词的活动成果，有古诗书法展、有读后感等等。

（1）为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，每周将一首诗抄在小黑板上，原则上每周更新一个内容，如果背诵的快，也可以加快更新，课代表在课前三分钟带领大家课前诵读，直到上课铃响。（2）板报介绍，提供资料。

在每期的班级板报中，都刊出一首古诗（词），并提供背景资料和诗词赏析等，供学生阅读。在班级也进行手抄报的展示和评比活动，可以诗配画，配字等等，加深理解，提高诵读兴趣。

2.经典诵读诗文选择范围：新课标规定的初中学段学生必读、必背篇目以及通俗易懂，贴近学生生活和心理的唐诗、宋词、元曲、《论语》、《诗经》等。3.每学期以班级为单位开展一次诗词朗诵比赛，为学生提供展示诵读的机会和平台，潜移默化中提高诵读的兴趣。

4.古诗与练笔相结合，以诗促写。通过自创小诗，以改写、扩写、续写、仿写古诗，写“学古诗、背古诗”的感受，诗配画、画填诗，办与古诗词相关的专栏等形式来培养和提高学生的古诗词诵读兴趣。

第三、在古诗词课堂教学中，尝试运用“导引——诵读——拓展”的教学模式。（一）导引：通过与教材相关的名言警句、诗词散文、传说故事、名人轶事等导入新课，创设情境，激发学生学习兴趣。

（二）诵读：在引导学生理解古诗内、感受诗歌意境、品味诗歌情感的情况下，进一步指导诵读。读准字音、理解词语、读懂句子的同时，读出节奏读出情感，品味语言的音韵美、品味语言的意境美、品味语言的感情美。

同时要丰富诵读的技巧，一般有以下方法：1.表演背诵。把演讲的技巧运用于古诗词的诵读，在背诵时加上适当的语气和动作，边背诵边表演，从而与作品的感情产生共鸣，这样就会记得牢。

2.摘记背诵。“眼过千遍不如手过一遍”，把经典名句摘抄在一个笔记本上，有空时背一背，隔三差五复习一下，这样会记得牢固一些； 3.分类背诵。

先把经典诗词分门别类，然后再背诵，这样在某种程度上便于把握古诗词内容脉络，从而系统化，便于记诵。按照古诗中的春夏秋冬、离情别绪、风花雪月、山水风光、名胜古迹、爱国等分类记诵。

（三）拓展：以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展，向同类题材的作品扩展，特别是课本内容相关的此作家的名句或名篇拓展，加深对诗歌内容的理解，促进诵读的同时，扩大了诵读的广度和深度。当然也可借助网络了解相关作家作品，在阅读鉴赏的基础上无形中促进课本古诗的诵读。

此环节更重的一点是要让学生在运用古诗词中，增强古诗词诵读的乐趣。1.鼓励学生在生活中运用古诗词，“从生活中来，到生活中去”，有些歌曲歌词就是古诗词，可以在唱歌的同时诵读古诗词；还有平时口语中，善于感悟生活，自觉地运用古诗词，心情伤感时，见花开鸟鸣是就会发出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感慨；春游时，登上山顶，就有“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨，等等。

2.鼓励学生在平时的写作中运用古诗词。诵读古诗词就是要让古诗词。

五、人教版初中语文所有课外古诗文背诵

人教版七年级上册文言文 第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远） 第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期 第六单元 30、*寓言四则 智子疑邻 塞翁失马 人教版七年级下册文言文翻译全集 第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文翻译全集 第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼 人教版八年级下册文言文翻译全集 第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文翻译全集 第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文翻译全集 第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢 蒹葭 （苏教版）初中语文教科书七年级上册文言文目录 第一单元（亲近文学） 《古代诗词四首》 次北固山下 题破山寺后禅院 赤壁 浣溪沙 第二单元（金色年华） 《幼时记趣》 第三单元（民俗风情） 《中秋咏月诗三首》 十五夜望月 水调歌头·明月几时有 《古代诗词三首》 过故人庄 游山西村 一剪梅 第四单元（多彩四季） 《三峡》 《古代诗词四首》 早春呈水部张十八员外 西江月 秋词 白雪歌送武判官归京 第五单元（关注科学） 《梦溪笔谈二则》 以虫治虫 梵天寺木塔 《论语八则》 第六单元（奇思妙想） 《古诗四首》 迢迢牵牛星 观沧海 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 登岳阳楼 （苏教版）初中语文教科书七年级下册文言文目录 第一单元（人物风采） 《赵普》 第二单元（童年趣事） 第三单元（建筑艺术） 《黄鹤楼》 《于园》 第四单元（动物世界） 《古诗三首》 蝉 孤雁 鹧鸪 第五单元（信息传播） 第六单元（诗词拔萃） 《古代诗词三首》 木兰诗 观刈麦 破阵子 《古诗二首》 黄鹤楼 归园田居 （苏教版）初中语文教科书八年级上册文言文目录 第一单元（长征组歌） 第二单元（爱国情怀） 《晏子使楚》 《古诗四首》 春望 泊秦淮 十一月四日风雨大作 过零丁洋 第三单元（至爱亲情） 《人琴俱亡》 《古诗三首》 送杜少府之任蜀川 夜雨寄北 己亥杂诗 第四单元 （江山多娇） 《小石潭记》 《记承天寺夜游》 《古诗三首》 望岳。

六、如何进行经典诗文诵读教学经验交流

如何指导学生诵读好经典诗文前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让孩子变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”

中国是一个具有悠久历史的文明古国，也是一个绚丽夺目的泱泱诗国。在语文教学过程中，要让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。

早在先秦，孔子就说过：“不学诗，无以言。”诵读古诗词，是语言特点本身所选择的语文教育优秀传统。

为了发扬传统、继往开来，全面提高学生的素质，更好地发展学生的个性和特长，促进学生的可持续发展，我们下留学校从本学期开始开展了“诵读经典古诗文”活动。一、培养学生的诵读兴趣 兴趣是最好的老师，是人们从事任何活动的动力。

同样的，学生有了诵读的兴趣，才能从内心深处对经典诵读产生主动需要。因此，教师要努力激发学生经典诵读的兴趣，让他们愉悦地进行经典诵读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。

因此，教师在指导学生诵读时，要善于聆听，善于发现每一个学生的不同优点，哪怕是一个字、一句诗，只要读好了都应该给予适当的表扬。这样学生在教师的鼓励中就会树立起信心，感受到成功的喜悦，学生诵读的兴趣就会越来越高。

1、采用多种诵读形式。（1）听经典诵读。

我从电脑里面找寻到一些好的视频诵读，经常组织学生听读；（2）范读。当学生读得不到位时，宜用范读指导。

以声情并茂的范读打动学生的心，唤起学生的诵读欲望。教师声情并茂的范读能唤起学生情感上的共鸣，产生强烈的阅读欲望，只有教师的诵读水平高了，才能正确指导、点拨学生；只有教师的表情诵读多了，学生脸上才会显出丰富的情感；（3）此外，还可以采用：同桌赛读，小组赛诗，男女生赛读，师生赛读等多种形式综合背诵，灵活而富有变化，极大地调动了学生古诗词的积极性，学生掌握了背诵古诗词的方法，就能在实践中乐此不疲。

只有恰当的应用诵读方式，学生才能爱上诵读，并读有所获。小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗词，才能充分汲取古诗词的精华，得到古诗词的浸润，从而积累丰富的语言材料。

那么怎样引导学生多背诵诗词呢？古诗词不是无情物，根据儿童年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的动作，边背诵边配上乐曲表演，会增进对诗的理解，从而诗的情感产生共鸣，促使学生背得快，记得牢。2、采用激励评价。

《课程标准》指出：为了促进每个学生在学习中健康快乐发展。要对学生进行及时有效的评价，应采用教师评价、学生自我评价和学生之间相结合的方式。

加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长参与到评价中来。评价中一定要尊重学生的个体差异，要让学生在评价中进步、成长。

因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。我采用”经典诗文诵读擂台赛”等形式来评选优秀人员来鼓励学生诵读经典；采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家” “我是吟唱家”等学生自命的官衔来鼓励学生来诵读经典。

除外，我在学校每天进行的课间操活动结束后充分展示学生诵读积累经典的成果，让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。二、指导学生的诵读方法当然，提高学生的朗读水平不是轻而易举的事，需要我们在实践中大胆探索和不断总结，找出适合学生的科学有效的训练方法和途径，我认为可以采取以下方法来引领学生诵读。

1、培养良好的诵读习惯叶圣陶先生说过：“教育是什么？简而言之，就是养成良好的习惯。”诵读也不例外，因此教师要特别注意培养学生正确的诵读习惯。

首先要指导学生正确、流利地读。要用普通话，发音清楚响亮，不读错字，不丢字，不添字，不唱读，不重复字句，不读破句子。

在正确的基础上，做到流利、有感情地读，形成良好的读书习惯。其次朗读时要做到眼到、心到、口到。

要做到“七不”：不丢字，不添字，不错字，不颠倒，不重复，不唱读（拖尾韵），不读破句子，形成良好的读书习惯。再次， “一天不练口生”，要让学生养成良好的诵读习惯，练就扎实的诵读本领，一定要保证多读多练。

诵读是对语言的直接感受，读得多了，诗句的语言、节奏、句式、格调等自然而然地浸润到学生的内心深处，不知不觉中就提高了学生对诗句的感受力。 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”讲的就是这个道理。

2、选择诵读内容根据小学生的认知水平和记忆特点，让学生们自己选择喜欢、的古诗文来记。因此，我对学生诵读内容的选择不规定，即使他们依旧选择小时候就能背诵的简单不过的内容，我也会容许他们拿来作为他们汇报的的成果。

只是适地鼓励他们若能记得更多、内容更丰富些就好了。除了让学生自由选择诵读内容以外，我也会相机地引导学生有目的、有选择的去选择诵读内容。

可以按朝代、人物、描写内容等方面去进行引领。如，我在引导学生读了李白的诗后，就会向学生简单介绍李白这个人物，让学生对其有一定的了解，再引导学生诵读积累“李白”的诗；随着时令、节气的变化，让学生搜集。

七、初中古诗文背诵心得初二古诗文背诵心得,大约六百字,越详细越好

对初中古诗文背诵的思考与实践 一、慎思篇 “读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，古人早就形象凝练地道出了“读”的两大影响力：对理解的影响和对写作的影响。

当然，多读多背的影响力并不仅仅局限于此。首先从精神影响层面来看，多读多背可提升学生的专心程度，读背时精力要集中，漫不经心是记不住什么东西的；多读多背可培养学生持之以恒的习惯，三天打鱼两天晒网是背不了多少东西的；多读多背可增强学生的自信心，如果学生在背诵方面甚或其他方面日益有所收获，相信他会对语文越来越感兴趣，对自己也越来越有信心。

其次从知识影响层面来看，多读多背能有效地培养学生的语感，新的《语文课程标准》也明确指出：“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”没有语感就谈不上理解，更谈不上表达和写作，特别是与口语差异大的古诗文语感更需要通过读背培养；再次，多读多背可提高学生的文化素养，“腹有诗书气自华”讲的就是这个道理：有几百篇诗文在胸，一个人的修养、气质都会发生意想不到的变化，整体素质也会明显提高；而最重要的是，多读多背必然“令自己的大脑多啜取不同的思想可发挥想像力的自由度”（蔡志忠语），这也正与现代教育理念“发展思维”、现代生活节奏“随时随地思考”不谋而合。

诚然，由于学生存在个体的差异性，背诵的效果也必然参差不一，但我们说这正体现了语文教育的特殊性：既有其短期的应试效应，更有其长期的渗透效应。郭沫若先生说得好：儿时背下的书，像一座大冰山，进入了肚子，随年龄的增大，它就会慢慢地融化，一融化可就是财富了。

确实，人在幼年期、儿童期、少年期记忆力非常强，而理解力却很弱，随着年龄增长理解力逐渐变强了，相反记忆力却在减弱，因此学习语文就要在小学、初中阶段多多阅读、背诵一些精美的语料，以备将来理解力强时享用。我们常说“以学生为本”“以学生的发展为本”，试想想，我们有些学生大学毕业了，一般的文章写不好，也没有随机应变、即席演讲的能力，更没有作报告、搞科研的能力，这不能不说是语文教育的失败和悲哀。

因此，笔者认为，在讨论古诗文是否入选中小学教材、古诗文应否背诵等问题的同时，我们更应该关注各学习阶段背诵具体篇目的内容取向上，如小学要求简易性、初中要求生动性、高中要求深刻性，以及怎样背才是有效的，各个学习段背多少才是有效的。现将本人在指导初中年级学生背诵过程中积累起来的几点经验，形成文字，与诸位同行共享。

二、实践篇 初中是青少年学习时期的分水岭，在培养学生背诵习惯方面至关重要。而正所谓“学高为师，身正为范”，“给学生一碗水，自己必须有一桶水”，我总是在上课前把需要精讲的及需要引用的古诗文背诵下来，并在上课前在学生面前背诵。

如此，一方面可以对学生起到行为上的示范作用，增强学生背诵的信心和决心，同时，通过自己背诵，可熟知该课文背诵的难点，指导学生背诵的时候就有的放矢了；另一方面在讲课举例的时候可信手拈来，检查背诵时亦可做到简单、方便、快捷。 特别是每一册古诗文单元和《课外古诗词背诵》部分，是考试默写部分的重点，在中考中也占一定比例的分数。

因此，我经常和学生一起背诵，一起找相关诗词进行扩充性阅读和对比性阅读，并要求他们上课时脱书学习、思考。这样下来不仅可以改掉有些学生不预习的坏习惯，变被动学习为主动学习，还大大提高了他们对古诗文的兴趣。

除了经常“下水背”，让我体会最深、也是收效最大的则是：不硬性规定学生一次性背完，而是根据学生、课文的具体情况，采用灵活的背诵方式和背诵方法。现代语文教学理念要求体现以人为本、尊重学生差异，就必然要求实现分层次教学。

一篇课文有几首古诗词，可以一首一首地背，一篇较长较难的古诗文，可以分段分节地背，甚至，学困生可以选择名段、名句背。 而实际上，在新教材的编排上，编者似乎较少考虑学生的差异，基本上都是搞一刀切：“朗读并背诵课文”“背诵这五首词”……这里，分段分节背诵最大的好处是培养学生（尤其是背诵有困难的学生）的自信心。

如果学生经常感到背诵有困难，便会觉得自己笨，从而失去背诵的信心，甚至会失去对语文的兴趣。 而“选择背诵”则充分体现人性化，能调动学生的理解性欣赏和多角度思维，更是应该受到语文界的重视。

至于背诵方法的传授，我反复跟学生强调两点：一是不一定要从头到尾地背诵。很多同学或因习惯或因应付总是拿起书从第一页第一课开始读背，又或因时间不够充裕或因不能坚持到底导致前面的内容滚瓜烂熟而后面的内容格外陌生。

针对这种情况，我建议他们有时候颠倒顺序来背，有时候把特别难记的部分抽出来重点背诵，有时候把自己老是记漏的记不牢的部分拿出来强化，突出记忆。二是尝试背与反复读相结合。

有的同学不管文章长短，总是一遍遍地反复读，也不管能否奏效，是否“有口无心”。这个时候就应该建议学生多尝试背几次。

因为尝试背这种自我检查的过程比单纯地反复读思维。