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    1.诗歌内容分类

    1)叙事诗: 一种具有比较完整的故事情节和人物形象的诗歌.通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》. (2)抒情诗: 一种主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象的诗歌.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗. (3)格律诗: 一直按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”. (4)自由诗: 近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体. (5)散文诗: 一种兼有散文和诗的特点的诗歌.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如鲁迅的《野草》. (6)哲理诗: 一种表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗歌.这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永,多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中.篇幅短小精悍,古代大都是四句的绝句,新诗则一至四句均有出现.如苏轼的《题西林壁》;白居易的《长恨歌》;苏轼的《琴诗》;陈毅的《冬夜杂咏.青松》. (7)题画诗: 一种按图意或者为图配上文字的诗歌.我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代,创始者为杜甫.如若说题画诗专指题在画面上的诗,以现有的资料看,那是唐代才有的事.若不是专指题在画面上的诗,而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话,那么,从现有资料看,在六朝时已经有了题画诗.如《全汉三国两晋南北朝诗》中,就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首,其一是:"七宝画团扇,灿烂明月光.与郎却喧暑,相忆莫相忘."特别是由梁至北周的杰出诗人庾信,在梁朝时,曾作《咏画屏风》诗二十五首,生动地描绘了屏风上的各优美画面. 希望能帮到您!~~。

    2.急

    北岛的走吧 ,???? 落叶吹进深谷 ,???? 歌声却没有归宿。

    ? 走吧,???? 冰上的月光,???? 已从河床上溢出。???? 走吧,???? 眼睛望着同一块天空,???? 心敲击着暮色的鼓。

    ? 走吧,???? 我们没有失去记忆,???? 我们去寻找生命的湖。???? 走吧,???? 路啊路,???? 飘满红罂粟。

    ? 我就做一点笨拙的“解读”。这种“解读”。

    在很大程度上,是把诗“条理化”、“散文化”,这可能不能这样做,好处是象我前面说的,满足我们对“主题”、“意旨”的心理需求。先看第一节的“却”字,连接了人和自然界的对比:有栖身地的落叶,和没有归宿的人的歌声。

    归宿,栖身地,是人获取安定感的根基,但是,正如北岛在《一切》里说的,“一切都是没有结局的开始”。河流“溢出”的这种奔腾、流动,也许只是虚假的幻觉。

    天空和暮色,在这里是一种并置的对立关系,是超越性的追求,及对这种追求的有效性的怀疑。拥有记忆,是人能够理解现在,设计、安排未来的保证;但寻找到的,却是“生命的湖”。

    “湖”在北岛诗中,是水的汇集、静止,而不是扩展、流动。在另一首短诗《迷途》中,有这样的句子:“一颗迷途的蒲公英 / 把我引向蓝灰色的湖泊”。

    最后,路上飘满的红色花朵,能够给人安慰,使人喜悦;但是,这些花却是有毒的。这首诗展现的是一个“分裂”、“悖论”的情境。

    “悖论”不仅是人的处境,也关乎人自身。不过,在断裂、矛盾的状况中,又贯穿着一个不妥协的,固执追寻的声音:“走吧”。

    这表现了此时北岛,一个“理想主义者”对人的力量的信念:分裂的世界,“两难之局”靠人的介入,参与,会有获得弥合、超越的可能性。

    3.谁知道古诗、词投稿的诗刊

    一般诗刊征稿的要求是: 1、题材不限,内容健康,符合格律要求的诗、词、曲作品以及精短新诗佳作、诗词评论。

    2、诗词声韵坚持“双轨并行”,提倡新声新韵,但在同一首作品中不得新旧杂揉。3、书写要字迹清晰、工整,打印尤佳。

    最好横向行文,近体诗两句一行,古体诗、词、曲连排,开头和词的过片空两格。一页一首(组诗可连写),每页皆须署名。

    4、稿件可能不退,请保存好底稿。5、有的刊物有稿酬,有的以刊代酬。

    6、某些刊物国内外发行,请尽量注意内容的选取。7、写有关的诗词评论文章,引用需注明出处。

    [/size][/color][/b] [size=2][b][color=Green][size=3]1、《中华诗词》——邮编:100009 电话:010-64061498 地址:北京市东城区北兵马寺17号 2、《当代诗词》——邮编:510080 电话:020-87754814 地址:广州市东山美华北路9号 3、《燕赵诗词》——邮编:050000 电话:0311-7839224 地址:河北省石家庄市市庄路66号 4、《中州诗词》——邮编:450003 地址:河南省郑州市花园路3号(河南省文化厅院内) 5、《鹿城诗词》——邮编:325000 电话:13173510335 地址:浙江省温州市环城东路66号305室徐明标 6、《九州诗词》——邮编: 430062 地址:武汉市武昌秦园路特1号蔡正辉 7、《北京诗苑》——邮编:100029 电话:010-62353491、62376633转4601 地址:北京市朝阳区华严里8号老年公寓603号 8、《新时代诗词》——邮编:310006 电话:0571-87057772 地址: 杭州市环城西路浙江省老年活动中心七楼 9、《诗词之友》——邮编:100051 地址:北京51-168信箱 10、《夏风》—— 邮编:750004 电话:0951-6031497-8170或6091155 地址:中国宁夏银川中山南街47号宁夏日报社内秦中吟 11、《燕南诗词》——邮编:065000 电话:0316-2116002 地址:河北省廊坊市康宁道6号燕南诗词社 12、《坎门诗词》——邮编:317602 电话:0576-7552751 地址:浙江玉环县坎门镇新大街农行内 玉环诗社 13、《驿城诗词》——邮编:463000 电话:0396-2952366 地址:河南省驻马店市人民街208号老干部活动中心二楼 14、《长白山诗词》——邮编:130042 电话:0431-2952619 地址:吉林省长春市上海路30号长白山诗社 15、《浮云诗草》——邮编:523757 地址:广东省东莞市黄江镇鸡啼岗拥军二路44号 万里民 16、《安庆诗词》——邮编:246003 地址:安徽省安庆市百货大楼包旭骄 收 17、《长阳诗苑》——邮编:443500 电话:0717-5325189 地址:湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇清江路47号县人大老干部科办公室转 18、《南阳诗词》——邮编:473003 电话:0377-63399800 地址:河南省南阳市七一路227号老干部大学二楼 19、《弋阳诗词》——邮编:334400 地址: 江西省弋阳县广播电视台 电话: 0793-5900333 20、《尧乡诗词》——邮编:055350 地址:河北省隆尧县文化馆 电话:0319-6667906 21、《东明诗词》——邮编:450003 地址:河南省郑州市政四街一号院 电话:0371-65951624 22、《华夏诗文》——邮编:266101 电话:0532-87972058 地址:中国青岛308国道610号(海尔集团对面) 23、《笔架山诗刊》——邮编:433100 电话:0728-6293884 地址:湖北省潜江市东风路青石轩书画社 24、《碣阳诗词》——邮编:066600 电话:0335-2022569 地址:河北省昌黎县老干部局一楼昌黎县诗词学会 25、《西溪吟苑》——邮编:310012 地址: 杭州市文苑路658号世纪*西溪别墅70幢钱明锵 26、《江北诗词》——邮编:271100 电话:0634-8087792 地址:山东省莱芜市机关大楼北楼政协405房间《江北诗词》编辑部朱荣梅 27、《江海诗词》——邮编:210024 电话:025-83316999 地址:江苏省南京市颐和路2号《江海诗词》编辑部 28、《关睢诗刊》——邮编:715300 地址:陕西省合阳县政府招待所 党宪宗 收 29、《龙沙诗词》——邮编:161005 地址:黑龙江省齐齐哈尔日报报业集团大楼《龙沙诗词》编辑部 30、《北国诗词》——邮编:150080 地址:哈尔滨市南岗区林兴街2号林园小区2-771《北国诗词》编辑部 李雪莹 主编收 31、《淮北吟坛》——邮编:235000 地址:安徽省淮北市花园路7号中华诗词集编委会 邹诚 主编收 32、《跃龙诗声》——邮编: 315600 地址:浙江省宁海县兴圃巷32弄7号 张晓邦 主编收 33、《东镇诗词》——邮编:262600 电话:0536----3216044 地址:山东省临朐县县委院内东镇诗社 34、《昌黎诗词》——邮编:066600 地址: 河北省昌黎县老干部局一楼河北省昌黎县诗词学会 35、《孤竹诗词》——邮编:066400 电话:13933696868 地址:河北省秦皇岛市卢龙县迎宾花苑 董荫乔 36、《东坡赤壁诗词》——邮编:438000 电话:0713-8354859 地址:湖北省黄冈市公园路11号东坡赤壁诗社编辑部 37、《江西诗词》——邮编:330077 地址:江西省南昌市洪都北大道255号 38、《岭南诗风》——邮编:510600 地址:广东省广州市中山一路共和东路19号202或203信箱 39、《江城吟稿》——邮编:218000 地址:江苏省。

    4.诗歌分类

    1、古代诗歌 1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。

    古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。 (1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。

    “歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。

    古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。

    东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府:本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称。

    汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府。

    如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

    ③歌行体:是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体。

    到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。

    如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。 (2)近体诗:与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

    ①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律)。

    律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。

    如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求。

    从上到下,分为首联,颔联,颈联,尾联。 (3)词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。

    其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。

    词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片。

    (4)曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。

    散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。

    散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。

    每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

    2.按内容来分类:可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。 (1)怀古诗。

    一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。

    如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实。

    也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已。如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感。

    (2)咏物诗。 咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。

    思想上往往是托物言志。由物到人,由实到虚,写出精神品格。

    常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 (3)山水田园诗。

    曹操开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。

    (4)战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

    (5)行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之。

    5.一些诗歌的资料

    舒婷,原名龚佩瑜,1952年出生于福建石码镇。

    1969年下乡插队,1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。

    1980年至福 建省文联工作,从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》等。

    舒婷是朦胧诗派的代表作家之一,与北岛、顾城齐名,但事实上,她的诗歌更接近上一代载道船意味较浓的传统诗人,反抗性淡漠了许多 一只小船 不知什么缘故 倾斜地搁浅在 荒凉的礁岸上 油漆还没褪尽 风帆已经折断 既没有绿树垂荫 连青草也不肯生长 满潮的海面 只在离它几米的地方 波浪喘息着 水鸟焦灼地扑打翅膀 无垠的大海 纵有辽远的疆域 咫尺之内 却丧失了最后的力量 隔着永恒的距离 他们怅然相望 爱情穿过生死的界限 世纪的空间 交织着万古常新的目光 难道真挚的爱 将随着船板一起腐烂 难道飞翔的灵魂 将终身监禁在自由的门槛 1975年6 月 。会唱歌的鸢尾花 我的忧伤因为你的照耀 升起一圈淡淡的光轮。

    --题记 一 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片丁当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 二 现在我可以做梦了吗 雪地。大森林 古老的风铃和斜塔 我可以要一株真正的圣诞树吗 上面挂满 溜冰鞋、神笛和童话 焰火、喷泉般炫耀欢乐 我可以大笑着在街上奔跑吗 三 我那小篮子呢 我的丰产田里长草的秋收啊 我那旧水壶呢 我的脚手架下干渴的午休啊 我的从未打过的蝴蝶结 我的英语练习:I love you,love you 我的街灯下折叠而又拉长的身影啊 我那无数次 流出来又咽进去的泪水啊 还有 还有 不要问我 为什么在梦中微微转侧 往事,像躲在墙角的蛐蛐 小声而固执地呜咽着 四 让我做个宁静的梦吧 不要离开我 那条很短很短的街 我们已经走了很长很长的岁月 让我做个安详的梦吧 不要惊动我 别理睬那盘旋不去的鸦群 只要你眼中没有一丝阴云 让我做个荒唐的梦吧 不要笑话我 我要葱绿地每天走进你的诗行 又绯红地每晚回到你的身旁 让我做个狂悖的梦吧 原谅并且容忍我的专制 当我说:你是我的!你是我的 亲爱的,不要责备我…… 我甚至渴望 涌起热情的千万层浪头 千万次把你淹没 五 当我们头挨着头 像乘着向月球去的高速列车 世界发出尖锐的啸声向后倒去 时间疯狂地旋转 雪崩似地纷纷摔落 当我们悄悄对视 灵魂像一片画展中的田野 一涡儿一涡儿阳光 吸引我们向更深处走去 寂静、充实、和谐 六 就这样 握着手坐在黑暗里 听任那古老而又年轻的声音 在我们心中穿来穿去 即使有个帝王前来敲门 你也不必搭理 但是…… 七 等等?那是什么?什么声响 唤醒我血管里猩红的节拍 当我晕眩的时候 永远清醒的大海啊 那是什么?谁的意志 使我肉体和灵魂的眼睛一齐睁开 "你要每天背起十字架 跟我来" 八 伞状的梦 蒲公英一般飞逝 四周一片环形山 九 我情感的三角梅啊 你宁可生生灭灭 回到你风风雨雨的山坡 不要在花瓶上摇曳 我天性中的野天鹅啊 你即使负着枪伤 也要横越无遮拦的冬天 不要留恋带栏杆的春色 然而,我的名字和我的信念 已同时进入跑道 代表民族的某个单项纪录 我没有权利休息 生命的冲刺 没有终点,只有速度 十 向 将要做出最高裁决的天空 我扬起脸 风啊,你可以把我带去 但我还有为自己的心 承认不当幸福者的权利 十一 亲爱的,举起你的灯 照我上路 让我同我的诗行一起远播吧 理想之钟在沼地后面敲响,夜那么柔和 灯光和城市簇在我的臂弯里,灯光拱动着 让我的诗行随我继续跋涉吧 大道扭动触手高声叫嚷:不能通过 泉水纵横的土地却把路标交给了花朵 十二 我走过钢齿交错的市街,走向广场 我走进南瓜棚、走出青稞地、深入荒原 生活不断铸造我 一边是重轭、一边是花冠 却没有人知道 我还是你的不会做算术的笨姑娘 无论时代的交响怎样立刻卷去我的呼应 你仍然能认出我那独一无二的声音 十三 我站得笔直 无畏、骄傲,分外年轻 痛苦的风暴在心底 太阳在额前 我的黄皮肤光亮透明 我的黑头发丰洁茂盛 中国母亲啊 给你应声而来的儿女 重新命名 十四 把我叫做你的"桦树苗儿" 你的"蔚蓝的小星星"吧,妈妈 如果子弹飞来 就先把我打中 我微笑着,眼睛分外清明地 从母亲的肩头慢慢滑下 不要哭泣了,红花草 血,在你的浪尖上燃烧 …… 十五 到那时候,心爱的人 你不要悲伤 虽然再没有人 扬起浅色衣裙 穿过蝉声如雨的小巷 来敲你的彩镶玻璃窗 虽然再没有淘气的手 把闹钟拨响。

    6.诗歌的分类

    1、怀古诗,一般是怀念古代的人物和事迹。

    咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成。

    2、咏物诗,咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。

    由物到人,由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

    3、山水田园诗,谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。

    4、边塞诗,从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 5、行旅诗和闺怨诗,古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。

    写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情。 6、送别诗,古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。

    离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。 扩展资料:新诗分类: 1、叙事诗和抒情诗 (1)叙事诗:诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。

    史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。 (2)抒情诗:主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象。

    如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。 2、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。

    (1)格律诗:是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。

    (2)自由诗:是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗。

    (3)散文诗:是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》。

    (4)韵脚诗:属于文学体裁的一种,顾名思义,泛指每一行诗的结尾均须押韵,诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗,属于一种新型诗体,类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。

    出道于2000年之后。 (5)现代诗: 是一现代的文笔写出来的一种诗词。

    现代诗也叫“白话诗”,与古典诗歌相对而言,一般不拘格式和韵律中国的诗歌发展到唐朝,形成了一种新的诗体——律诗和绝句。 参考资料:百度百科-诗歌 (文学体裁)。

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