1.李白凤求凰全部台词谢谢啦

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

（出自西汉·司马相如《凤求凰》） 三尺长剑，斩不尽相思情缠。 邂逅你，是生生世世的宿命。

逆了苍天，踏破碧落黄泉。 直至地老天荒，独剩你我。

剑之所至，心之所往。 单身又活的太久是最大的痛，我来替你解脱！ 长歌当哭，为君仗剑弑天下！ 有凤来仪。

永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。 何以缘起？何以缘灭？ 当以剑歌问之。

为你，买醉。 方生方死，方死方生 扩展资料 凤求凰（司马相如辞赋） 其一【琴曲出自王实甫《西厢记》】 有一美人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。） 一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。

其二 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

参考资料：百度百科：凤求凰。

2.关于凤求凰的诗词

《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。

历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。 其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】 有一美人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。） 一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。

其二： 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩[ěr]人遐[xiá]毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉[xié]颃[háng]兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖[qī]，得托孳[zī]尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

白话译文 有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。 凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。

行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。

怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远。思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。

半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。[2] 作者简介 司马相如（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。

汉族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。其代表作品为《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。

鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。

他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。

当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。

席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。

“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。

最后由卓王孙救济才慢慢好起来。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。

因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。

这方面的问题，只好存疑。 历史典故 传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。

他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”

终使相如回心转意。 后人根据其爱情故。

3.有这样一首诗,诗名是《凤求凰》,首句是“你是一只惊艳凰,雍容

没搜到你说的这首诗，但是有两首《凤求凰》古诗！《凤求凰》司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。《凤求凰·琴歌》 王实甫 有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

4.王者荣耀李白凤求凰皮肤台词 要完整的

1、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

2、三尺长剑，斩不尽相思情缠。 3、邂逅你，是生生世世的宿命。

4、长歌当哭，为君仗剑试天下。 5、永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。

6、觅得苍天，踏破碧落黄泉。 7、何以缘起，何以缘灭，当以剑歌问之。

8、直至地老天荒，独剩你我。 9、剑之所去，心之所往。

10、有凤来仪 11、单身又活的太久是最大的痛苦，我来替你解脱！ 12、凤求凰李白，凤凰于飞王昭君彩蛋：李白：“有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”，王昭君：“愿得一人心，白首不相离。”

13、方生方死，方死方生。 14、阵亡：我买醉或为你买醉。

扩展资料： 李白，是腾讯手游《王者荣耀》中的刺客型英雄，原型为唐代诗人“诗仙”李白。和其他刺客一样，李白有位移、有控制、有输出，但是自身较脆。

他的一技能可以快速突进后收割后返回出发点，时限五秒，这样给了他输出的时间并快速脱离战场。新版本中技能吸血被取消，以至于李白生存能力堪忧，被控制了更是死无葬身之地，所以推荐召唤师技能净化，有足够输出时间也可脱身留得一命，或携带终结，收割人头，否则有可能被敌方反杀，或携带惩戒，打野可快速发育。

5.“凤求凰”诗词

凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。

何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 语译： 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊。

6.凤求凰这首诗歌的意思

其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。

古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”

长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。

“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。

后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。

其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”

又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。

文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。； 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。

“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”

《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。

《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。

“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”

（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。