一、酒诗句形容心情好的

形容"心情好"的酒诗句有：

1. 酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

2. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

3. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

4. 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉

5. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

上述诗句全文如下：

(1)《说秦观》苏轼（北宋）

花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

(2)《闻官军收河南河北》杜甫 （唐）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

(3)《饮酒·》 陶渊明（宋）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

(4)《秋波媚》陆游 （南宋）

秋到边城角声哀。烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。潮桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

(5)《将进酒》李白（唐）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

二、关于酒的诗句有哪些

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 琉璃锤，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。三杯道大道，一斗合自然。

但得酒中趣，毋为醒者传。 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝候赢。 兴来书自圣，醉后语尤颠。

床头一壶酒，能更几回眠。 两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。

酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲血，能饮一杯无？ 劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。 归去来，头己白，典钱将用买酒吃。

侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。

窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 同住西山下，是天地中间，爱酒能诗之社。

清尊莫为婵娟泻。为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。

人生如梦，一尊还酹江月。 明月几时有？把酒问青天。

水调歌头 酒初熟，招我友，共一杯。碧天云卷，高挂明月照人怀。

我醉欲眠君去，醉醒君如有意，依旧抱琴来。 尚有一壶酒，当复为君开。

笑吾庐，门掩草，径封苔。未应两手无用，要把蟹螯杯。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 。

把酒花前欲问君，世间何计可留春。纵使青春留得住。

人间何处难忘酒，中秋皓月明如昼。银汉洗晴空，清辉万古同。

凉风生玉宇，只怕云来去。一盏此时迟，阴晴未可知。

人间何处难忘酒，素秋令节逢重九。步屟绕东篱，金英烂漫时。

折来惊岁晚，心与南山远。一盏此时休，高怀何以酬。

人间何处难忘酒，六花投隙琼瑶透。火满地炉红，萧萧屋角风。

飘飖飞絮乱，浩荡银涛卷。一盏此时干，清吟可那寒。

人间何处难忘酒，闭门永日无交友。何以乐天真，云山发兴新。

听风松下坐，趁蝶花边过。一盏此时空，幽怀谁与同。

人间何处难忘酒，山村野店清明后。满路野花红，一帘杨柳风。

人间何处难忘酒，兴来独步登岩岫。倚杖看云生，时闻流水声。

山花明照眼，更有提壶劝。一盏此时斟，都忘名利心。

人间何处难忘酒，水边石上逢山友。相约老山林，幽居不伯深。

浮名心已尽，倾倒都无隐。一盏此时无，交情何以舒。

。 毕卓生前酒一杯，曹公身后坟三尺。

不如醉了还醉。 酒杯深，故人心。

且逢且莫推辞饮， 君若歌时我慢斟。屈原清死由他恁。

醉还醒争甚。 今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。

。 朔风虏酒不成醉，落叶归鸦无数来。

看月不妨人去尽，对花只恨酒来迟。 江城秋在酒人家，酒对秋光兴倍加。

客中谁劝醉如泥，赖有旗悬野店西。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 把酒论文欢正好，同心况有同情。

三、毛主席诗词："把酒酹滔滔之"酹滔滔"及整句意思

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！《菩萨蛮·黄鹤楼》

“把酒酹滔滔”：把酒，端着酒杯；酹，祝祭时以酒洒地；滔滔，滚滚流动的样子，此处代指江水。全句意为端着酒杯洒向滔滔江水，面对中国革命的严重危机，百感交集，凝望着喧哮奔腾的长江冲破龟蛇两山的阻碍封锁，联想到工农革命的浪潮势不可挡，坚信革命斗争一定会继续向前发展。

“心潮逐浪高”：心潮，心中的激情犹如潮水。全句意为心潮激荡，好象追逐长江巨浪一样，一浪高过一浪。毛主席想到革命潮流如长江波浪，心情激动万分，心潮与浪潮共高，不仅表现了毛主席对革命严重危机的无比焦虑与激动，更是表现了无产阶级革命领袖渴求投身于新的改天换地的战斗的伟大抱负和急切愿望。

四、古代列酒和酹酒在历史上是如何记载的

祭祀，无非两个地方：室内或野外。

祭天地山川一般都在户外，例如历代帝王都热 衷的“泰山封禅”（封为祭天，禅为祭地），不辞长途跋 涉，千里迢迢跑到泰山去，都是露天祭祀。祭祖先，一般都在室内，天子在太庙，百姓在家里（或家庙）。

野 外祭祀，酒的陈列方法记载不详，室内祭祀，酒的陈列规定得极为明白：“元酒在室，醴贱在户，粢醍在 堂，澄酒在下”（《礼记礼运》）。 元酒指水，醴、贱指五齐中的醴齐、盎齐，粢醍指 五齐中的醍齐，澄酒指五齐中的沈齐。

水透明无色， 最清，所以在最上，醴，践，粢，醍，澄酒颜色一样比一样浅，于是依次往下降。所谓室、户、堂，和我国古代建筑特点有关。

中国 古代建筑，往往是堂室结构，坐北朝南。 堂和室建在 同一个堂基上，堂基的大小高低，取决于主人地位的尊卑，主人地位高，则堂基大台阶高，反之，则堂基小台阶低。

堂和室的上方为同一个房顶覆盖，堂在前， 室在后，：度室之间隔着一道墙。墙外属堂，墙内属室。

这道墙靠西边有窗（牖），靠东边有门（户）。 堂的东北西三面有墙，东墙叫东序，西墙叫西序，南边临院子 敞开，式样仿佛今日的戏台。

堂的中间一般有二个大明柱（楹），堂上不住人，是议事，行礼，交际的场所。 寝室住人，庙室祭祖。

但对一般下层人民来说，没那么考究，能有个遮风避雨的处所就不错了。祭祀，动在室内进行，打开室门进去，迎面看到 的是室的西墙，那是供祖先神位的地方，最尊贵，“元 酒在室”，理所当然澄酒在下”，此处指堂之下，那是最卑下了。

上下尊卑是礼教的核心，这在祭祀活动中表现 得最明显，古人在室内座次以东向为上，其次才是南 向、北向和西向，所以室内神主牌位都是以放在东向 让人跪拜。万一有的人家世系绵长，人丁兴旺，神主牌位东向墙上置放不下，那也有办法，分昭穆排放， 始主仍在东向墙上不动，以下父、子（祖、父）递为昭穆，左为昭在为穆，依次排列，也即第二、四、六代祖 牌位在南向，第三、五、七代祖牌位在北向。

祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼，“祭有昭穆，昭穆者，所 以别父子，远近，长幼，亲疏之序而无乱也”（《礼记 祭统}）。祭祀时要献三次酒，称为三献，一边献还要一边 口中祈祷，不可没有声音。

第一次献泛齐，第二次献 醴齐，第三次献盎齐。大夫和士，不能像天子、诸侯那样枣神主，他们供枣的对象是“尸”。

这“尸”不是尸体 的尸，而是“主”的意思。祭祀祖先，不见亡亲形象，哀 慕心情难以宣泄，于是就以兄弟中一人为尸主，用他 来代替死者的形象，作为行祭施敬的目标。

后世用画像代替了“尸”。祭祀者向“尸”行三献之礼，以示 心诚。

祭祀之礼的最后一个程序是酹酒。 苏轼饲有： “一樽还酹江月”（《念奴娇赤壁怀古》），因在长江 上，当然只能酹江月。

一般祭祀，都要以酒酹地，祝祷之后必须以酒酹地，才意味着祭祀结束，与祭的人才 能开始食飨，否则祭祀不能算结束。酹酒也有格式，必须恭敬肃容，手擎杯盏，默念祷饲，然后将酒左、中、右分倾三点，再将余酒洒一半圆形，形成个三点一长钩的“心”字，表示心献之礼。

五、酒诗句形容心情好的

形容"心情好"的酒诗句有： 酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

上述诗句全文如下： （1）《说秦观》苏轼（北宋） 花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 （2）《闻官军收河南河北》杜甫 （唐） 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 （3）《饮酒·》 陶渊明（宋） 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 （4）《秋波媚》陆游 （南宋） 秋到边城角声哀。

烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。潮桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

（5）《将进酒》李白（唐） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

六、求一些有关酒的诗句和酒文化与诗的渊源

描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。 重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。 浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。

今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。 九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。

曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 对酒当歌，人生几何. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

酒逢知己千杯少 天若不爱酒，酒星不在天. 地若不爱酒，地应无酒泉. 天地既爱酒，爱酒不亏天. 三杯通大道，一斗合自然.但得酒中趣，勿为醒者传 http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html 浅谈唐诗中的酒文化 [ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ] -------------------------------------------------------------------------------- 浅谈唐诗中的酒文化 中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分，它醇香浓烈，别具一格，尤其是酒文化搀合到诗歌中，更是令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。诗歌发展到唐朝，盛大壮观，登峰造极，酒文化在唐诗中也是酝酿充分，品醇味久。

因此，唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味，不然，枉此一生矣！ 唐诗中酒的称谓繁多，有醥（清酒）、醪（浊酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（红酒）、醙（白酒）；有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅（未过滤的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。酒器种类同样也是品类极多，功用齐备。

按功能分类，酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等，其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等，饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。《逢原记》中说，唐代李适之有酒器九品，分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾几、醉刘伶、东溟样。

可见酒器也有尊卑之分，因为从质地看，的确它们千差万别，有金银器、青铜器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、兽角器、蚌贝器等。陆龟蒙《酒 仓》诗云：“奇器质含古，挫糟未应醇。”

写出了酒器的共性和功用。 唐诗中与酒相关的词语同样尉为壮观，根据《唐诗宋词全集》唐诗部分统计，有“酒力、酒醒、酒酣、酒兴、筛酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒瓮、酒舫、酒楼、酒肆；酒徒、酒债、赊酒、沽酒、温酒、让酒、致酒（劝酒）、酌酒；独酌、对饮、浅酌、痛饮、狂饮、纵酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、尽醉、积醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉卧；酒癖、酒病等等。

如此多的词汇，从另一个侧面也衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。 清楚了上述有关的酒名、酒器及与酒相关的词汇后，我们详细地来分析一下唐诗中描写的饮酒的一般顺序。

先是“饮”：如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驿》“劝君满盏。

七、含酒字的诗句

1、三国时，曹操诗《短歌行》："何以解忧，唯有杜康。

相传黄帝时期的杜康为管理粮食的一位大臣，无意之间用杜康沟之杜康泉水酿出了酒，后来被尊为酿酒的始祖。后代诗人多用杜康代指美酒。

2、北周文学家庾信在《春日离合二首》诗中有：“三春竹叶酒，一曲昆鸡弦”。竹叶青酒远在古代就享有盛誉。

当时是以黄酒加竹叶合酿而成的配制酒。 现代的竹叶青酒用的是经过改进的配方，据说这一配方是明末清初的爱国者、著名医学家傅山先生设计并流传至今的。

傅山先生关心民间疾苦，精通医道，他寓良药于美酒，使竹叶青酒成为今天名冠全球的佳酿。3、唐朝王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”王翰诗中产于西域的这种美酒，其制法与现代葡萄酒酿造技术颇为相似，据周桓刚《白酒工艺学》、李约瑟《中国古代金丹术的医药化学特征及其方术的西传》等著述说，它就像是古代的白兰地或葡萄烧。

也有专家认为，《唐会要》等书中描绘的那种西域葡萄酒，更像是现代葡萄酒中的桃红葡萄酒，其颜色介于红、白葡萄酒之间。描写酒的诗句《问刘十九》白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。请君试问东流水， 别意与之谁短长？渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。新丰主人 储光羲新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？少年行 李白五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

月下独酌 李白花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。戏问花门酒家翁 岑参老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作 高适相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？赠卫八处士 杜甫人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。重经巴丘 张继昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。

今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。九日与陆处士羽饮茶 皎然九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。

曹操 短歌行对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多山中对酌 李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱对酒当歌，人生几何.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

酒逢知己千杯少天若不爱酒，酒星不在天.地若不爱酒，地应无酒泉.天地既爱酒，爱酒不亏天.三杯通大道，一斗合自然.但得酒中趣，勿为醒者传http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html浅谈唐诗中的酒文化[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ]--------------------------------------------------------------------------------浅谈唐诗中的酒文化中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古老民族传统文化的重要组成部分，它醇香浓烈，别具一格，尤其是酒文化搀合到诗歌中，更是令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。诗歌发展到唐朝，盛大壮观，登峰造极，酒文化在唐诗中也是酝酿充分，品醇味久。

因此，唐诗中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味，不然，枉此一生矣！唐诗中酒的称谓繁多，有醥（清酒）、醪（浊酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（红酒）、醙（白酒）；有绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、醅（未过滤的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黄花酒、桂酒、白酒、竹叶春、梨花春、瓮头春等等等等不胜枚举。酒器种类同样也是品类极多，功用齐备。

按功能分类，酒器可分为盛储器、温煮器、冰镇器、挹取器、斟灌器、饮用器、娱酒器等，其中盛酒器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶、壶等，饮用器有杯、盅、壶、卮、盏、钟、觞、碗等等。《逢原记》中说，唐代李适之有酒器九品，分别叫蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉。