一、关于计谋的诗句

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”

明·无名氏《临潼斗宝》头折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。”

元·郑廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可怜见同衙共府，你休要运计铺谋。”

唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”

尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”

《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”

《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。

汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”

元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。”

明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”

宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”

二、关于计谋的诗句

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”

明·无名氏《临潼斗宝》头折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可怜见同衙共府，你休要运计铺谋。”

唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”

《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”

《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”

元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。”明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”

宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”。

三、劝人用功的诗句

1、《冬夜读书示子津》【宋】陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2、《长歌行》汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

3、《劝学》【唐】颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

4、《杂诗》【晋】陶渊明

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。

5、《闲居书事》【唐】杜荀鹤

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

6、《观书有感》【宋】朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

7、《昌谷读书示巴童》【唐】李贺

虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。

8、《冬夜读书有感》【宋】陆游

胸中十万宿貔貅，皂纛黄旗志未酬。

莫笑蓬窗白头客，时来谈笑取幽州。

9、《读书》【宋】陆游

力不扶微学，心犹守旧闻。壁间科斗字，秦火岂能焚？

10、《寒夜读书》【宋】陆游

韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。

不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。

11、《送从弟谒员外叔父回归义兴》【唐】权德舆

异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。

何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。余力当勤学，成名贵少年。

四、关于耕读的诗句

1. 《耕读轩》

元代 王冕

路逢谁家子？背手牵黄犊。

犁锄负在肩，牛角书一束。

辄耕且吟诵，息阴坐乔木。

南山豆苗肥，东皋雨新足。

凉气满郊墟，书声出茅屋。

古来贤达人，起身自耕牧。

买臣负薪歌，倪宽带经读。

寄语少年徒，行当踵前躅。

2. 《耕读堂诗》是

宋代 项安世

朝鹜兮吾畴，象舒兮鸦疾。

暮飘兮吾帷，风喧兮雨密。

蓑衣兮台冠，雪炬兮萤祑。

田丁兮学丁，耦歌兮侪习。

米甘兮蔬旨，道腴兮仁实。

养送兮无憾，俯仰兮有适。

尧汤兮吾辟，岂吾欺兮伊稷。

3. 《读山海经·其一》

南朝 陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海》图。

俯仰终宇宙，不乐复何如？

4. 《观村童戏溪上》

宋代 陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

5. 《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬随子赴任作诗二绝》

宋代 孙介

此去相从有半年，分携恐在暮秋天。

若能早夜四精进，他日生涯胜买田。

五、描写计谋古诗词

这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红. 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事，都付笑谈中. ——调寄《临江仙》 1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀.初出便将威力展，三分好把姓名标. 2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙.初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷. 3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁.如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。

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六、描写母女情深的诗句有哪些

1、母女情 作者/李京颖 现代 宝贝，是你吗 妈妈等你好久了 你是坐在花苞里听妈妈说话吗 宝贝，妈妈现在把手放在有你的位置 好快乐，好幸福 你感受到了吗，亲爱的孩子 妈妈想见你，看你可爱的样子 想全世界的爱都围绕着你 咦，这是什么地方 好温暖 我听见有声音呼唤我 一束光芒照过来，我忍不住想抓住它们 我伸了伸手脚，想在里面跑动，跳舞，唱歌 妈妈在哪里，我想见我的妈妈 孩子叫第一声妈妈的时候，我的眼里含满幸福的泪水 孩子迈开第一步的时候，她跌跌撞撞的可爱的样子 是我一生最甜蜜的回忆 还记得，她第一次背着小书包 小小的手牵在我的大手里，走进学校的校门 我百感交集，又担心又自豪 一整天都记挂在心里 妈妈，抱我 妈妈，牵我的手去外面 妈妈，这个世界好大，我哪儿都想去 当我喊出妈妈，妈妈就伸过来温暖的手 当我迈开第一步，妈妈的脸上满是笑意 妈妈的怀抱是幸福的港湾 一只小船就要启航了 妈妈，我想去看美丽的家乡滨海 那里是我幸福成长的地方 孩子，生活还有诗和远方 去吧！天高地长有我结实的臂膀 风吼浪腾有我永远的守望 妈妈，家乡屋檐栓住了远飞的风筝 请让我提笔写歌，歌唱家乡滨海幸福生活 请让再次抚摸家乡滨海这片脉脉故土2、母女情 作者/才太吉 现代 苦日子过完了 妈妈却老了 好日子开始了 妈妈却走了 这就是我苦命的妈妈 妈妈健在时 我忙于工作了 觉得时间够长够远 我回到身旁时 妈妈却病入膏肓了 觉得心里亏多欠多 这就是你不孝的女儿 妈妈生我时 剪断的是我血肉相连的脐带 这是我生命的悲壮 妈妈升天时 剪断的是我情感连接的脐带 这是我生命的悲痛 妈妈给孩子再多 总感到还有很多亏欠 孩子给妈妈很少 却说是孝心一片 妈妈在时 “上有老”是一种表面的负担 妈妈没了 “亲不待”是一种本质的孤单 再没人喊我“丫头”了 才感到从未有过的空虚和飘渺 妈妈在时 不觉得“丫头”是一种爱称和荣耀 妈妈没了 才知道这辈子女儿已经做完了 下辈子给妈妈做女儿的福分 还不知道有没有资格再轮到 小时候，妈妈的膝盖是扶手 我扶着它学会站立和行走 妈妈的话语是导航 我沿着它学会为人和处世 长大后，妈妈的肩膀是扶手 我扶着它学会安稳和守候 妈妈的唠叨是疼爱 我听着它学会关爱和温暖 离家时，妈妈的期盼是扶手 我扶着它历经风雨不言愁 回家时，妈妈的笑脸是扶手 我抚着它洗尽风尘慰乡容 妈妈没了 我迷惘了 瞬时被掏空了 我到哪儿去寻找 我依赖了一生的那个扶手 妈妈走了 我的世界变了 我的内心也变了 变成了没妈的丫头 变得不如能够扎根大地的一棵小草 母爱如天 我的天塌了 母爱如海 我的海枯了 慈母万滴血 生我一条命 还送千行泪 一声长叹 叹不尽人间母女情3、母女情 作者： 映日荷花 现代 母女 是世界上 最亲近的人 为了女儿 妈妈会舍弃 自己的一切所有 甚至包括最宝贵的生命 因为女儿是妈妈身上掉下的肉 女儿 是妈妈 贴身的小棉袄 一生一世让妈妈魂牵梦绕 带给妈妈世界上最大的傲骄 母女情 是永远无法割舍的爱4、母女情深 作者：唐宗宋祖 现代 湛蓝处，秋色弄情 拥岸的胡杨，嫩黄了景中景 相拉的手，契约了 二十多载的艰辛 相望中，又融成了淡淡的笑容 你长大了，我知足前生 只是在河边，你隐去的脚印 留下我太多的揪心 从此后，我守着家 看你嫁人。

过往的岁月里 你是否又在圆妈妈当年的梦 有一天，你终于懂得 放不开手的沉重 我老了，你一定要年轻 我老了，总记得你在河边的歌声 5、遥寄母女情 作者：微风吹拂 现代 夜里凉风吹，思乡梦飘飞。村头知了叫，山泉水流声。

为求谋生计，割舍母子情。远隔千万里，相呼两不应。

女儿上学想，上课无心听。母亲上班思，针扎手指疼。

寄望梦中见，如云浮升腾。仿佛风筝线，系着两地心。

母亲如筝飞，女儿紫握绳。风筝高飞远，握绳泪满巾。

风传风筝语，孩儿勿伤心。勤学健康长，喜迎风筝归。

七、哪里有有关计谋的名言警句

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上；破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已，修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败。